Alain Aghedu - Augmenter notre foi (3)
TroisiÚme volet de la prédication sur le thÚme : Comment augmenter notre foi ?
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TroisiÚme volet de la prédication sur le thÚme : Comment augmenter notre foi ?
Si, »la foi vient de ce quâon entend », lâincrĂ©dulitĂ© aussi⊠Alors affĂ»tons nos oreilles du coeur et apprenons Ă âŠ
Si, « la foi vient de ce quâon entend », lâincrĂ©dulitĂ© aussi⊠Alors affĂ»tons nos oreilles du coeur et apprenons âŠ
La priĂšre sans la foi, ça ne marche pas. Cette foi se nourrit de ce que nous regardons ( devant âŠ
Dans ce nouveau numĂ©ro de Glorieuse DestinĂ©e, Franck Alexandre a recueilli tous les conseils de JĂ©sus relatifs Ă la priĂšre âŠ
Semaine de jeûne et de priÚres à la Porte Ouverte.
DĂ©couvrez le tout premier single de OrphĂ©e Grace " Tout est possible " Disponible en tĂ©lĂ©chargement lĂ©gal iTunes : http://itunes.apple.com/album/id1463598227?ls=1&app=itunes âŠ
Jean 21 parle de la troisiĂšme apparition de JĂ©sus Ă ses disciples avant quâil ne parte. 5 ânotesâ de cet âŠ
InvitĂ©e au mariage dâun couple dâamis, Ă table avec des inconnus, lâun dâeux mâa branchĂ© sur la foi. Quelle aubaine âŠ
"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi âŠ
Question d'un Internaute : "Ce que propose le rĂ©dacteur de cet article ( Changez votre monde en changeant vos paroles âŠ
En rĂ©flĂ©chissant aux Ă©preuves souvent trĂšs difficiles que vivent des enfants de Dieu, parfois toute leur vie, je me suis âŠ
"Si tu peux quelque chose, viens Ă notre secours, aie compassion de nous. JĂ©sus lui dit : Si tu peux âŠ
"[âŠ] Si tu peux quelque chose, viens Ă notre secours, aie compassion de nous. JĂ©sus lui dit : Si tu âŠ
L'Ăternel intervint en faveur de Sara comme il lâavait dit, il accomplit pour elle ce qu'il avait promis : Sara âŠ
Luc 17:6 (Version Louis Segond, LS )â Et le Seigneur dit : Si vous aviez de la foi comme un âŠ
Luc 17:6 (Version Louis Segond, LS )â Et le Seigneur dit : Si vous aviez de la foi comme un âŠ
Hab.1:1-5. Texte: 1:3 « Pourquoi âŠ? » INTRODUCTION Est-ce que vous vous posez parfois la question: « pourquoi? » ? âŠ
"Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous aviez de la foi comme un grain de sĂ©nevĂ©, vous diriez Ă âŠ
Si vous aviez de la foi gros comme une graine de moutarde, vous diriez Ă cette colline: "DĂ©place-toi d'ici Ă âŠ
Lorsque je faisais mon baccalaurĂ©at en thĂ©ologie dans mon pays natal, jâavais un professeur de thĂ©ologie qui avança en pleine âŠ
Nous lâavons vu hier, oser demander, oser sortir de sa coquille, oser conquĂ©rir du territoire, câest bien moins simple quâil âŠ
Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous aviez de la foi comme un grain de moutarde, vous diriez Ă âŠ
Câest parfois avec des mots trĂšs durs que JĂ©sus adresse des reproches Ă ses disciples. Il dit Ă Pierre qui âŠ
[Le pĂšre de lâenfant dit] : « ⊠Mais si tu peux quelque chose, viens Ă notre secours. Aie compassion âŠ
Mt.14:22-33 INTRODUCTION Une des histoires de lâEvangile les plus positives - ou nĂ©gatives - selon que vous soyez optimiste (Pierre âŠ
Si vous ĂȘtes croyant ou pas, ne dĂ©pend ne de Dieu, ni des autres, mais de vous-mĂȘme. JĂ©sus a dit âŠ
Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est âŠ
Qu'as-tu fait, que fais-tu et que feras-tu de la foi que JĂ©sus te donne? En repensant et en mĂ©ditant sur âŠ
Quelle est la mesure de votre foi ? Romains 12.3b Introduction La foi - plus que nĂ©cessaire - nous est âŠ
VoilĂ un titre qui semble aller Ă contre-courant avec lâatmosphĂšre dâincertitude, dâinstabilitĂ© et dâinquiĂ©tude qui se rĂ©pand un peu partout âŠ
"Que chacun se juge comme il est, selon la mesure de foi que Dieu lui a donnĂ©e en partage. " âŠ
"Que chacun se juge comme il est, selon la mesure de foi que Dieu lui a donnĂ©e en partage." Romains âŠ
Souvent, trop souvent, je baisse les bras devant des situations qui me semblent des causes perdues. Mon regard se limite âŠ
"Au commencement Dieu crĂ©a le ciel et la terre" GenĂšse 1.1 La premiĂšre chose que la Bible nous apprend sur âŠ
"Au commencement Dieu crĂ©a le ciel et la terre." GenĂšse 1.1 La premiĂšre chose que la Bible nous apprend sur âŠ
"Au commencement Dieu crĂ©a le ciel et la terre." GenĂšse 1.1 La premiĂšre chose que la Bible nous apprend sur âŠ
Faire des miracles n'est pas selon l'Ă©vangile rĂ©servĂ© "aux grands pasteurs" : guĂ©rir les malades, chasser les dĂ©mons... ce sont âŠ
Lecture Luc 9/23-48. 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. Penchons-nous âŠ
Une foi qui plait Ă Dieu et qui nous fait sortir de notre zone de doutes.
Lecture Esther 4.10-17 . 1) LE JEUNE RASSEMBLE. - MardochĂ©e a informĂ© Esther du plan machiavĂ©lique d'Haman pour dĂ©truire le âŠ
"Alors les disciples s'approchĂšrent de JĂ©sus, et lui dirent en particulier: Pourquoi n'avons-nous pu chasser ce dĂ©mon? C'est Ă cause âŠ
Quelle est la raison selon JĂ©sus qui fait que souvent nous ses disciples Ă©chouions Ă guĂ©rir les malades, chasser les âŠ
Quâallez-vous faire par la foi ? Texte Biblique : Matthieu 17.14-21 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le âŠ
Tout le livre du DeutĂ©ronome, est un seul et mĂȘme discours que MoĂŻse a prononcĂ© juste avant sa mort. Ce âŠ
Lecture Gen 18 : 11-33. 1) LE SEIGNEUR VIENT VERS ABRAHAM. Le Seigneur a dĂ©jĂ rĂ©vĂ©lĂ© Ă Abraham Son plan âŠ
( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, âŠ
Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux âŠ
Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le âŠ
Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance âŠ
Ce message parle de la toute puissance de la prĂ©sence de Dieu, et de la façon dont nous pouvons nous âŠ
Lecture Apocalypse 3 : 20. 1) LES BESOINS DU CREATEUR Dieu le CrĂ©ateur est un ĂȘtre relationnel. L'homme a Ă©tĂ© âŠ
Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la âŠ
1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant âŠ
Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par âŠ
Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie âŠ
Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre âŠ
Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile âŠ
Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© âŠ
"Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 âŠ
Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital âŠ
« (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode âŠ
SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain âŠ
101 - adunateoimpossible ne pas avoir de force, de puissance, de talent, ĂȘtre faible ne peut ĂȘtre âŠ
281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© Ă âŠ
570 - apistiainfidélité, sans foi manque de foi, Incrédulité faiblesse dans la foi
846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme
1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, âŠ
1161 - demais, de plus, et, etc.
1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le âŠ
1437 - eansi, dans le cas
1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu
1782 - enteuthendepuis ce lieu, d'ici, de là d'un cÎté et de l'autre, de chaque cÎté
2036 - epoparler, dire
2046 - ereoprononcer, parler, dire
2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme âŠ
2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des âŠ
2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais
2848 - kokkosun grain, une graine
3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner âŠ
3327 - metabainopasser d'un lieu Ă un autre, enlever, s'en aller, quitter
3735 - orosune montagne
3762 - oudeisaucun, rien
4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance âŠ
4615 - sinapisĂ©nevĂ©, le nom d'une plante des rĂ©gions orientales, qui provenait d'une toute petite graine puis âŠ
5129 - toutoĂ celui-ci
5213 - huminvous
5216 - humonde vous, votre
5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.
5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - âŠ
5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - âŠ
5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814
5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - âŠ
5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019
5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352
ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 âŠ
DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une âŠ
DOUTEPar son Ă©tym. mĂȘme (le mot latin dont il dĂ©rive vient du mot qui signifie deux), le mot « doute âŠ
ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une âŠ
FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance âŠ
GRAIN, GRAINEL'hĂ©breu de l'A. T, ne prĂ©cise gĂ©nĂ©ralement pas les espĂšces des grains de cĂ©rĂ©ales (blĂ©, orge, etc.), qui sont broyĂ©s âŠ
JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes âŠ
LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage âŠ
MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers âŠ
MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de âŠ
MIRACLELe mot miracle signifie Ă©tymologiquement : chose surprenante et digne d'admiration. Il s'applique Ă un Ă©vĂ©nement inaccoutumĂ© et imprĂ©visible, ordinairement âŠ
MOUTARDE(gr. sinapi). Ce mot peut dĂ©signer diverses plantes de la fam. des CrucifĂšres fournissant le condiment du mĂȘme nom ; âŠ
PAINS (multiplication des)On connaĂźt le rĂ©cit ( Mr 6:30 et suivants , Mt 14:13 et suivants , Lu 9:10 et suivants , âŠ
PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de âŠ
ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le âŠ
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Mais, fondé sur les deux plus anciens et sur le témoignage de plusieurs versions et de plusieurs PÚres, Tischendorf défend avec force le terme peu de foi.
Le grain de sénevé est pris comme image à cause de sa petitesse, (Matthieu 13.31,32) et signifie ici le moindre degré de foi.
D'autre part, une montagne est l'image du plus grand obstacle, de la plus insurmontable difficulté. (Matthieu 21.21 ; 1Corinthiens 13.2)
Si le sens propre est une hyperbole, le sens figuré est la simple réalité. Ce qui nous parait impossible, la foi l'accomplit, parce qu'en nous mettant en communion avec Dieu par le Sauveur, elle nous rend en quelque mesure participants de sa puissance.