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Matthieu 19.23

Alors, JĂ©sus se tourna vers ses disciples : — Vraiment, je vous l’assure : un riche aura beaucoup de peine pour entrer dans le royaume des cieux.
Bien que Christ ait ici parlé avec autorité, peu de personnes, parmi les gens aisés, ne plaçaient pas leur confiance en leurs richesses.

Bien rares sont les pauvres qui n’envient pas la fortune ! Toute l’énergie que les hommes dĂ©pensent, en vue d’ĂȘtre riches, ne contribue en fait qu’à les Ă©loigner du ciel, eux et leurs enfants.

Quelle satisfaction, pour ceux qui sont de condition modeste, de ne pas ĂȘtre exposĂ©s aux tentations que peut susciter une position Ă©levĂ©e et prospĂšre ! S'ils vivent plus difficilement que les riches ici-bas, et s’ils aspirent volontiers Ă  un monde meilleur, ils n'ont en fait aucune raison de se plaindre : les paroles de JĂ©sus, dans ce texte, annoncent qu'il est difficile pour un riche, d'ĂȘtre un bon chrĂ©tien et d'ĂȘtre sauvĂ©.

Le chemin du ciel est pour chacun, un chemin Ă©troit ; la porte qui y conduit l’est Ă©galement, en particulier pour les gens riches. Pour ces derniers, diffĂ©rents devoirs les attendent, ils sont de plus facilement tentĂ©s par de nombreux pĂ©chĂ©s. Il est difficile de ne pas ĂȘtre sĂ©duit par ce monde et par son attrait trompeur.

Les gens riches ont beaucoup Ă  faire pour se rĂ©concilier avec ceux qu’ils ont pu escroquer ! Il est vraiment impossible pour celui qui se confie entiĂšrement en sa richesse, de parvenir au ciel : Christ utilisa Ă  ce sujet, l’image du chameau, tentant d’entrer par le trou d’une aiguille, dĂ©notant ainsi cette difficultĂ© totalement insurmontable par l'homme. Seule la GrĂące toute-puissante de Dieu permettra Ă  un homme riche de franchir cette difficultĂ©.

En fait, qui peut ĂȘtre sauvé ? Si la fortune est une entrave au salut des riches, ne risque-t-on pas de trouver une certaine fiertĂ©, voire une convoitise coupable, chez les plus dĂ©munis, avec tout le danger que cela peut comporter ? « Qui donc, peut ĂȘtre sauvé » ? DemandĂšrent les disciples. Personne, rĂ©pondit JĂ©sus, par aucun pouvoir ici-bas. Le dĂ©but, la progression, et l’accomplissement de l'Ɠuvre du salut, dĂ©pendent entiĂšrement du Dieu Tout-Puissant, Ă  qui toutes choses sont possibles. Les gens riches ne peuvent pas ĂȘtre sauvĂ©s au sein de leur mondanitĂ©, ils doivent, par contre, ĂȘtre sauvĂ©s de l’emprise de ce monde.

Pierre s’exclama : « nous avons tout quitté ». En fait, ce « tout » ne reprĂ©sentait que peu de choses : quelques bateaux munis de filets ! Nous pouvons observer cependant, que l’apĂŽtre souligne indirectement la trĂšs grande importance qu’ont pour lui ces Ă©lĂ©ments. Nous sommes trop prompts Ă  faire valoir aux yeux du Seigneur, nos services, nos Ă©preuves, nos dĂ©penses et nos pertes Ă©ventuelles. Christ, cependant, ne fit aucun reproche aux disciples ; bien que ce qu'ils avaient abandonnĂ© ne reprĂ©sentait que peu de choses, c'Ă©tait quand mĂȘme tout leur bien : c’était donc aussi cher, Ă  leurs yeux, qu’un trĂ©sor ! Christ considĂ©ra avec bontĂ© qu'ils ont en fait laissĂ© tout leur « matĂ©riel » pour Le suivre ; JĂ©sus accepte l’homme tel qu’il est...

Notre Seigneur fit ensuite une promesse aux apĂŽtres : lorsque le Fils de l'homme s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de Sa Gloire, Il fera toutes choses nouvelles, et les disciples s'assiĂ©ront avec Lui, afin d’exprimer leur jugement sur ceux qui auront imposĂ© leur doctrine ici-bas. Cette parole de JĂ©sus dĂ©finit l'honneur, la dignitĂ©, l'autoritĂ© de la fonction et du ministĂšre de Ses disciples.

Notre Seigneur ajouta que tous ceux qui abandonnent ce qu’ils possĂ©daient (leur confort), pour Sa cause et celle de l'Ă©vangile, seront finalement rĂ©compensĂ©s.

Puisse Dieu nous donner la foi de placer notre espĂ©rance sur Ses Promesses ; alors nous serons prĂȘts pour tout service ou sacrifice spirituels.

Notre Sauveur, dans le dernier verset de ce texte, souligne une erreur frĂ©quemment commise par quelques-uns : l'hĂ©ritage cĂ©leste n'est pas donnĂ© comme celui qui l’est ici-bas ; il est octroyĂ© selon la volontĂ© de Dieu !

Ne jugeons pas sur des apparences trompeuses ou des affirmations flatteuses : plusieurs peuvent, autant que nous sachions, devenir des « grands » dans la foi et dans la sainteté !
ᜉ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ ΎυσÎșόλως ΔጰσΔλΔύσΔταÎč Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶ÎœÎ‡

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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 19.16-24
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30

Segond 21 Jésus dit à ses disciples : « Je vous le dis en vérité, il est difficile à un riche d'entrer dans le royaume des cieux.

Segond 1910 Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus dit Ă  ses disciples : En vĂ©ritĂ©, je vous le dis, il est difficile Ă  un riche d’entrer dans le royaume des cieux.

Parole de Vie © JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Je vous le dis, c’est la vĂ©rité : pour quelqu’un de riche, c’est trĂšs difficile d’entrer dans le Royaume des cieux.

Français Courant © JĂ©sus dit alors Ă  ses disciples : « Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : il est difficile Ă  un homme riche d’entrer dans le Royaume des cieux.

Semeur © Alors JĂ©sus dit Ă  ses *disciples : —Vraiment, je vous l’assure : il est difficile Ă  un riche d’entrer dans le *royaume des cieux.

Parole Vivante © Alors, JĂ©sus se tourna vers ses disciples : — Vraiment, je vous l’assure : un riche aura beaucoup de peine pour entrer dans le royaume des cieux.

Darby Et Jésus dit à ses disciples : En vérité, je vous dis qu'un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux ; et je vous le dis encore :

Martin Alors Jésus dit à ses Disciples : en vérité je vous dis, qu'un riche entrera difficilement dans le Royaume des cieux.

Ostervald Alors Jésus dit à ses disciples : Je vous dis en vérité qu'un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜉ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ ΎυσÎșόλως ΔጰσΔλΔύσΔταÎč Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶ÎœÎ‡

World English Bible Jesus said to his disciples, "Most certainly I say to you, a rich man will enter into the Kingdom of Heaven with difficulty.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Bien que Christ ait ici parlé avec autorité, peu de personnes, parmi les gens aisés, ne plaçaient pas leur confiance en leurs richesses.

Bien rares sont les pauvres qui n’envient pas la fortune ! Toute l’énergie que les hommes dĂ©pensent, en vue d’ĂȘtre riches, ne contribue en fait qu’à les Ă©loigner du ciel, eux et leurs enfants.

Quelle satisfaction, pour ceux qui sont de condition modeste, de ne pas ĂȘtre exposĂ©s aux tentations que peut susciter une position Ă©levĂ©e et prospĂšre ! S'ils vivent plus difficilement que les riches ici-bas, et s’ils aspirent volontiers Ă  un monde meilleur, ils n'ont en fait aucune raison de se plaindre : les paroles de JĂ©sus, dans ce texte, annoncent qu'il est difficile pour un riche, d'ĂȘtre un bon chrĂ©tien et d'ĂȘtre sauvĂ©.

Le chemin du ciel est pour chacun, un chemin Ă©troit ; la porte qui y conduit l’est Ă©galement, en particulier pour les gens riches. Pour ces derniers, diffĂ©rents devoirs les attendent, ils sont de plus facilement tentĂ©s par de nombreux pĂ©chĂ©s. Il est difficile de ne pas ĂȘtre sĂ©duit par ce monde et par son attrait trompeur.

Les gens riches ont beaucoup Ă  faire pour se rĂ©concilier avec ceux qu’ils ont pu escroquer ! Il est vraiment impossible pour celui qui se confie entiĂšrement en sa richesse, de parvenir au ciel : Christ utilisa Ă  ce sujet, l’image du chameau, tentant d’entrer par le trou d’une aiguille, dĂ©notant ainsi cette difficultĂ© totalement insurmontable par l'homme. Seule la GrĂące toute-puissante de Dieu permettra Ă  un homme riche de franchir cette difficultĂ©.

En fait, qui peut ĂȘtre sauvé ? Si la fortune est une entrave au salut des riches, ne risque-t-on pas de trouver une certaine fiertĂ©, voire une convoitise coupable, chez les plus dĂ©munis, avec tout le danger que cela peut comporter ? « Qui donc, peut ĂȘtre sauvé » ? DemandĂšrent les disciples. Personne, rĂ©pondit JĂ©sus, par aucun pouvoir ici-bas. Le dĂ©but, la progression, et l’accomplissement de l'Ɠuvre du salut, dĂ©pendent entiĂšrement du Dieu Tout-Puissant, Ă  qui toutes choses sont possibles. Les gens riches ne peuvent pas ĂȘtre sauvĂ©s au sein de leur mondanitĂ©, ils doivent, par contre, ĂȘtre sauvĂ©s de l’emprise de ce monde.

Pierre s’exclama : « nous avons tout quitté ». En fait, ce « tout » ne reprĂ©sentait que peu de choses : quelques bateaux munis de filets ! Nous pouvons observer cependant, que l’apĂŽtre souligne indirectement la trĂšs grande importance qu’ont pour lui ces Ă©lĂ©ments. Nous sommes trop prompts Ă  faire valoir aux yeux du Seigneur, nos services, nos Ă©preuves, nos dĂ©penses et nos pertes Ă©ventuelles. Christ, cependant, ne fit aucun reproche aux disciples ; bien que ce qu'ils avaient abandonnĂ© ne reprĂ©sentait que peu de choses, c'Ă©tait quand mĂȘme tout leur bien : c’était donc aussi cher, Ă  leurs yeux, qu’un trĂ©sor ! Christ considĂ©ra avec bontĂ© qu'ils ont en fait laissĂ© tout leur « matĂ©riel » pour Le suivre ; JĂ©sus accepte l’homme tel qu’il est...

Notre Seigneur fit ensuite une promesse aux apĂŽtres : lorsque le Fils de l'homme s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de Sa Gloire, Il fera toutes choses nouvelles, et les disciples s'assiĂ©ront avec Lui, afin d’exprimer leur jugement sur ceux qui auront imposĂ© leur doctrine ici-bas. Cette parole de JĂ©sus dĂ©finit l'honneur, la dignitĂ©, l'autoritĂ© de la fonction et du ministĂšre de Ses disciples.

Notre Seigneur ajouta que tous ceux qui abandonnent ce qu’ils possĂ©daient (leur confort), pour Sa cause et celle de l'Ă©vangile, seront finalement rĂ©compensĂ©s.

Puisse Dieu nous donner la foi de placer notre espĂ©rance sur Ses Promesses ; alors nous serons prĂȘts pour tout service ou sacrifice spirituels.

Notre Sauveur, dans le dernier verset de ce texte, souligne une erreur frĂ©quemment commise par quelques-uns : l'hĂ©ritage cĂ©leste n'est pas donnĂ© comme celui qui l’est ici-bas ; il est octroyĂ© selon la volontĂ© de Dieu !

Ne jugeons pas sur des apparences trompeuses ou des affirmations flatteuses : plusieurs peuvent, autant que nous sachions, devenir des « grands » dans la foi et dans la sainteté !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Jésus 2424 dit 2036 5627 à ses 846 disciples 3101 : Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vérité 281, 3754 un riche 4145 entrera 1525 5695 difficilement 1423 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772.

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1423 - duskolosavec difficulté, dans des dispositions chagrines

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

2036 - epoparler, dire

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3754 - hotique, parce que, puisque

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


4145 - plousiosriche, abondant en ressources matérielles métaph. abondant, abondamment fourni abondant (riche) en vertus chrétiennes et 


5213 - huminvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 6

      10 Lorsque l’Eternel ton Dieu t’aura fait entrer dans le pays qu’il a promis par serment Ă  tes ancĂȘtres Abraham, Isaac et Jacob de te donner, tu y trouveras de grandes et belles citĂ©s que tu n’as pas bĂąties,
      11 des maisons remplies de toutes sortes de biens que tu n’as pas amassĂ©s, des citernes taillĂ©es dans le roc que tu n’as pas creusĂ©es, des vignes et des oliviers que tu n’as pas plantĂ©s. Lorsque tu mangeras et que tu seras rassasiĂ©,
      12 garde-toi bien d’oublier l’Eternel qui t’a fait sortir d’Egypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave.

      Deutéronome 8

      10 Ainsi, tu jouiras de ces biens, tu mangeras Ă  satiĂ©tĂ©, et tu bĂ©niras l’Eternel ton Dieu pour le bon pays qu’il t’aura donnĂ©.
      11 Garde-toi d’oublier l’Eternel, ton Dieu, et de nĂ©gliger d’obĂ©ir Ă  ses commandements, Ă  ses ordonnances et Ă  ses lois que je te donne aujourd’hui.
      12 Si tu manges à satiété, si tu te construis de belles maisons et que tu y habites,
      13 si ton gros et ton petit bĂ©tail se multiplient, si ton argent et ton or s’accumulent, si tous tes biens s’accroissent,
      14 prends garde de ne pas cĂ©der Ă  l’orgueil et d’oublier l’Eternel ton Dieu, qui t’a fait sortir d’Egypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave,
      15 qui t’a conduit Ă  travers ce vaste et terrible dĂ©sert peuplĂ© de serpents venimeux et de scorpions, dans des lieux arides et sans eau oĂč il a fait jaillir pour toi de l’eau du rocher le plus dur.
      16 Dans ce dĂ©sert, il t’a encore nourri en te donnant une manne que tes ancĂȘtres ne connaissaient pas. Il a fait tout cela afin de te faire connaĂźtre la pauvretĂ© et de te mettre Ă  l’épreuve, pour ensuite te faire du bien.
      17 Prends donc garde de ne pas te dire : « C’est par mes propres forces et ma puissance que j’ai acquis toutes ces richesses. »
      18 Souviens-toi au contraire que c’est l’Eternel ton Dieu qui te donne la force de parvenir Ă  la prospĂ©ritĂ© et qu’il le fait aujourd’hui pour tenir envers toi les engagements qu’il a pris par serment en concluant alliance avec tes ancĂȘtres.

      Job 31

      24 Ai-je placĂ© ma confiance dans l’or ? Ai-je dit Ă  l’or fin : « Tu es mon assurance » ?
      25 Ai-je tiré ma joie de ma grande fortune et de ce que mes mains avaient beaucoup gagné ?

      Psaumes 49

      6 Pourquoi donc craindrais-je, aux jours du malheur, d’ĂȘtre environnĂ© des mĂ©faits des fourbes ?
      7 Ils ont foi dans leur fortune et ils tirent vanité de leurs immenses richesses.
      16 Dieu rachÚtera ma vie du séjour des morts, car il me prendra. Pause
      17 Ne sois donc pas alarmĂ© quand un homme s’enrichit, quand tu vois le luxe s’étaler dans sa maison.
      18 Car, lorsqu’il mourra, il n’emportera rien de ce qu’il possĂ©dait : ses biens ne le suivront pas.
      19 Il pouvait se dire heureux pendant le cours de sa vie et on pouvait le louer d’avoir trouvĂ© le bien-ĂȘtre,

      Proverbes 11

      28 Ceux qui se confient dans leurs richesses tomberont, mais les justes seront verdoyants comme la frondaison nouvelle.

      Proverbes 30

      8 garde-moi de dire des paroles fausses ou mensongĂšres, ne me donne ni pauvretĂ© ni richesse ; accorde-moi seulement ce qui m’est nĂ©cessaire pour vivre,
      9 car dans l’abondance, je pourrais te renier et dire : « Qui est l’Eternel ? » Ou bien, pressĂ© par la misĂšre, je pourrais me mettre Ă  voler et dĂ©shonorer ainsi mon Dieu.

      Matthieu 5

      20 Je vous le dis : si vous n’obĂ©issez pas Ă  la Loi mieux que les *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.

      Matthieu 13

      22 Un autre encore a reçu la semence « parmi les ronces ». C’est celui qui Ă©coute la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les soucis de ce monde et par l’attrait trompeur des richesses.

      Matthieu 18

      3 et dit : —Vraiment, je vous l’assure : si vous ne changez pas d’attitude et ne devenez pas comme de petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.

      Matthieu 19

      23 Alors JĂ©sus dit Ă  ses *disciples : —Vraiment, je vous l’assure : il est difficile Ă  un riche d’entrer dans le *royaume des cieux.

      Matthieu 21

      31 Lequel des deux a fait la volontĂ© de son pĂšre ? —C’est le premier, rĂ©pondirent-ils. Et JĂ©sus ajouta : —Vraiment, je vous l’assure : les *collecteurs d’impĂŽts et les prostituĂ©es vous prĂ©cĂ©deront dans le *royaume de Dieu.

      Marc 10

      23 JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : —Qu’il est difficile Ă  ceux qui ont des richesses d’entrer dans le *royaume de Dieu !

      Luc 12

      15 Puis il dit Ă  tous : —Gardez-vous avec soin du dĂ©sir de possĂ©der, sous toutes ses formes, car la vie d’un homme, si riche soit-il, ne dĂ©pend pas de ses biens.
      16 Il leur raconta alors cette *parabole : —Le domaine d’un riche propriĂ©taire avait rapportĂ© de façon exceptionnelle.
      17 L’homme se mit Ă  rĂ©flĂ©chir : « Que faire ? se demandait-il. Je n’ai pas assez de place pour engranger toute ma rĂ©colte !
      18 Ah, se dit-il enfin, je sais ce que je vais faire ! Je vais dĂ©molir mes greniers pour en construire de plus grands, et j’y entasserai tout mon blĂ© et tous mes autres biens.
      19 AprÚs quoi, je pourrai me dire : Mon ami, te voilà pourvu de biens en réserve pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois et jouis de la vie ! »
      20 Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? »
      21 VoilĂ  quel sera le sort de tout homme qui amasse des richesses pour lui-mĂȘme, au lieu de chercher Ă  ĂȘtre riche auprĂšs de Dieu.

      Luc 16

      13 —Aucun serviteur ne peut ĂȘtre en mĂȘme temps au service de deux maĂźtres. En effet, ou bien il dĂ©testera l’un et aimera l’autre ; ou bien il sera dĂ©vouĂ© au premier et mĂ©prisera le second. Vous ne pouvez pas servir en mĂȘme temps Dieu et l’Argent.
      14 En entendant toutes ces recommandations, les *pharisiens, qui Ă©taient trĂšs attachĂ©s Ă  l’argent, se moquaient de JĂ©sus.
      19 —Il y avait un homme riche, toujours vĂȘtu d’habits coĂ»teux et raffinĂ©s. Sa vie n’était chaque jour que festins et plaisirs.
      20 Un pauvre, nommé Lazare, se tenait couché devant le portail de sa villa, le corps couvert de plaies purulentes.
      21 Il aurait bien voulu calmer sa faim avec les miettes qui tombaient de la table du riche. Les chiens mĂȘmes venaient lĂ©cher ses plaies.
      22 Le pauvre mourut, et les *anges l’emportùrent auprùs d’*Abraham. Le riche mourut à son tour, et on l’enterra.
      23 Du sĂ©jour des morts, oĂč il souffrait cruellement, il leva les yeux et aperçut, trĂšs loin, Abraham, et Lazare Ă  cĂŽtĂ© de lui.
      24 Alors il s’écria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. »
      25 Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare n’a connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, c’est lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments.
      26 De plus, il y a maintenant un immense abĂźme entre nous et vous et, mĂȘme si on le voulait, on ne pourrait ni le franchir pour aller d’ici vers vous, ni le traverser pour venir de chez vous ici. »
      27 « Dans ce cas, dit alors le riche, je t’en conjure, pĂšre, envoie au moins Lazare dans la maison de mon pĂšre,
      28 car j’ai cinq frĂšres ; qu’il les avertisse pour qu’ils n’aboutissent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourments. »

      Luc 18

      24 En le voyant ainsi abattu, JĂ©sus dit : —Qu’il est difficile Ă  ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu !

      Jean 3

      3 JĂ©sus lui rĂ©pondit : —Vraiment, je te l’assure : Ă  moins de renaĂźtre d’en haut, personne ne peut voir le *royaume de Dieu.
      5 —Vraiment, je te l’assure, reprit JĂ©sus, Ă  moins de naĂźtre d’eau, c’est-Ă -dire d’Esprit, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

      Actes 14

      22 Ils fortifiaient les disciples et les encourageaient à demeurer fermes dans la foi. —Car, leur disaient-ils, c’est au travers de beaucoup de souffrances qu’il nous faut entrer dans le *royaume de Dieu.

      1 Corinthiens 1

      26 ConsidĂ©rez donc votre situation, frĂšres : qui ĂȘtes-vous, vous que Dieu a appelĂ©s Ă  lui ? On ne trouve parmi vous que peu de sages selon les critĂšres humains, peu de personnalitĂ©s influentes, peu de membres de la haute sociĂ©té !

      1 Timothée 6

      9 Ceux qui veulent Ă  tout prix s’enrichir s’exposent eux-mĂȘmes Ă  la tentation et tombent dans le piĂšge de nombreux dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui prĂ©cipitent les hommes dans la ruine et la perdition.
      10 Car « l’amour de l’argent est racine de toutes sortes de maux ». Pour s’y ĂȘtre abandonnĂ©, certains se sont Ă©garĂ©s trĂšs loin de la foi, et se sont infligĂ© beaucoup de tourments.

      Jacques 1

      9 Que le frĂšre pauvre soit fier de ce que Dieu l’élĂšve,
      10 et le riche de ce que Dieu l’abaisse. En effet, il passera comme la fleur des champs.
      11 Le soleil se lĂšve, sa chaleur devient brĂ»lante, et la plante se dessĂšche, sa fleur tombe, et toute sa beautĂ© s’évanouit. Ainsi en est-il du riche : il disparaĂźtra au milieu de ses activitĂ©s.

      Jacques 2

      6 Et vous, vous méprisez le pauvre ? Ce sont pourtant les riches qui vous oppriment et qui vous traßnent en justice devant les tribunaux.

      Jacques 5

      1 Et maintenant, Ă©coutez-moi, vous qui ĂȘtes riches. Pleurez et lamentez-vous au sujet des malheurs qui vont fondre sur vous !
      2 Votre richesse est pourrie et vos vĂȘtements sont rongĂ©s par les mites.
      3 Votre or et votre argent sont corrodés et cette corrosion témoignera contre vous, elle dévorera votre chair comme un feu. Vous avez entassé des richesses, dans ces jours de la fin.
      4 Vous n’avez pas payĂ© leur juste salaire aux ouvriers qui ont moissonnĂ© vos champs. Cette injustice crie contre vous et les clameurs des moissonneurs sont parvenues jusqu’aux oreilles du Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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