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Matthieu 23.35

afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
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L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
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Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


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Matthieu 1.1-39

Segond 21 afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Segond 1910 afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Segond 1978 (Colombe) © afin que retombe sur vous tout le sang innocent rĂ©pandu sur la terre depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de BĂ©rĂ©kia, que vous avez tuĂ© entre le temple et l’autel.

Parole de Vie © Ainsi, c’est vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. D’abord il y a eu le meurtre d’Abel le juste. Et Ă  la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous l’avez tuĂ© entre l’autel et le lieu saint.

Français Courant © Et alors, c’est sur vous que retomberont les consĂ©quences de tous les meurtres commis contre des innocents depuis le meurtre d’Abel le juste jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le sanctuaire et l’autel.

Semeur © pour que retombe sur vous le chĂątiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le Temple et l’autel du sacrifice.

Parole Vivante © pour que retombe sur vous le chĂątiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents liquidĂ©s ici-bas, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le temple et l’autel du sacrifice.

Darby sorte que vienne sur vous tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Martin Afin que vienne sur vous tout le sang juste qui a été répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusques au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le Temple et l'autel.

Ostervald Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅπως áŒ”Î»Îžáżƒ ጐφ’ ᜑΌ៶ς π៶Μ αጷΌα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ ጐÎșÏ‡Ï…ÎœÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ግÎČΔλ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î–Î±Ï‡Î±ÏÎŻÎżÏ… Ï…áŒ±ÎżáżŠ Î’Î±ÏÎ±Ï‡ÎŻÎżÏ…, ᜃΜ áŒÏ†ÎżÎœÎ”ÏÏƒÎ±Ï„Î” ΌΔταΟáœș Ï„ÎżáżŠ ÎœÎ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ ΞυσÎčÎ±ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ….

World English Bible that on you may come all the righteous blood shed on the earth, from the blood of righteous Abel to the blood of Zachariah son of Barachiah, whom you killed between the sanctuary and the altar.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le sang juste ou sang innocent, c'est-à-dire le chùtiment qu'ont mérite ces crimes. (Comparer Matthieu 27.25)

Le sang d'Abel est mentionné comme le premier qui ait été répandu sur la terre dans la lutte de l'injustice contre la vérité.

- Zacharie était un prophÚte dont le meurtre nous est raconté dans le second livre des Chroniques. (2Chroniques 24.20-22) Il fut en effet lapidé "dans les parvis de la maison de l'Eternel," ce qui ajoutait encore à l'horreur du crime. Il mourut en disant : "Que l'Eternel voie et recherche !" Jésus parait faire allusion à ces paroles.

- Il est difficile de dire pourquoi ce Zacharie est ici nommé fils de Barachie ; car, d'aprÚs le livre des Chroniques que nous venons de citer, son pÚre s'appelait Jehojada. On a eu recours à diverses suppositions pour expliquer cette inexactitude. Ainsi, on a pensé que le pÚre de Zacharie pouvait avoir eu deux noms, ce qui était assez fréquent chez les Juifs, ou que Jésus parle d'un autre Zacharie. Mais il s'agit bien du prophÚte dont la mort est racontée à la fin du second livre des Chroniques. Celui-ci, dans le canon des Juifs, était le dernier des livres de l'Ancien Testament.

Le meurtre de Zacharie terminait ainsi la série des meurtres racontés dans les saints livres, comme celui d'Abel l'ouvrait. Il est probable que la fausse indication de fils de Barachie a été introduite dans notre évangile par une confusion facile à faire entre ce prophÚte et le prophÚte Zacharie dont nous possédons le livre et dont le pÚre s'appelait effectivement Barachie. (Zacharie 1.1)

Luc 11.51 ne nomme pas le pĂšre de Zacharie. Dans notre passage mĂȘme, ce nom est omis par le Sin.

Enfin l'Evangile des Hébreux, au témoignage de JérÎme, portait l'indication exacte de : fils de Jehojada.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
afin que 3704 retombe 2064 5632 sur 1909 vous 5209 tout 3956 le sang 129 innocent 1342 rĂ©pandu 1632 5746 sur 1909 la terre 1093, depuis 575 le sang 129 d’Abel 6 le juste 1342 jusqu’au 2193 sang 129 de Zacharie 2197, fils 5207 de Barachie 914, que 3739 vous avez tuĂ© 5407 5656 entre 3342 le temple 3485 et 2532 l’autel 2379.

6 - AbelAbel = « souffle - vapeur » le second fils d'Adam, tuĂ© par son frĂšre 


129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


914 - BarachiasBarachie (Angl. Barachiah) = « l'Eternel a bĂ©ni » il est dit qu'il Ă©tait le 


1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements 


1632 - ekcheoverser, répandre ( l'eau, le sang) métaph. accorder ou distribuer en grande partie, répandre l'Esprit 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2197 - ZachariasZacharie (Angl. Zacharias) = « l'Eternel se souvient » le pĂšre de Jean-Baptiste fils de 


2379 - thusiasterionl'autel pour tuer et brûler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3342 - metaxuentre sur ces entrefaites, pendant ce temps aprĂšs, ensuite

3485 - naosutilisĂ© pour le temple Ă  JĂ©rusalem, mais seulement pour l'Ă©difice sacrĂ© lui-mĂȘme, (ou sanctuaire) constituĂ© 


3704 - hoposcomment, pour que

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5209 - humasvous

5407 - phoneuotuer, assassiner, donner la mort commettre un meurtre

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BARACHIEPĂšre du prophĂšte Zacharie ( Za 1:1 ). f Pour Mt 23:35 , voir Zacharie.

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


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MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      GenĂšse 4

      8 Cependant Caïn dit à son frÚre : « Sortons. » Quand ils furent dehors, Caïn se jeta sur son frÚre Abel et le tua.

      GenĂšse 9

      5 Votre sang aussi, qui est votre vie, j’en demanderai compte ; j’en demanderai compte Ă  tout animal qui aura tuĂ© un ĂȘtre humain, comme Ă  tout ĂȘtre humain qui aura tuĂ© son semblable ; je demanderai compte de la vie de l’homme.
      6 Celui qui rĂ©pand le sang de l’homme, c’est par l’homme que son sang sera rĂ©pandu, car Dieu a fait l’ĂȘtre humain Ă  son image.

      Nombres 35

      33 « Vous ne devrez pas souiller le pays que vous habiterez : or un meurtre souille le pays, et lorsqu’un homme a Ă©tĂ© assassinĂ©, le pays ne peut ĂȘtre purifiĂ© que par la mort de l’assassin.

      Deutéronome 21

      7 et ils dĂ©clareront : « Nous ne sommes pas les auteurs de ce meurtre, et nous n’avons pas vu ce qui s’est passĂ©.
      8 Seigneur, pardonne au peuple que tu as libĂ©rĂ©, ne tiens pas IsraĂ«l pour responsable du meurtre d’un innocent. » Alors Dieu leur accordera son pardon.

      2 Rois 21

      16 Le roi ManassĂ© fit pĂ©rir de si nombreuses personnes innocentes que la ville de JĂ©rusalem fut remplie de sang ; ces crimes s’ajoutaient Ă  tous les pĂ©chĂ©s dans lesquels il entraĂźna le peuple de Juda, en le poussant Ă  faire ce qui dĂ©plaĂźt au Seigneur.

      2 Rois 24

      4 il avait fait mourir de si nombreuses personnes innocentes et avait rempli la ville de JĂ©rusalem de tant de crimes, que le Seigneur ne voulut plus rien pardonner.

      2 Chroniques 24

      20 Alors l’Esprit de Dieu s’empara du prĂȘtre Zacharie, fils de Yoyada. Zacharie se dressa face Ă  la foule et proclama : « Écoutez ce que Dieu dĂ©clare : “Pourquoi dĂ©sobĂ©issez-vous Ă  mes commandements ? Vous n’en tirerez aucun profit ! Vous m’avez abandonné : eh bien, je vous abandonnerai, moi aussi !” »
      21 Le peuple complota contre Zacharie et, sur l’ordre du roi, se mit Ă  lui lancer des pierres, dans la cour mĂȘme du temple.
      22 Le roi Joas, oubliant la bontĂ© que lui avait manifestĂ©e Yoyada, le pĂšre de Zacharie, fit mourir celui-ci. Avant d’expirer, Zacharie s’écria encore : « Que le Seigneur voie ce qui se passe et qu’il t’en punisse ! »

      EsaĂŻe 26

      21 Le voici qui sort de chez lui, pour s’occuper des crimes des habitants de la terre. La terre va laisser paraütre le sang qu’elle recouvrait, elle cessera de cacher les victimes qu’elle a recueillies.

      Jérémie 2

      30 Je vous ai frappĂ©s, mais ça n’a servi Ă  rien, et vous n’avez pas acceptĂ© cet avertissement. Au contraire, comme des lions fĂ©roces, vous avez tuĂ© vos prophĂštes.
      34 jusque sur les pans de ton vĂȘtement on trouve le sang des malheureux innocents. Tu ne les avais pourtant pas surpris en train de forcer ta porte ! Et malgrĂ© tout cela,

      Jérémie 26

      15 Seulement, si vous me mettez Ă  mort, sachez bien que vous aurez tuĂ© un innocent et que vous devrez en supporter les consĂ©quences, vous et tous les habitants de cette ville. Car le Seigneur m’a vraiment envoyĂ© pour vous faire entendre toutes ces paroles. »
      23 Ils ramenĂšrent Ouria d’Égypte et le conduisirent au roi. Celui-ci fit exĂ©cuter Ouria et jeter son cadavre dans la fosse commune.

      Lamentations 4

      13 Ce dĂ©sastre est dĂ» aux fautes des prophĂštes et aux crimes des prĂȘtres, qui ont rĂ©pandu dans la ville le sang des vrais fidĂšles.
      14 Comme des aveugles dans les rues ils avancent hĂ©sitants, souillĂ©s de sang. Il est interdit de toucher mĂȘme Ă  leurs vĂȘtements.

      Zacharie 1

      1 La deuxiĂšme annĂ©e du rĂšgne de Darius, au cours du huitiĂšme mois, le Seigneur s’adressa au prophĂšte Zacharie, fils de BĂ©rĂ©kia et petit-fils d’Iddo.

      Matthieu 23

      35 Et alors, c’est sur vous que retomberont les consĂ©quences de tous les meurtres commis contre des innocents depuis le meurtre d’Abel le juste jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le sanctuaire et l’autel.

      Luc 11

      51 depuis le meurtre d’Abel jusqu’à celui de Zacharie, qui fut tuĂ© entre l’autel et le sanctuaire. Oui, je vous l’affirme, les gens d’aujourd’hui supporteront les consĂ©quences de tous ces meurtres !

      HĂ©breux 11

      4 Par la foi, Abel offrit Ă  Dieu un sacrifice meilleur que celui de CaĂŻn. GrĂące Ă  elle, il fut dĂ©clarĂ© juste par Dieu, car Dieu lui-mĂȘme approuva ses dons. Par sa foi, Abel parle encore, bien qu’il soit mort.

      HĂ©breux 12

      24 Vous vous ĂȘtes approchĂ©s de JĂ©sus, l’intermĂ©diaire de l’alliance nouvelle, et de son sang rĂ©pandu qui parle d’une maniĂšre plus favorable que celui d’Abel.

      1 Jean 3

      11 En effet, voici le message que vous avez entendu dÚs le commencement : aimons-nous les uns les autres.
      12 Ne soyons pas comme Caïn : il appartenait au Mauvais et tua son frÚre. Et pourquoi le tua-t-il ? Parce que les actions de Caïn étaient mauvaises, tandis que celles de son frÚre étaient justes.

      Apocalypse 18

      24 C’est Ă  Babylone qu’a coulĂ© le sang des prophĂštes et du peuple de Dieu, le sang de tous ceux qui ont Ă©tĂ© massacrĂ©s sur la terre.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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