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Matthieu 19.4

Il répondit : « N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, a fait l'homme et la femme
1161 Il rĂ©pondit 611 5679 : N’avez-vous pas 3756 lu 314 5627 que 3754 le crĂ©ateur 3588 4160 5660, au 575 commencement 746, fit 4160 5656 846 l’homme 730 et 2532 la femme 2338
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Il répondit : « N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, a fait l'homme et la femme

Segond 1910 Il répondit : N'avez-vous pas lu que le créateur, au commencement, fit l'homme et la femme

Segond 1978 (Colombe) © Il rĂ©pondit : N’avez-vous pas lu que le CrĂ©ateur, au commencement, fit l’homme et la femme

Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous n’avez pas lu ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints ? “Au commencement, Dieu a crĂ©Ă© l’homme et la femme.”

Français Courant © JĂ©sus rĂ©pondit : « N’avez-vous pas lu ce que dĂ©clare l’Écriture ? “Au commencement, le CrĂ©ateur les fit homme et femme”,

Semeur © Il leur rĂ©pondit : —N’avez-vous pas lu dans les Ecritures qu’au commencement le CrĂ©ateur a crĂ©Ă© l’ĂȘtre humain homme et femme

Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : — N’avez-vous pas lu dans la Bible qu’à l’origine le CrĂ©ateur a crĂ©Ă© l’ĂȘtre humain, homme et femme

Darby Et lui, répondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dÚs le commencement les a faits mùle et femelle,

Martin Et il répondit, et leur dit : n'avez-vous point lu que celui qui les a faits dÚs le commencement, fit un homme et une femme ?

Ostervald Et il leur répondit : N'avez-vous pas lu que Celui qui créa, au commencement, fit un homme et une femme ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· ΟᜐÎș áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” ᜅτÎč ᜁ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ±Ï‚ ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ ጄρσΔΜ Îșα᜶ Îžáż†Î»Ï… áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς

World English Bible He answered, "Haven't you read that he who made them from the beginning made them male and female,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : Les fit mùle et femelle, traduction littérale de l'hébreu. (GenÚse 1.27)
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Il rĂ©pondit 611 5679 : N’avez-vous pas 3756 lu 314 5627 que 3754 le crĂ©ateur 3588 4160 5660, au 575 commencement 746, fit 4160 5656 846 l’homme 730 et 2532 la femme 2338

314 - anaginoskodistinguer entre, reconnaßtre, connaßtre précisément lire

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


730 - arrhenun mĂąle, un homme, un fils

746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiÚre personne ou chose d'une série, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

2338 - thelusdu sexe féminin une femme, femelle

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la 


FAMILLEDans l'Ancien Testament. Dans l'antiquité israélite, la polygamie était de pratique courante, comme du reste chez tous les peuples orientaux 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 1

      27 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ‘Ö°ŚšÖžÖšŚ ŚÖ±ŚœÖ茔֎րŚ™Ś Ś€ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”֜֞ŚÖžŚ“ÖžŚÖ™ Ś‘֌ְŚŠÖ·ŚœÖ°ŚžÖ”Ś•Öč Ś‘֌ְŚŠÖ¶Ö„ŚœÖ¶Ś ŚÖ±ŚœÖ覔֖֮Ś™Ś Ś‘֌֞ŚšÖžÖŁŚ ŚÖčŚȘ֑Ś•Öč Ś–ÖžŚ›ÖžÖ„Śš Ś•ÖŒŚ Ö°Ś§Ö”Ś‘ÖžÖ–Ś” Ś‘֌֞ŚšÖžÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚƒ

      GenĂšse 2

      18 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖč֙ŚŚžÖ¶ŚšÖ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ±ŚœÖ覔֮֔Ś™Ś ŚœÖčŚÖŸŚ˜Ö›Ś•Ö覑 Ś”Ö±Ś™Ö„Ś•ÖčŚȘ Ś”ÖžÖœŚÖžŚ“ÖžÖ–Ś ŚœÖ°Ś‘Ö·Ś“֌֑Ś•Öč ŚÖœÖ¶ŚąÖ±Ś©Ś‚Ö¶Ś”֌֟ŚœÖŒÖ„Ś•Öč ŚąÖ”֖Ś–Ö¶Śš Ś›ÖŒÖ°Ś Ö¶Ś’Ö°Ś“֌֜Ś•Ö范
      23 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ茐ŚžÖ¶ŚšÖź Ś”֜֞ŚÖžŚ“ÖžŚÖ’ Ś–ÖčÖŁŚŚȘ Ś”Ö·Ś€ÖŒÖ·Ö—ŚąÖ·Ś ŚąÖ¶ÖšŚŠÖ¶Ś ŚžÖ”ÖœŚąÖČŚŠÖžŚžÖ·Ö”Ś™ Ś•ÖŒŚ‘ÖžŚ©Ś‚ÖžÖ–Śš ŚžÖŽŚ‘֌ְŚ©Ś‚ÖžŚšÖŽÖ‘Ś™ ŚœÖ°Ś–Ö茐ŚȘ֙ Ś™ÖŽŚ§ÖŒÖžŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ”Ś” Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ ŚžÖ”ŚÖŽÖ–Ś™Ś©Ś ŚœÖ»ÖœŚ§ÖłŚ—ÖžŚ”ÖŸŚ–ÖŒÖčÖœŚŚȘŚƒ

      GenĂšse 5

      2 Ś–ÖžŚ›ÖžÖ„Śš Ś•ÖŒŚ Ö°Ś§Ö”Ś‘ÖžÖ–Ś” Ś‘֌ְŚšÖžŚÖžÖ‘Ś Ś•Ö·Ś™Ö°Ś‘ÖžÖŁŚšÖ¶ŚšÖ° ŚÖčŚȘ־֗Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚžÖžŚÖ™ ŚÖžŚ“ÖžÖ”Ś Ś‘֌ְŚ™Ö–Ś•Ö覝 Ś”ÖŽŚ‘֌֞֜ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚƒ

      Malachie 2

      15 Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚÖ¶Ś—ÖžÖŁŚ“ ŚąÖžŚ©Ś‚ÖžÖ—Ś” Ś•ÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖžÖ„Śš ŚšÖ™Ś•ÖŒŚ—Ö·Ö™ ŚœÖ”Ś•Öč Ś•ÖŒŚžÖžŚ”Ö™ Ś”ÖžÖœŚÖ¶Ś—ÖžÖ”Ś“ ŚžÖ°Ś‘Ö·Ś§ÖŒÖ”֖Ś©Ś Ś–Ö¶ÖŁŚšÖ·Śą ŚÖ±ŚœÖ覔֑֮Ś™Ś Ś•Ö°Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚžÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ™ Ś‘֌ְŚšÖŁŚ•ÖŒŚ—ÖČŚ›Ö¶Ö”Ś Ś•ÖŒŚ‘Ö°ŚÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶ŚȘ Ś Ö°ŚąŚ•ÖŒŚšÖ¶Ö–Ś™ŚšÖž ŚÖ·ŚœÖŸŚ™ÖŽŚ‘Ö°Ś’ÖŒÖčÖœŚ“Śƒ

      Matthieu 12

      3 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΟᜐÎș áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” Ï„ÎŻ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ Δαυ᜶Ύ ᜅτΔ áŒÏ€Î”ÎŻÎœÎ±ÏƒÎ”Îœ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠÍŸ

      Matthieu 19

      4 ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· ΟᜐÎș áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” ᜅτÎč ᜁ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ±Ï‚ ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ ጄρσΔΜ Îșα᜶ Îžáż†Î»Ï… áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς

      Matthieu 21

      6 Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Îșα᜶ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ ÎșαΞᜌς συΜέταΟΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚
      42 ΛέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ÎŸáœÎŽÎ­Ï€ÎżÏ„Î” áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÎłÏÎ±Ï†Î±áż–Ï‚Î‡ Î›ÎŻÎžÎżÎœ ᜃΜ áŒ€Ï€Î”ÎŽÎżÎșÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ±Îœ ÎżáŒ± ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ· Δጰς ÎșΔφαλᜎΜ ÎłÏ‰ÎœÎŻÎ±Ï‚Î‡ παρᜰ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż α᜕τη, Îșα᜶ ጔστÎčÎœ ΞαυΌαστᜎ ጐΜ áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáż–Ï‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ;

      Matthieu 22

      31 πΔρ᜶ ÎŽáœČ Ï„áż†Ï‚ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï„áż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ ÎżáœÎș áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” τ᜞ ῄηΞáœČÎœ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜑπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„ÎżÏ‚Î‡

      Marc 2

      25 Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ÎŸáœÎŽÎ­Ï€ÎżÏ„Î” áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” Ï„ÎŻ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ Δαυ᜶Ύ ᜅτΔ Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ ጔσχΔΜ Îșα᜶ áŒÏ€Î”ÎŻÎœÎ±ÏƒÎ”Îœ αᜐτ᜞ς Îșα᜶ ÎżáŒ± ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ;

      Marc 12

      10 ÎżáœÎŽáœČ τᜎΜ ÎłÏÎ±Ï†áœŽÎœ ταύτηΜ áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î”Î‡ Î›ÎŻÎžÎżÎœ ᜃΜ áŒ€Ï€Î”ÎŽÎżÎșÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ±Îœ ÎżáŒ± ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚, Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ· Δጰς ÎșΔφαλᜎΜ ÎłÏ‰ÎœÎŻÎ±Ï‚Î‡
      26 πΔρ᜶ ÎŽáœČ Ï„áż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ ᜅτÎč áŒÎłÎ”ÎŻÏÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáœÎș áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” ጐΜ Ï„áż‡ ÎČÎŻÎČλῳ Μωϋσέως ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ ÎČÎŹÏ„ÎżÏ… Ï€áż¶Ï‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż· ᜁ ΞΔ᜞ς Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ áŒ˜ÎłáœŒ ᜁ ΞΔ᜞ς ገÎČραᜰΌ Îșα᜶ ᜁ ΞΔ᜞ς ጞσαᜰÎș Îșα᜶ ᜁ ΞΔ᜞ς ጞαÎșώÎČ;

      Luc 6

      3 Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς πρ᜞ς Î±áœÏ„Îżáœșς ΔጶπΔΜ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ΟᜐΎáœČ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” ᜃ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ Δαυ᜶Ύ ᜁπότΔ áŒÏ€Î”ÎŻÎœÎ±ÏƒÎ”Îœ αᜐτ᜞ς Îșα᜶ ÎżáŒ± ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ᜄΜτΔς͟

      Luc 10

      26 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ πρ᜞ς αᜐτόΜ· ጘΜ Ï„áż· ÎœÏŒÎŒáżł Ï„ÎŻ ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč; Ï€áż¶Ï‚ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșΔÎčς;
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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