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Matthieu 23.35

afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Et alors, c’est sur vous que retomberont les consĂ©quences de tous les meurtres commis contre des innocents depuis le meurtre d’Abel le juste jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le sanctuaire et l’autel.
ᜅπως áŒ”Î»Îžáżƒ ጐφ’ ᜑΌ៶ς π៶Μ αጷΌα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ ጐÎșÏ‡Ï…ÎœÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ግÎČΔλ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î–Î±Ï‡Î±ÏÎŻÎżÏ… Ï…áŒ±ÎżáżŠ Î’Î±ÏÎ±Ï‡ÎŻÎżÏ…, ᜃΜ áŒÏ†ÎżÎœÎ”ÏÏƒÎ±Ï„Î” ΌΔταΟáœș Ï„ÎżáżŠ ÎœÎ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ ΞυσÎčÎ±ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ….
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Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
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Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Segond 1910 afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Segond 1978 (Colombe) © afin que retombe sur vous tout le sang innocent rĂ©pandu sur la terre depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de BĂ©rĂ©kia, que vous avez tuĂ© entre le temple et l’autel.

Parole de Vie © Ainsi, c’est vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. D’abord il y a eu le meurtre d’Abel le juste. Et Ă  la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous l’avez tuĂ© entre l’autel et le lieu saint.

Français Courant © Et alors, c’est sur vous que retomberont les consĂ©quences de tous les meurtres commis contre des innocents depuis le meurtre d’Abel le juste jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le sanctuaire et l’autel.

Semeur © pour que retombe sur vous le chĂątiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le Temple et l’autel du sacrifice.

Parole Vivante © pour que retombe sur vous le chĂątiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents liquidĂ©s ici-bas, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le temple et l’autel du sacrifice.

Darby sorte que vienne sur vous tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Martin Afin que vienne sur vous tout le sang juste qui a été répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusques au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le Temple et l'autel.

Ostervald Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅπως áŒ”Î»Îžáżƒ ጐφ’ ᜑΌ៶ς π៶Μ αጷΌα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ ጐÎșÏ‡Ï…ÎœÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ግÎČΔλ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î–Î±Ï‡Î±ÏÎŻÎżÏ… Ï…áŒ±ÎżáżŠ Î’Î±ÏÎ±Ï‡ÎŻÎżÏ…, ᜃΜ áŒÏ†ÎżÎœÎ”ÏÏƒÎ±Ï„Î” ΌΔταΟáœș Ï„ÎżáżŠ ÎœÎ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ ΞυσÎčÎ±ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ….

World English Bible that on you may come all the righteous blood shed on the earth, from the blood of righteous Abel to the blood of Zachariah son of Barachiah, whom you killed between the sanctuary and the altar.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le sang juste ou sang innocent, c'est-à-dire le chùtiment qu'ont mérite ces crimes. (Comparer Matthieu 27.25)

Le sang d'Abel est mentionné comme le premier qui ait été répandu sur la terre dans la lutte de l'injustice contre la vérité.

- Zacharie était un prophÚte dont le meurtre nous est raconté dans le second livre des Chroniques. (2Chroniques 24.20-22) Il fut en effet lapidé "dans les parvis de la maison de l'Eternel," ce qui ajoutait encore à l'horreur du crime. Il mourut en disant : "Que l'Eternel voie et recherche !" Jésus parait faire allusion à ces paroles.

- Il est difficile de dire pourquoi ce Zacharie est ici nommé fils de Barachie ; car, d'aprÚs le livre des Chroniques que nous venons de citer, son pÚre s'appelait Jehojada. On a eu recours à diverses suppositions pour expliquer cette inexactitude. Ainsi, on a pensé que le pÚre de Zacharie pouvait avoir eu deux noms, ce qui était assez fréquent chez les Juifs, ou que Jésus parle d'un autre Zacharie. Mais il s'agit bien du prophÚte dont la mort est racontée à la fin du second livre des Chroniques. Celui-ci, dans le canon des Juifs, était le dernier des livres de l'Ancien Testament.

Le meurtre de Zacharie terminait ainsi la série des meurtres racontés dans les saints livres, comme celui d'Abel l'ouvrait. Il est probable que la fausse indication de fils de Barachie a été introduite dans notre évangile par une confusion facile à faire entre ce prophÚte et le prophÚte Zacharie dont nous possédons le livre et dont le pÚre s'appelait effectivement Barachie. (Zacharie 1.1)

Luc 11.51 ne nomme pas le pĂšre de Zacharie. Dans notre passage mĂȘme, ce nom est omis par le Sin.

Enfin l'Evangile des Hébreux, au témoignage de JérÎme, portait l'indication exacte de : fils de Jehojada.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
afin que 3704 retombe 2064 5632 sur 1909 vous 5209 tout 3956 le sang 129 innocent 1342 rĂ©pandu 1632 5746 sur 1909 la terre 1093, depuis 575 le sang 129 d’Abel 6 le juste 1342 jusqu’au 2193 sang 129 de Zacharie 2197, fils 5207 de Barachie 914, que 3739 vous avez tuĂ© 5407 5656 entre 3342 le temple 3485 et 2532 l’autel 2379.

6 - AbelAbel = « souffle - vapeur » le second fils d'Adam, tuĂ© par son frĂšre 


129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


914 - BarachiasBarachie (Angl. Barachiah) = « l'Eternel a bĂ©ni » il est dit qu'il Ă©tait le 


1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements 


1632 - ekcheoverser, répandre ( l'eau, le sang) métaph. accorder ou distribuer en grande partie, répandre l'Esprit 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2197 - ZachariasZacharie (Angl. Zacharias) = « l'Eternel se souvient » le pĂšre de Jean-Baptiste fils de 


2379 - thusiasterionl'autel pour tuer et brûler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3342 - metaxuentre sur ces entrefaites, pendant ce temps aprĂšs, ensuite

3485 - naosutilisĂ© pour le temple Ă  JĂ©rusalem, mais seulement pour l'Ă©difice sacrĂ© lui-mĂȘme, (ou sanctuaire) constituĂ© 


3704 - hoposcomment, pour que

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5209 - humasvous

5407 - phoneuotuer, assassiner, donner la mort commettre un meurtre

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BARACHIEPĂšre du prophĂšte Zacharie ( Za 1:1 ). f Pour Mt 23:35 , voir Zacharie.

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


COLÈREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


PROPHÈTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă  ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă  part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la 


ZACHARIE(=JHVH se souvient). 1. OnziĂšme livre du recueil des douze « petits prophĂštes » (voir art. suivant). 2. Roi d'IsraĂ«l, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 4

      8 Mais Caïn dit à son frùre Abel : —Allons aux champs. Et lorsqu’ils furent dans les champs, Caïn se jeta sur son frùre Abel et le tua.

      GenĂšse 9

      5 Quant Ă  votre sang Ă  vous — celui qui est votre vie — j’en demanderai compte Ă  quiconque le rĂ©pandra, que ce soit un animal ou un homme. Je demanderai compte Ă  chaque homme de la vie de son semblable.
      6 Dieu a fait l’homme pour ĂȘtre son image : c’est pourquoi si quelqu’un rĂ©pand le sang d’un homme, son sang Ă  lui doit ĂȘtre rĂ©pandu par l’homme.

      Nombres 35

      33 Ne profanez pas le pays oĂč vous vous trouvez : en effet, le sang versĂ© profane le pays ; car, pour le pays, il n’y a pas d’*expiation pour le sang qui y a Ă©tĂ© versĂ© sinon par le sang de celui qui l’a rĂ©pandu.

      Deutéronome 21

      7 et ils dĂ©clareront : « Ce ne sont pas nos mains qui ont rĂ©pandu ce sang et nos yeux n’ont Ă©tĂ© tĂ©moins de rien.
      8 O Eternel, pardonne Ă  ton peuple IsraĂ«l, que tu as libĂ©rĂ©, et ne lui fais pas porter la responsabilitĂ© du meurtre d’un innocent ! » Ainsi ce meurtre sera *expiĂ©,

      2 Rois 21

      16 ManassĂ© fit aussi tuer beaucoup de gens innocents, au point que JĂ©rusalem fut remplie d’un bout Ă  l’autre de ses victimes, sans compter les pĂ©chĂ©s dans lequel il entraĂźna Juda en faisant ce que l’Eternel considĂšre comme mal.

      2 Rois 24

      4 et parce qu’il avait tuĂ© beaucoup d’innocents dont le sang avait rempli JĂ©rusalem. Car l’Eternel ne voulait plus pardonner.

      2 Chroniques 24

      20 Alors l’Esprit de Dieu se saisit de Zacharie, fils du prĂȘtre Yehoyada, il se prĂ©senta devant le peuple et dit : —Voici ce que Dieu vous dĂ©clare : « Pourquoi enfreignez-vous les commandements de l’Eternel ? Vous ne rĂ©ussirez rien ! Puisque vous avez abandonnĂ© l’Eternel, il vous a abandonnĂ©s. »
      21 Alors les gens complotùrent contre lui et on le tua à coups de pierres sur ordre du roi dans le parvis du Temple de l’Eternel.
      22 Ainsi le roi Joas oublia toute la bienveillance dont Yehoyada, le pùre de Zacharie, avait fait preuve envers lui, et il fit tuer son fils. Zacharie dit en mourant : —Que l’Eternel voie et qu’il fasse rendre compte !

      EsaĂŻe 26

      21 Car l’Eternel va sortir de sa rĂ©sidence pour faire payer leurs pĂ©chĂ©s aux habitants du monde, et, ce jour-lĂ , la terre mettra Ă  jour le sang versĂ© sur elle et ne cachera plus les victimes qu’elle dissimulait.

      Jérémie 2

      30 J’ai frappĂ© vos enfants, mais c’est peine perdue ! Car ils n’ont pas voulu accepter la leçon. Vous avez mis Ă  mort par l’épĂ©e vos prophĂštes comme un lion destructeur.
      34 Et jusque sur les pans de tes habits, on voit le sang de pauvres qui Ă©taient innocents : tu ne les avais pas surpris en flagrant dĂ©lit d’effraction !

      Jérémie 26

      15 Mais, sachez bien que si vous me faites mourir, vous vous rendrez responsables, vous, cette ville et ses habitants, du meurtre d’un innocent, car l’Eternel m’a vraiment envoyĂ© vers vous pour vous dire toutes ces choses.
      23 Ils ramenĂšrent Ouriyahou d’Egypte et le conduisirent devant le roi Yehoyaqim qui le fit tuer par l’épĂ©e et ordonna de jeter son cadavre dans la fosse commune.

      Lamentations 4

      13 Cela est arrivĂ© Ă  cause des pĂ©chĂ©s de ses prophĂštes et des fautes des prĂȘtres qui rĂ©pandaient au milieu d’elle le sang des innocents.
      14 Mais maintenant, ils errent dans les rues tout comme des aveugles, ils sont souillĂ©s de sang si bien que l’on ne peut toucher leurs vĂȘtements.

      Zacharie 1

      1 Au huitiĂšme mois de la deuxiĂšme annĂ©e du rĂšgne de Darius, l’Eternel adressa la parole Ă  Zacharie, fils de Barachie et petit-fils d’Iddo, le prophĂšte, en ces termes :

      Matthieu 23

      35 pour que retombe sur vous le chĂątiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le Temple et l’autel du sacrifice.

      Luc 11

      51 depuis le meurtre d’Abel, jusqu’à celui de Zacharie, assassinĂ© entre l’autel du sacrifice et le *Temple. Oui, je vous l’assure, les hommes de notre temps auront Ă  rĂ©pondre de tous ces crimes.

      HĂ©breux 11

      4 Par la foi, Abel a offert Ă  Dieu un sacrifice meilleur que celui de CaĂŻn. GrĂące Ă  elle, il a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© juste par Dieu qui a tĂ©moignĂ© lui-mĂȘme qu’il approuvait ses dons, et grĂące Ă  elle Abel parle encore, bien que mort.

      HĂ©breux 12

      24 Vous vous ĂȘtes approchĂ©s de JĂ©sus, le mĂ©diateur d’une *alliance nouvelle, et de son sang rĂ©pandu qui parle mieux encore que celui d’Abel.

      1 Jean 3

      11 En effet, voici le message que vous avez entendu dÚs le commencement : aimons-nous les uns les autres.
      12 Que personne ne suive donc l’exemple de CaĂŻn, qui appartenait au diable et qui a Ă©gorgĂ© son frĂšre. Et pourquoi l’a-t-il Ă©gorgé ? Parce que sa façon d’agir Ă©tait mauvaise, alors que celle de son frĂšre Ă©tait juste.

      Apocalypse 18

      24 et que chez toi on a vu couler le sang des *prophĂštes et de ceux qui appartiennent Ă  Dieu, ainsi que de tous ceux qu’on a Ă©gorgĂ©s sur la terre.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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