Coronavirus en perspective
Le coronavirus s'est propagĂ© dans le monde entier. Beaucoup vivent en confinement en attendant que les choses s'amĂ©liorent. Franck nous âŠ
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Les Pharisiens et les Sadducéens demandent un signe miraculeux
1 The Pharisees and Sadducees came, and testing him, asked him to show them a sign from heaven.2 But he answered them, "When it is evening, you say, 'It will be fair weather, for the sky is red.'3 In the morning, 'It will be foul weather today, for the sky is red and threatening.' Hypocrites! You know how to discern the appearance of the sky, but you can't discern the signs of the times!4 An evil and adulterous generation seeks after a sign, and there will be no sign given to it, except the sign of the prophet Jonah." He left them, and departed.Le levain des Pharisiens et des Sadducéens
5 The disciples came to the other side and had forgotten to take bread.6 Jesus said to them, "Take heed and beware of the yeast of the Pharisees and Sadducees."7 They reasoned among themselves, saying, "We brought no bread."8 Jesus, perceiving it, said, "Why do you reason among yourselves, you of little faith, 'because you have brought no bread?'9 Don't you yet perceive, neither remember the five loaves for the five thousand, and how many baskets you took up?10 Nor the seven loaves for the four thousand, and how many baskets you took up?11 How is it that you don't perceive that I didn't speak to you concerning bread? But beware of the yeast of the Pharisees and Sadducees."12 Then they understood that he didn't tell them to beware of the yeast of bread, but of the teaching of the Pharisees and Sadducees.Pierre déclare que Jésus est le Messie
13 Now when Jesus came into the parts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, "Who do men say that I, the Son of Man, am?"14 They said, "Some say John the Baptizer, some, Elijah, and others, Jeremiah, or one of the prophets."15 He said to them, "But who do you say that I am?"16 Simon Peter answered, "You are the Christ, the Son of the living God."17 Jesus answered him, "Blessed are you, Simon Bar Jonah, for flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven.18 I also tell you that you are Peter, and on this rock I will build my assembly, and the gates of Hades will not prevail against it.19 I will give to you the keys of the Kingdom of Heaven, and whatever you bind on earth will have been bound in heaven; and whatever you release on earth will have been released in heaven."20 Then he commanded the disciples that they should tell no one that he was Jesus the Christ.résurrection
21 From that time, Jesus began to show his disciples that he must go to Jerusalem and suffer many things from the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up.22 Peter took him aside, and began to rebuke him, saying, "Far be it from you, Lord! This will never be done to you."23 But he turned, and said to Peter, "Get behind me, Satan! You are a stumbling block to me, for you are not setting your mind on the things of God, but on the things of men."24 Then Jesus said to his disciples, "If anyone desires to come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me.25 For whoever desires to save his life will lose it, and whoever will lose his life for my sake will find it.26 For what will it profit a man, if he gains the whole world, and forfeits his life? Or what will a man give in exchange for his life?27 For the Son of Man will come in the glory of his Father with his angels, and then he will render to everyone according to his deeds.28 Most certainly I tell you, there are some standing here who will in no way taste of death, until they see the Son of Man coming in his Kingdom." -
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Les pharisiens et les sadducéens demandent un signe. (Matthieu 16:1-4)
Les Pharisiens et les SadducĂ©ens Ă©taient opposĂ©s quant Ă leurs principes et leur conduite ; ils sâunirent cependant, pour sâopposer Ă Christ. Ils dĂ©siraient quâIl leur montre un signe, de leur propre choix : ils mĂ©prisaient en effet les miracles de JĂ©sus, guĂ©rissant malades et affligĂ©s ; ils rĂ©clamaient dâautres prodiges, qui puissent satisfaire leur curiositĂ© et leur vanitĂ©.
JĂ©sus donne une mise en garde contre la doctrine des pharisiens. (Matthieu 16:5-12)
Pierre témoigne que Jésus est le Christ. (Matthieu 16:13-20)
Christ prédit Sa souffrance, et réprimande Pierre. (Matthieu 16:21-23)
La nécessité du désintéressement. (Matthieu 16:24-28)Nous sommes dans une grande hypocrisie, quand nous négligeons les signes venant de Dieu, en recherchant plutÎt ceux que peut produire notre propre imagination...
5 Christ sâexprimait sur des sujets spirituels par le biais de mĂ©taphores ; mais les disciples interprĂ©taient ces paroles littĂ©ralement, sur le plan matĂ©riel : ainsi, ils Ă©taient Ă©tonnĂ©s de voir le Seigneur se soucier pour le pain ; JĂ©sus en Ă©tait attristĂ©. Les disciples nâĂ©taient vraiment pas accoutumĂ©s Ă lâusage de paroles imagĂ©es en ce qui concerne la prĂ©dication. Ils comprirent alors ce que JĂ©sus voulait dire.Christ enseigne Ă notre cĆur l'Esprit de sagesse ; Il « ouvre » notre comprĂ©hension, Ă l'Esprit de rĂ©vĂ©lation, par Sa Parole.
13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.
Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « Ă©lĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.
Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.
Les verbes « lier et délier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui était légal ou illicite.
* ParenthÚses ajoutées par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
21 Christ rĂ©vĂšle graduellement Ă Ses disciples, ce quâIl allait subir. DĂšs le moment oĂč les apĂŽtres furent pleinement convaincus que Christ Ă©tait vraiment le Fils de Dieu, JĂ©sus commença Ă leur parler de Ses souffrances Ă venir : Il sâexprima ainsi pour Ă©viter Ă Ses disciples de se mĂ©prendre quant aux manifestations de Sa Puissance de Son Royaume.Ceux qui suivent Christ ne doivent pas s'attendre Ă dĂ©couvrir des « signes extraordinaires » en ce monde. Pierre apprĂ©hendait de savoir que JĂ©sus allait souffrir : en fait, nous nous trompons si, comme lâapĂŽtre, nous Ă©valuons l'Amour et la Patience de Christ selon nos propres critĂšres.
Mis Ă part le contenu des versets Matthieu 16:22,23, on ne trouve nulle part ailleurs, dans lâĂcriture, une parole ou un acte commis par les disciples, qui ait Ă ce point contrariĂ© Christ.
Quiconque considĂšre que tout ce qui Ă©mane de notre personne est bon et qui est convaincu de trop agir pour Dieu, parle en fait le « langage de Satan ». Tout ce qui nous paraĂźt ĂȘtre une tentation menant au pĂ©chĂ©, doit ĂȘtre repoussĂ© avec horreur, et ne doit pas ĂȘtre suivi. Ceux qui refusent de souffrir pour Christ, sont plus prĂšs des hommes que de Dieu...
24 Le vĂ©ritable disciple de Christ est celui qui Le suit, dans lâexercice de son devoir, pour Lâaccompagner, plus tard, dans toute Sa Gloire. Un tel disciple, conduit par lâEsprit, emprunte le mĂȘme chemin que son MaĂźtre, et Le suit, dans Ses pas, oĂč qu'Il aille.« Qu'il renonce Ă lui-mĂȘme » : si ce renoncement est en soi une dure leçon, celle-ci est plus supportable que ce que notre MaĂźtre a subi, pour nous racheter, et nous enseigner.
« Qu'il se charge de sa croix » : la croix mentionnĂ©e dans ce texte reprĂ©sente toutes les Ă©preuves que nous sommes susceptibles de subir. Nous estimons souvent quâil serait plus facile de porter une autre « croix » que celle dont nous sommes chargĂ©s : en fait celle que nous portons est la meilleure qui puisse nous convenir et nous devons en tirer le plus de bĂ©nĂ©fice possible. Il ne faut pas, par notre folie et notre prĂ©cipitation, nous charger de jougs Ă©trangers, nous devons « porter notre croix bien haut », quand elle se prĂ©sente sur notre chemin.
Si un homme veut avoir le titre de disciple, qu'il suive dâabord Christ, se consacrant Ă sa tĂąche et son devoir spĂ©cifiques. Si toutes les valeurs ici-bas nâont que peu dâattrait, comparĂ©es Ă la vie que nous possĂ©dons, que sont-elles, Ă plus forte raison, devant la destinĂ©e de notre Ăąme : le bonheur ou la misĂšre Ă©ternelle !
Des milliers de personnes perdent leur Ăąme pour un gain vraiment insignifiant, pour bĂ©nĂ©ficier dâune indulgence sans grande valeur, souvent dâailleurs, par paresse et par nĂ©gligence. Quelle que soit la raison qui pousse les hommes Ă abandonner Christ, c'est la rançon de Satan pour leur Ăąme. En fait, une Ăąme vaut plus que tout lâor du monde ! Voila ce que pense Christ Ă ce sujet ; avant lâĂ©preuve de la croix, Il connaissait dĂ©jĂ le prix des Ăąmes, et Il les a rachetĂ©es ; Il ne sous-estimait pas les dangers de ce monde puisque câest Lui qui l'a crĂ©Ă©.
Un pécheur mourant ne peut « acheter » une seule heure supplémentaire de répit, afin de pouvoir bénéficier, de maniÚre ultime, de la Miséricorde divine. Apprenons à « évaluer » correctement notre ùme : proclamons Christ, l'unique Sauveur du monde !
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Les Pharisiens et les Sadducéens demandent un signe miraculeux
1 Alors des pharisiens et des sadducéens vinrent à lui, et lui demandÚrent en le tentant, qu'il leur fßt voir quelque miracle du ciel.2 Mais il leur répondit : Quand le soir est venu, vous dites : Il fera beau temps, car le ciel est rouge.3 Et le matin : Il y aura aujourd'hui de l'orage, car le ciel est sombre et rouge. Hypocrites ! vous savez bien discerner l'apparence du ciel, et vous ne pouvez pas discerner les signes des temps !4 Une race méchante et adultÚre demande un miracle ; mais on ne lui en accordera aucun autre que celui du prophÚte Jonas. Et, les laissant, il s'en alla.Le levain des Pharisiens et des Sadducéens
5 Et ses disciples, en passant Ă l'autre bord, avaient oubliĂ© de prendre des pains.6 Et JĂ©sus leur dit : Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et des sadducĂ©ens.7 Sur quoi ils raisonnaient en eux-mĂȘmes, disant : C'est parce que nous n'avons point pris de pains.8 Et JĂ©sus, l'ayant connu, leur dit : Gens de petite foi, pourquoi raisonnez-vous en vous-mĂȘmes, sur ce que vous n'avez point pris de pains ?9 N'avez-vous point encore d'intelligence, et ne vous souvenez-vous plus des cinq pains des cinq mille hommes, et combien vous en remportĂątes de paniers ;10 Ni des sept pains des quatre mille hommes, et combien vous en remportĂątes de corbeilles ?11 Comment ne comprenez-vous pas que ce n'est pas au sujet du pain, que je vous ai dit de vous garder du levain des pharisiens et des sadducĂ©ens ?12 Alors ils comprirent que ce n'Ă©tait pas du levain du pain, mais de la doctrine des pharisiens et des sadducĂ©ens qu'il leur avait dit de se garder.Pierre dĂ©clare que JĂ©sus est le Messie
13 Et JĂ©sus, Ă©tant arrivĂ© dans le territoire de CĂ©sarĂ©e de Philippe, interrogeait ses disciples, disant : Qui disent les hommes que je suis, moi, le Fils de l'homme ?14 Et ils rĂ©pondirent : Les uns disent que tu es Jean-Baptiste ; les autres, Ălie ; et les autres, JĂ©rĂ©mie, ou l'un des prophĂštes.15 Il leur dit : Et vous, qui dites-vous que je suis ?16 Simon Pierre, prenant la parole, dit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.17 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : tu es heureux, Simon, fils de Jona ; car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais mon PĂšre qui est dans les cieux.18 Et moi, je te dis aussi que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bĂątirai mon Ăglise, et les portes de l'enfer ne prĂ©vaudront point contre elle.19 Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux ; et tout ce que tu lieras sur la terre sera liĂ© dans les cieux ; et tout ce que tu dĂ©lieras sur la terre sera dĂ©liĂ© dans les cieux.20 Alors il dĂ©fendit Ă ses disciples de dire Ă personne que lui, JĂ©sus, fĂ»t le Christ.rĂ©surrection
21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă dĂ©clarer Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, et qu'il y souffrĂźt beaucoup de la part des sĂ©nateurs, et des principaux sacrificateurs, et des scribes, et qu'il y fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour.22 Alors Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre et Ă lui dire : A Dieu ne plaise, Seigneur ! cela ne t'arrivera point.23 Mais JĂ©sus, se tournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas aux choses de Dieu, mais Ă celles des hommes.24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et me suive.25 Car quiconque voudra sauver sa vie, la perdra ; et quiconque perdra sa vie pour l'amour de moi, la trouvera ;26 Car que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? Ou que donnerait l'homme en Ă©change de son Ăąme ?27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses ouvres.28 Je vous dis en vĂ©ritĂ© qu'il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici prĂ©sents, qui ne mourront point qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir en son rĂšgne. -
Les Pharisiens et les Sadducéens demandent un signe miraculeux
1 The Pharisees and Sadducees came, and testing him, asked him to show them a sign from heaven.2 But he answered them, "When it is evening, you say, 'It will be fair weather, for the sky is red.'3 In the morning, 'It will be foul weather today, for the sky is red and threatening.' Hypocrites! You know how to discern the appearance of the sky, but you can't discern the signs of the times!4 An evil and adulterous generation seeks after a sign, and there will be no sign given to it, except the sign of the prophet Jonah." He left them, and departed.Le levain des Pharisiens et des Sadducéens
5 The disciples came to the other side and had forgotten to take bread.6 Jesus said to them, "Take heed and beware of the yeast of the Pharisees and Sadducees."7 They reasoned among themselves, saying, "We brought no bread."8 Jesus, perceiving it, said, "Why do you reason among yourselves, you of little faith, 'because you have brought no bread?'9 Don't you yet perceive, neither remember the five loaves for the five thousand, and how many baskets you took up?10 Nor the seven loaves for the four thousand, and how many baskets you took up?11 How is it that you don't perceive that I didn't speak to you concerning bread? But beware of the yeast of the Pharisees and Sadducees."12 Then they understood that he didn't tell them to beware of the yeast of bread, but of the teaching of the Pharisees and Sadducees.Pierre déclare que Jésus est le Messie
13 Now when Jesus came into the parts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, "Who do men say that I, the Son of Man, am?"14 They said, "Some say John the Baptizer, some, Elijah, and others, Jeremiah, or one of the prophets."15 He said to them, "But who do you say that I am?"16 Simon Peter answered, "You are the Christ, the Son of the living God."17 Jesus answered him, "Blessed are you, Simon Bar Jonah, for flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven.18 I also tell you that you are Peter, and on this rock I will build my assembly, and the gates of Hades will not prevail against it.19 I will give to you the keys of the Kingdom of Heaven, and whatever you bind on earth will have been bound in heaven; and whatever you release on earth will have been released in heaven."20 Then he commanded the disciples that they should tell no one that he was Jesus the Christ.résurrection
21 From that time, Jesus began to show his disciples that he must go to Jerusalem and suffer many things from the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up.22 Peter took him aside, and began to rebuke him, saying, "Far be it from you, Lord! This will never be done to you."23 But he turned, and said to Peter, "Get behind me, Satan! You are a stumbling block to me, for you are not setting your mind on the things of God, but on the things of men."24 Then Jesus said to his disciples, "If anyone desires to come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me.25 For whoever desires to save his life will lose it, and whoever will lose his life for my sake will find it.26 For what will it profit a man, if he gains the whole world, and forfeits his life? Or what will a man give in exchange for his life?27 For the Son of Man will come in the glory of his Father with his angels, and then he will render to everyone according to his deeds.28 Most certainly I tell you, there are some standing here who will in no way taste of death, until they see the Son of Man coming in his Kingdom."
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Autres colonnes
Un manuscrit les marque d'un signe dubitatif ; enfin Marc ne les a pas dans son récit parallÚle. (Marc 8.11)
Cela n'en prouve point pourtant l'inauthenticité.
Tischendorf les admet dans son texte, mais entre des crochets.
On trouve dans Luc (Luc 12.54-56) une pensée semblable, exprimée par des images un peu différentes.
Il y a, du reste, dans notre passage, diverses variantes. Ainsi le mot hypocrites du verset 3 est omis par plusieurs critiques.
- Les signes des temps que Jésus reproche à ses adversaires de ne pas savoir discerner, aussi bien qu'ils jugeaient de l'apparence du ciel, ce sont tous les phénomÚnes moraux d'une époque, qui peuvent en indiquer le caractÚre distinctif. On a pensé ici spécialement aux miracles de Jésus, qui rendaient bien inutile la demande d'un signe du ciel, ou encore à l'accomplissement des prophéties, etc.
Mais la pensĂ©e de JĂ©sus est gĂ©nĂ©rale comme le montre ce pluriel : signes des temps. Du reste le grand signe du temps, un signe rĂ©ellement venu du ciel, c'Ă©tait la prĂ©sence et la vie du Sauveur lui-mĂȘme.