ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 23.35

sorte que vienne sur vous tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
ᜅπως áŒ”Î»Îžáżƒ ጐφ’ ᜑΌ៶ς π៶Μ αጷΌα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ ጐÎșÏ‡Ï…ÎœÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ግÎČΔλ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î–Î±Ï‡Î±ÏÎŻÎżÏ… Ï…áŒ±ÎżáżŠ Î’Î±ÏÎ±Ï‡ÎŻÎżÏ…, ᜃΜ áŒÏ†ÎżÎœÎ”ÏÏƒÎ±Ï„Î” ΌΔταΟáœș Ï„ÎżáżŠ ÎœÎ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ ΞυσÎčÎ±ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ….
that on you may come all the righteous blood shed on the earth, from the blood of righteous Abel to the blood of Zachariah son of Barachiah, whom you killed between the sanctuary and the altar.
afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Qu’est-ce que le Canon des Écritures ?

Qu'est-ce que le canon des écritures ? Le mot canon vient de la rÚgle employée pour déterminer si un livre 


Qu’est-ce que le Canon des Écritures ?

C'est la liste des livres qui composent la Bible Il y a d'autres livres inspirés qui devraient faire partie de la Bible Je ne sais pas
247 participants
Sur un total de 247 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 23.35
Vidéo GotQuestions.org-Français

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
479 participants
Sur un total de 479 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 23.1-39
Vidéo GotQuestions.org-Français

Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
70 participants
Sur un total de 70 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 23.1-39
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter différemment de ce qu'on prétend croire. La Bible emploie 


Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Elle dit que c'est un péché La Bible n'en parle pas Je ne sais pas
84 participants
Sur un total de 84 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39
Message texte

Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Segond 1910 afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Segond 1978 (Colombe) © afin que retombe sur vous tout le sang innocent rĂ©pandu sur la terre depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de BĂ©rĂ©kia, que vous avez tuĂ© entre le temple et l’autel.

Parole de Vie © Ainsi, c’est vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. D’abord il y a eu le meurtre d’Abel le juste. Et Ă  la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous l’avez tuĂ© entre l’autel et le lieu saint.

Français Courant © Et alors, c’est sur vous que retomberont les consĂ©quences de tous les meurtres commis contre des innocents depuis le meurtre d’Abel le juste jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le sanctuaire et l’autel.

Semeur © pour que retombe sur vous le chĂątiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le Temple et l’autel du sacrifice.

Parole Vivante © pour que retombe sur vous le chĂątiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents liquidĂ©s ici-bas, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le temple et l’autel du sacrifice.

Darby sorte que vienne sur vous tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Martin Afin que vienne sur vous tout le sang juste qui a été répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusques au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le Temple et l'autel.

Ostervald Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅπως áŒ”Î»Îžáżƒ ጐφ’ ᜑΌ៶ς π៶Μ αጷΌα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ ጐÎșÏ‡Ï…ÎœÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ግÎČΔλ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î–Î±Ï‡Î±ÏÎŻÎżÏ… Ï…áŒ±ÎżáżŠ Î’Î±ÏÎ±Ï‡ÎŻÎżÏ…, ᜃΜ áŒÏ†ÎżÎœÎ”ÏÏƒÎ±Ï„Î” ΌΔταΟáœș Ï„ÎżáżŠ ÎœÎ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ ΞυσÎčÎ±ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ….

World English Bible that on you may come all the righteous blood shed on the earth, from the blood of righteous Abel to the blood of Zachariah son of Barachiah, whom you killed between the sanctuary and the altar.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le sang juste ou sang innocent, c'est-à-dire le chùtiment qu'ont mérite ces crimes. (Comparer Matthieu 27.25)

Le sang d'Abel est mentionné comme le premier qui ait été répandu sur la terre dans la lutte de l'injustice contre la vérité.

- Zacharie était un prophÚte dont le meurtre nous est raconté dans le second livre des Chroniques. (2Chroniques 24.20-22) Il fut en effet lapidé "dans les parvis de la maison de l'Eternel," ce qui ajoutait encore à l'horreur du crime. Il mourut en disant : "Que l'Eternel voie et recherche !" Jésus parait faire allusion à ces paroles.

- Il est difficile de dire pourquoi ce Zacharie est ici nommé fils de Barachie ; car, d'aprÚs le livre des Chroniques que nous venons de citer, son pÚre s'appelait Jehojada. On a eu recours à diverses suppositions pour expliquer cette inexactitude. Ainsi, on a pensé que le pÚre de Zacharie pouvait avoir eu deux noms, ce qui était assez fréquent chez les Juifs, ou que Jésus parle d'un autre Zacharie. Mais il s'agit bien du prophÚte dont la mort est racontée à la fin du second livre des Chroniques. Celui-ci, dans le canon des Juifs, était le dernier des livres de l'Ancien Testament.

Le meurtre de Zacharie terminait ainsi la série des meurtres racontés dans les saints livres, comme celui d'Abel l'ouvrait. Il est probable que la fausse indication de fils de Barachie a été introduite dans notre évangile par une confusion facile à faire entre ce prophÚte et le prophÚte Zacharie dont nous possédons le livre et dont le pÚre s'appelait effectivement Barachie. (Zacharie 1.1)

Luc 11.51 ne nomme pas le pĂšre de Zacharie. Dans notre passage mĂȘme, ce nom est omis par le Sin.

Enfin l'Evangile des Hébreux, au témoignage de JérÎme, portait l'indication exacte de : fils de Jehojada.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
afin que 3704 retombe 2064 5632 sur 1909 vous 5209 tout 3956 le sang 129 innocent 1342 rĂ©pandu 1632 5746 sur 1909 la terre 1093, depuis 575 le sang 129 d’Abel 6 le juste 1342 jusqu’au 2193 sang 129 de Zacharie 2197, fils 5207 de Barachie 914, que 3739 vous avez tuĂ© 5407 5656 entre 3342 le temple 3485 et 2532 l’autel 2379.

6 - AbelAbel = « souffle - vapeur » le second fils d'Adam, tuĂ© par son frĂšre 


129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


914 - BarachiasBarachie (Angl. Barachiah) = « l'Eternel a bĂ©ni » il est dit qu'il Ă©tait le 


1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements 


1632 - ekcheoverser, répandre ( l'eau, le sang) métaph. accorder ou distribuer en grande partie, répandre l'Esprit 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2197 - ZachariasZacharie (Angl. Zacharias) = « l'Eternel se souvient » le pĂšre de Jean-Baptiste fils de 


2379 - thusiasterionl'autel pour tuer et brûler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3342 - metaxuentre sur ces entrefaites, pendant ce temps aprĂšs, ensuite

3485 - naosutilisĂ© pour le temple Ă  JĂ©rusalem, mais seulement pour l'Ă©difice sacrĂ© lui-mĂȘme, (ou sanctuaire) constituĂ© 


3704 - hoposcomment, pour que

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5209 - humasvous

5407 - phoneuotuer, assassiner, donner la mort commettre un meurtre

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BARACHIEPĂšre du prophĂšte Zacharie ( Za 1:1 ). f Pour Mt 23:35 , voir Zacharie.

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


COLÈREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


PROPHÈTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă  ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă  part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la 


ZACHARIE(=JHVH se souvient). 1. OnziĂšme livre du recueil des douze « petits prophĂštes » (voir art. suivant). 2. Roi d'IsraĂ«l, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 4

      8 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖ„ŚŚžÖ¶Śš Ś§Ö·Ö–Ś™ÖŽŚŸ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö¶ÖŁŚ‘Ö¶Śœ ŚÖžŚ—ÖŽÖ‘Ś™Ś• Ś•ÖœÖ·Ś™Ö°Ś”ÖŽŚ™Ö™ Ś‘֌֎Ś”Ö°Ś™Ś•ÖčŚȘÖžÖŁŚ Ś‘֌ַŚ©Ś‚֌֞Ś“Ö¶Ö”Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžÖ„Ś§ÖžŚ Ś§Ö·Ö›Ś™ÖŽŚŸ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö¶Ö„Ś‘Ö¶Śœ ŚÖžŚ—ÖŽÖ–Ś™Ś• Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ś”Ö·ŚšÖ°Ś’Ö”ÖœŚ”Ś•ÖŒŚƒ

      GenĂšse 9

      5 Ś•Ö°ŚÖ·ÖšŚšÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ“֌֎ŚžÖ°Ś›Ö¶Ö€Ś ŚœÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖčÖœŚȘÖ”Ś™Ś›Ö¶ŚÖ™ ŚÖ¶Ś“Ö°ŚšÖč֔Ś©Ś ŚžÖŽŚ™ÖŒÖ·Ö„Ś“ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ—Ö·Ś™ÖŒÖžÖ–Ś” ŚÖ¶Ś“Ö°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶Ö‘Ś ÖŒŚ•ÖŒ Ś•ÖŒŚžÖŽŚ™ÖŒÖ·ÖŁŚ“ Ś”֜֞ŚÖžŚ“ÖžÖ—Ś ŚžÖŽŚ™ÖŒÖ·Ś“Ö™ ŚÖŽÖŁŚ™Ś©Ś ŚÖžŚ—ÖŽÖ”Ś™Ś• ŚÖ¶Ś“Ö°ŚšÖč֖Ś©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö¶Ö„Ś€Ö¶Ś©Ś Ś”֜֞ŚÖžŚ“ÖžÖœŚŚƒ
      6 Ś©ŚÖ茀֔ŚšÖ°Ö™ Ś“ÖŒÖ·ÖŁŚ Ś”֜֞ŚÖžŚ“ÖžÖ”Ś Ś‘֌֜֞ŚÖžŚ“ÖžÖ–Ś Ś“֌֞ŚžÖŁŚ•Öč Ś™ÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚ€Ö”֑ŚšÖ° Ś›ÖŒÖŽÖšŚ™ Ś‘֌ְŚŠÖ¶ÖŁŚœÖ¶Ś ŚÖ±ŚœÖ覔֮֔Ś™Ś ŚąÖžŚ©Ś‚ÖžÖ–Ś” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚÖžŚ“ÖžÖœŚŚƒ

      Nombres 35

      33 Ś•Ö°ŚœÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·Ś—ÖČŚ ÖŽÖŁŚ™Ś€Ś•ÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚÖžÖ—ŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ™ Ś‘֌֞֔Ś”ÖŒ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś”Ö·Ś“֌֞֔Ś Ś”Ö„Ś•ÖŒŚ Ś™Ö·Ś—ÖČŚ ÖŽÖ–Ś™ŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚÖžÖ‘ŚšÖ¶Ś„ Ś•Ö°ŚœÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚœÖčÖœŚÖŸŚ™Ö°Ś›Ö»Ś€ÖŒÖ·Ö—Śš ŚœÖ·Ś“֌֞ŚÖ™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś©ŚÖ»Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ÖŸŚ‘֌֞֔Ś”ÖŒ Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚÖŽÖ–Ś Ś‘֌ְŚ“Ö·Ö„Ś Ś©ŚÖ茀ְŚ›ÖœŚ•Ö范

      Deutéronome 21

      7 Ś•Ö°ŚąÖžŚ Ö–Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚÖžŚžÖ°ŚšÖ‘Ś•ÖŒ Ś™ÖžŚ“Ö”֗Ś™Ś Ś•ÖŒ ŚœÖčÖ€Ś *Ś©Ś€Ś›Ś” **Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°Ś›Ś•ÖŒÖ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś“ÖŒÖžÖŁŚ Ś”Ö·Ś–֌ֶ֔Ś” Ś•Ö°ŚąÖ”Ś™Ś Ö”֖Ś™Ś Ś•ÖŒ ŚœÖčÖ„Ś ŚšÖžŚÖœŚ•ÖŒŚƒ
      8 Ś›ÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚœÖ°ŚąÖ·ŚžÖŒÖ°ŚšÖžÖš Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”Ö€Śœ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ€ÖŒÖžŚ“ÖŽÖ™Ś™ŚȘ־֙ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” Ś•Ö°ŚÖ·ŚœÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֔ŚŸÖ™ Ś“ÖŒÖžÖŁŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖ”Ś™ Ś‘֌ְŚ§Ö¶Ö–ŚšÖ¶Ś‘ ŚąÖ·ŚžÖŒÖ°ŚšÖžÖŁ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֑Śœ Ś•Ö°Ś ÖŽŚ›ÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Śš ŚœÖžŚ”Ö¶Ö–Ś Ś”Ö·Ś“֌֞֜ŚŚƒ

      2 Rois 21

      16 Ś•Ö°Ś’Ö·ŚÖ© Ś“֌֚֞Ś Ś ÖžŚ§ÖŽÖœŚ™ Ś©ŚÖžŚ€Ö·Ö€ŚšÖ° ŚžÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖŒÖ¶Ś”Ö™ Ś”Ö·ŚšÖ°Ś‘ÖŒÖ”ÖŁŚ” ŚžÖ°ŚÖč֔Ś“ ŚąÖ·Ö›Ś“ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚžÖŽŚœÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖ·Ö–ÖŽŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚ” ŚœÖžŚ€Ö¶Ö‘Ś” ŚœÖ°Ś‘Ö·Ö€Ś“ ŚžÖ”ÖœŚ—Ö·Ś˜ÖŒÖžŚŚȘŚ•Öč֙ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś”Ö¶Ś—Ö±Ś˜ÖŽÖŁŚ™Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖŒŚ“ÖžÖ”Ś” ŚœÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚Ö„Ś•ÖčŚȘ Ś”ÖžŚšÖ·Ö–Śą Ś‘֌ְŚąÖ”Ś™Ś Ö”Ö„Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ”Śƒ

      2 Rois 24

      4 Ś•Ö°Ś’Ö·Ö€Ś Ś“֌ַ֜ŚÖŸŚ”Ö·Ś ÖŒÖžŚ§ÖŽŚ™Ö™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖ”ŚšÖ° Ś•Ö·Ś™Ö°ŚžÖ·ŚœÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖ·Ö–ÖŽŚ Ś“ÖŒÖžÖŁŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖ‘Ś™ Ś•Ö°ŚœÖčÖœŚÖŸŚÖžŚ‘ÖžÖ„Ś” Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” ŚœÖŽŚĄÖ°ŚœÖčÖœŚ—Ö·Śƒ

      2 Chroniques 24

      20 Ś•Ö°ŚšÖŁŚ•ÖŒŚ—Ö· ŚÖ±ŚœÖ覔֮֗Ś™Ś ŚœÖžÖœŚ‘Ö°Ś©ŚÖžŚ”Ö™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ–Ö°Ś›Ö·ŚšÖ°Ś™ÖžŚ”Ö™ Ś‘֌ֶŚŸÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•Ö覙־Ś“ÖžÖŁŚą Ś”Ö·Ś›ÖŒÖ茔֔֔ŚŸ Ś•Ö·ÖœŚ™ÖŒÖ·ŚąÖČŚžÖč֖Ś“ ŚžÖ”ŚąÖ·ÖŁŚœ ŚœÖžŚąÖžÖ‘Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖšŚŚžÖ¶Śš ŚœÖžŚ”Ö¶ÖœŚ Ś›ÖŒÖčÖŁŚ” Ś€ ŚÖžŚžÖ·ÖŁŚš Ś”ÖžŚÖ±ŚœÖ覔֮֗Ś™Ś ŚœÖžŚžÖžŚ”Ö© ŚÖ·ŚȘ֌ֶ֚Ś ŚąÖ覑ְŚšÖŽÖœŚ™Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚžÖŽŚŠÖ°Ś•ÖșÖ€ŚȘ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ Ś•Ö°ŚœÖčÖŁŚ ŚȘÖ·ŚŠÖ°ŚœÖŽÖ”Ś™Ś—Ś•ÖŒ Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚąÖČŚ–Ö·Ś‘Ö°ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ–ÖčÖ„Ś‘ ŚÖ¶ŚȘÖ°Ś›Ö¶ÖœŚŚƒ
      21 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ§Ö°Ś©ŚÖ°ŚšÖŁŚ•ÖŒ ŚąÖžŚœÖžÖ”Ś™Ś• Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚšÖ°Ś’֌ְŚžÖ»Ö„Ś”Ś•ÖŒ ŚÖ¶Ö–Ś‘Ö¶ŚŸ Ś‘֌ְŚžÖŽŚŠÖ°Ś•Ö·ÖŁŚȘ Ś”Ö·ŚžÖŒÖ¶Ö‘ŚœÖ¶ŚšÖ° Ś‘֌ַŚ—ÖČŚŠÖ·Ö–Śš Ś‘֌֔քŚ™ŚȘ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ”Śƒ
      22 Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚ–ÖžŚ›Ö·ÖžŚš Ś™Ś•Ö茐֣֞Ś©Ś Ś”Ö·ŚžÖŒÖ¶Ö—ŚœÖ¶ŚšÖ° Ś”Ö·Ś—Ö¶Ö™ŚĄÖ¶Ś“Ö™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚąÖžŚ©Ś‚ÖžÖœŚ” Ś™Ö°Ś”Ś•Ö覙־Ś“ÖžÖ€Śą ŚÖžŚ‘ÖŽŚ™Ś•Ö™ ŚąÖŽŚžÖŒÖ”Ś•Öč Ś•Ö·ÖœŚ™ÖŒÖ·Ś”ÖČŚšÖč֖Ś’ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌ְŚ Ö‘Ś•Öč Ś•ÖŒŚ›Ö°ŚžŚ•ÖčŚȘÖŁŚ•Öč ŚÖžŚžÖ·Ö”Śš Ś™Ö”Ö„ŚšÖ¶Ś Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” Ś•Ö°Ś™ÖŽŚ“Ö°ŚšÖčÖœŚ©ŚŚƒ

      EsaĂŻe 26

      21 Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś” Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ Ś™Ö茊֣֔Ś ŚžÖŽŚžÖŒÖ°Ś§Ś•Ö覞֔Ś•Öč ŚœÖŽŚ€Ö°Ś§Öč֛Ś“ ŚąÖČŚ•ÖșÖ„ŚŸ Ś™ÖčÖœŚ©ŚÖ”Ś‘ÖŸŚ”ÖžŚÖžÖ–ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖžŚœÖžÖ‘Ś™Ś• Ś•Ö°Ś’ÖŽŚœÖŒÖ°ŚȘÖžÖ€Ś” Ś”ÖžŚÖžÖ™ŚšÖ¶Ś„֙ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ“֌֞ŚžÖ¶Ö”Ś™Ś”Öž Ś•Ö°ŚœÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°Ś›Ö·ŚĄÖŒÖ¶Ö„Ś” ŚąÖ–Ś•Ö覓 ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”ÖČŚšŚ•ÖŒŚ’Ö¶ÖœŚ™Ś”ÖžŚƒ

      Jérémie 2

      30 ŚœÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ•Ö°ŚÖ™ Ś”ÖŽŚ›ÖŒÖ”ÖŁŚ™ŚȘÖŽŚ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”Ś™Ś›Ö¶Ö”Ś ŚžŚ•ÖŒŚĄÖžÖ–Śš ŚœÖčÖŁŚ ŚœÖžŚ§ÖžÖ‘Ś—Ś•ÖŒ ŚÖžŚ›Ö°ŚœÖžÖ§Ś” Ś—Ö·ŚšÖ°Ś‘֌ְŚ›Ö¶Ö›Ś Ś Ö°Ś‘ÖŽÖœŚ™ŚÖ”Ś™Ś›Ö¶Ö–Ś Ś›ÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°Ś™Ö”Ö„Ś” ŚžÖ·Ś©ŚÖ°Ś—ÖŽÖœŚ™ŚȘŚƒ
      34 Ś’֌ַրŚ Ś‘֌֎Ś›Ö°Ś ÖžŚ€Ö·Ö™Ś™ÖŽŚšÖ°Ö™ Ś ÖŽŚžÖ°ŚŠÖ°ŚÖ”Ś•ÖŒ Ś“֌ַ֛Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ„Ś•ÖčŚȘ ŚÖ¶Ś‘Ö°Ś™Ś•Ö覠֖֮Ś™Ś Ś Ö°Ś§ÖŽŚ™ÖŒÖŽÖ‘Ś™Ś ŚœÖčÖœŚÖŸŚ‘Ö·ŚžÖŒÖ·Ś—Ö°ŚȘ֌ֶքŚšÖ¶ŚȘ ŚžÖ°ŚŠÖžŚŚȘ֖֮Ś™Ś Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚÖ”ÖœŚœÖŒÖ¶Ś”Śƒ

      Jérémie 26

      15 ŚÖ·ÖŁŚšÖ° Ś€ Ś™ÖžŚ“ÖčÖŁŚąÖ· ŚȘ֌֔Ś“Ö°ŚąÖ—Ś•ÖŒ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚÖŽŚÖŸŚžÖ°ŚžÖŽŚȘÖŽÖŁŚ™Ś ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖź ŚÖčŚȘÖŽŚ™Ö’ Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚ“ÖžÖŁŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖ—Ś™ ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ™ Ś ÖčŚȘÖ°Ś ÖŽÖŁŚ™Ś ŚąÖČŚœÖ”Ś™Ś›Ö¶Ö”Ś Ś•Ö°ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”ÖžŚąÖŽÖ„Ś™Śš Ś”Ö·Ś–ÖŒÖč֖ŚŚȘ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚœÖŸŚ™Ö茩ŚÖ°Ś‘Ö¶Ö‘Ś™Ś”Öž Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś‘Ö¶ŚÖ±ŚžÖ¶Ö—ŚȘ Ś©ŚÖ°ŚœÖžŚ—Ö·Ö€Ś ÖŽŚ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚąÖČŚœÖ”Ś™Ś›Ö¶Ö”Ś ŚœÖ°Ś“Ö·Ś‘֌֔ŚšÖ™ Ś‘֌ְŚÖžŚ–Ö°Ś Ö”Ś™Ś›Ö¶Ö”Ś ŚÖ”Ö„ŚȘ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś“֌ְŚ‘ÖžŚšÖŽÖ–Ś™Ś Ś”ÖžŚÖ”ÖœŚœÖŒÖ¶Ś”Śƒ
      23 Ś•Ö·Ś™ÖŒŚ•Ö茊֎֚Ś™ŚŚ•ÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŚ•ÖŒŚšÖŽŚ™ÖŒÖžÖœŚ”Ś•ÖŒ ŚžÖŽŚžÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·Ö—Ś™ÖŽŚ Ś•Ö·Ś™Ö°Ś‘ÖŽŚÖ»Ö™Ś”Ś•ÖŒÖ™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖ¶ÖŁŚœÖ¶ŚšÖ° Ś™Ö°Ś”Ś•Ö覙־Ś§ÖŽÖ”Ś™Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ś›ÖŒÖ”֖Ś”Ś•ÖŒ Ś‘֌ֶŚ—ÖžÖ‘ŚšÖ¶Ś‘ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚœÖ”ŚšÖ°Ö™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖŽŚ‘Ö°ŚœÖžŚȘ֔Ś•Öč ŚÖ¶ŚœÖŸŚ§ÖŽŚ‘Ö°ŚšÖ”֖Ś™ Ś‘֌ְŚ Ö”Ö„Ś™ Ś”ÖžŚąÖžÖœŚŚƒ

      Lamentations 4

      13 ŚžÖ”ÖœŚ—Ö·Ś˜ÖŒÖčÖŁŚŚȘ Ś Ö°Ś‘ÖŽŚ™ŚÖ¶Ö”Ś™Ś”Öž ŚąÖČŚ•ÖșŚ Ö–Ś•ÖčŚȘ Ś›ÖŒÖ覔ÖČŚ Ö¶Ö‘Ś™Ś”Öž Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ茀ְŚ›ÖŽÖ„Ś™Ś Ś‘֌ְŚ§ÖŽŚšÖ°Ś‘֌֖֞Ś”ÖŒ Ś“֌ַքŚ ŚŠÖ·Ś“֌֎Ś™Ś§ÖŽÖœŚ™ŚŚƒ
      14 Ś ÖžŚąÖ€Ś•ÖŒ ŚąÖŽŚ•Ö°ŚšÖŽŚ™ŚÖ™ Ś‘֌ַ֜Ś—Ś•ÖŒŚŠÖ”Ś•ÖčŚȘ Ś Ö°Ś’ÖčÖœŚÖČŚœÖ–Ś•ÖŒ Ś‘֌ַŚ“֌֑֞Ś Ś‘֌ְŚœÖčÖŁŚ Ś™ÖœŚ•ÖŒŚ›Ö°ŚœÖ”Ś•ÖŒ Ś™ÖŽŚ’֌ְŚąÖ–Ś•ÖŒ Ś‘֌֎ŚœÖ°Ś‘Ö»Ś©ŚÖ”Ś™Ś”Ö¶ÖœŚŚƒ

      Zacharie 1

      1 Ś‘֌ַŚ—Öč֙Ś“Ö¶Ś©ŚÖ™ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ°ŚžÖŽŚ™Ś ÖŽÖ”Ś™ Ś‘֌֎Ś©ŚÖ°Ś Ö·Ö„ŚȘ Ś©ŚÖ°ŚȘ֌ַ֖Ś™ÖŽŚ ŚœÖ°Ś“ÖžŚšÖ°Ś™ÖžÖ‘Ś•Ö¶Ś©Ś Ś”ÖžŚ™ÖžÖŁŚ” Ś“Ö°Ś‘Ö·ŚšÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ—Ś” ŚÖ¶ŚœÖŸŚ–Ö°Ś›Ö·ŚšÖ°Ś™ÖžŚ”Ö™ Ś‘֌ֶŚŸÖŸŚ‘ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś›Ö°Ś™ÖžÖ”Ś” Ś‘֌ֶŚŸÖŸŚąÖŽŚ“֌քŚ•Öč Ś”Ö·Ś ÖŒÖžŚ‘ÖŽÖ–Ś™Ś ŚœÖ”ŚŚžÖčÖœŚšŚƒ

      Matthieu 23

      35 ᜅπως áŒ”Î»Îžáżƒ ጐφ’ ᜑΌ៶ς π៶Μ αጷΌα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ ጐÎșÏ‡Ï…ÎœÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ግÎČΔλ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î–Î±Ï‡Î±ÏÎŻÎżÏ… Ï…áŒ±ÎżáżŠ Î’Î±ÏÎ±Ï‡ÎŻÎżÏ…, ᜃΜ áŒÏ†ÎżÎœÎ”ÏÏƒÎ±Ï„Î” ΌΔταΟáœș Ï„ÎżáżŠ ÎœÎ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ ΞυσÎčÎ±ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ….

      Luc 11

      51 ጀπ᜞ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ግÎČΔλ ጕως Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î–Î±Ï‡Î±ÏÎŻÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ áŒ€Ï€ÎżÎ»ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ΌΔταΟáœș Ï„ÎżáżŠ ΞυσÎčÎ±ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ… Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ ÎżáŒŽÎșÎżÏ…Î‡ ÎœÎ±ÎŻ, Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ጐÎșÎ¶Î·Ï„Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ ÎłÎ”ÎœÎ”áŸ¶Ï‚ ταύτης.

      HĂ©breux 11

      4 Î ÎŻÏƒÏ„Î”Îč Ï€Î»Î”ÎŻÎżÎœÎ± ÎžÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ ግÎČΔλ παρᜰ ÎšÎŹÏŠÎœ Ï€ÏÎżÏƒÎźÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ï„áż· ΞΔῷ, ÎŽÎč’ ጧς áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎźÎžÎ· ΔጶΜαÎč ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ‚, ÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ ጐπ᜶ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽÏŽÏÎżÎčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, Îșα᜶ ÎŽÎč’ Î±áœÏ„áż†Ï‚ áŒ€Ï€ÎżÎžÎ±ÎœáœŒÎœ ጔτÎč λαλΔῖ.

      HĂ©breux 12

      24 Îșα᜶ ÎŽÎčαΞΟÎșης Μέας ÎŒÎ”ÏƒÎŻÏ„áżƒ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ, Îșα᜶ αጔΌατÎč áż„Î±ÎœÏ„ÎčÏƒÎŒÎżáżŠ ÎșÏÎ”áż–Ï„Ï„ÎżÎœ Î»Î±Î»ÎżáżŠÎœÏ„Îč παρᜰ τ᜞Μ ግÎČΔλ.

      1 Jean 3

      11 ᜍτÎč α᜕τη ጐστ᜶Μ áŒĄ áŒ€ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎ± áŒŁÎœ ጠÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î” ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚, ጔΜα áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÎŒÎ”Îœ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚Î‡
      12 Îżáœ ÎșαΞᜌς ÎšÎŹÏŠÎœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎżáżŠ ጊΜ Îșα᜶ ጔσφαΟΔΜ τ᜞Μ ጀΎΔλφ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Îșα᜶ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ Ï„ÎŻÎœÎżÏ‚ ጔσφαΟΔΜ αᜐτόΜ; ᜅτÎč τᜰ áŒ”ÏÎłÎ± Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï€ÎżÎœÎ·Ïáœ° ጊΜ, τᜰ ÎŽáœČ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżáżŠ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎŽÎŻÎșαÎčα.

      Apocalypse 18

      24 Îșα᜶ ጐΜ Î±áœÏ„áż‡ αጷΌα Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„áż¶Îœ Îșα᜶ áŒÎłÎŻÏ‰Îœ ΔᜑρέΞη Îșα᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ áŒÏƒÏ†Î±ÎłÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.