ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 24.14

Cette Bonne Nouvelle du Royaume sera annoncée dans le monde entier pour que le témoignage en soit présenté à tous les peuples. Et alors viendra la fin. »
Cette bonne nouvelle du royaume sera proclamée dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.
On annoncera au monde entier cette Bonne Nouvelle du Royaume, pour que tous ceux qui ne connaissent pas Dieu l’entendent. Alors ce sera la fin. »
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo Quoi d'neuf Pasteur ?

2029 : Une année charniÚre ?

Je te dis ça parce que c'est une bonne nouvelle en fait. Ça veut dire que 1. la Bible a 


Quoi d'neuf Pasteur ?
Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51
Vidéo Quoi d'neuf Pasteur ?

EnlĂšvement et tribulations : POURQUOI TOUT LE MONDE SE TROMPE ???

La chronologie de la fin des temps La chronologie de la fin des temps La chronologie de la fin des 


Quoi d'neuf Pasteur ?
Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51
Message texte

Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 Cette bonne nouvelle du royaume sera proclamée dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

Segond 1910 Cette bonne nouvelle du royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier, pour servir de tĂ©moignage Ă  toutes les nations. Alors viendra la fin.

Segond 1978 (Colombe) © Cette bonne nouvelle du royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier, pour servir de tĂ©moignage Ă  toutes les nations. Alors viendra la fin.

Parole de Vie © On annoncera au monde entier cette Bonne Nouvelle du Royaume, pour que tous ceux qui ne connaissent pas Dieu l’entendent. Alors ce sera la fin. »

Français Courant © Cette Bonne Nouvelle du Royaume sera annoncée dans le monde entier pour que le témoignage en soit présenté à tous les peuples. Et alors viendra la fin. »

Semeur © Cette Bonne Nouvelle du rÚgne de Dieu sera proclamée dans le monde entier pour que tous les peuples en entendent le témoignage. Alors seulement viendra la fin.

Parole Vivante © Cette bonne nouvelle du rÚgne de Dieu sera proclamée dans le monde entier pour que tous les peuples entendent ce témoignage rendu (à la vérité). Alors seulement, viendra la fin.

Darby Et cet Ă©vangile du royaume sera prĂȘchĂ© dans la terre habitĂ©e tout entiĂšre, en tĂ©moignage Ă  toutes les nations ; et alors viendra la fin.

Martin Et cet Evangile du Royaume sera prĂȘchĂ© dans toute la terre habitable, pour servir de tĂ©moignage Ă  toutes les nations, et alors viendra la fin.

Ostervald Et cet Ă©vangile du Royaume sera prĂȘchĂ© par toute la terre, pour servir de tĂ©moignage Ă  toutes les nations ; et alors la fin arrivera.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșÎ·ÏÏ…Ï‡ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Ï„ÎżáżŠÏ„Îż τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ áœ…Î»áżƒ Ï„áż‡ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­Îœáżƒ Δጰς ΌαρτύρÎčÎżÎœ π៶σÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΞΜΔσÎčÎœ, Îșα᜶ τότΔ ጄΟΔÎč τ᜞ Ï„Î­Î»ÎżÏ‚.

World English Bible This Good News of the Kingdom will be preached in the whole world for a testimony to all the nations, and then the end will come.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cet Evangile du royaume est cette mĂȘme bonne nouvelle que JĂ©sus prĂȘchait dans ce moment, en annonçant l'Ă©tablissement final du royaume de Dieu. De lĂ  le pronom dĂ©monstratif cet.

Il n'est pas besoin pour l'expliquer de recourir, avec de Wette, à la supposition invraisemblable que Matthieu aurait intercalé dans le discours de Jésus cette réflexion, et désignerait son propre évangile à la rédaction duquel il était occupé.

L'Evangile, dit le Sauveur, sera prĂȘchĂ© par toute la terre (grec, la terre habitable, le monde), Ă  toutes les nations : ce qui ne veut pas dire que tous les individus dont elles se composent recevront cet Evangile ; mais il leur sera un tĂ©moignage de la misĂ©ricorde Ă©ternelle de Dieu et de l'amour de JĂ©sus qui est mort pour eux.

Ce témoignage devient ainsi pour tout peuple, pour toute ùme, l'occasion d'une crise, d'un jugement intérieur, qui aboutit ou à la vie ou à la mort. Quand cette grande promesse aura été pleinement accomplie, et que la lumiÚre de l'Evangile aura resplendi sur toutes les nations, alors seulement viendra la fin.

Quelle fin ? la cessation des épreuves que Jésus vient de prédire ? la fin de la théocratie israélite par la ruine de Jérusalem ? On l'a prétendu, mais ce sens est inadmissible, car alors cette prophétie ne se serait point accomplie. Il s'agit de la fin du monde actuel ou de la "consommation du temps." (v.3 ; comparez verset 6.) Il est donc évident que Jésus termine ce premier cycle de sa prophétie en ouvrant une perspective pleine de consolation et d'espérance sur son retour, bien que, dans ce qui va suivre, il revienne en arriÚre pour indiquer avec plus de détails les signes précurseurs de ce retour, à commencer par le plus prochain, la ruine de Jérusalem. (versets 15-28)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Cette 5124 bonne nouvelle 2098 du royaume 932 sera prĂȘchĂ©e 2784 5701 dans 1722 le monde 3625 entier 3650, pour 1519 servir de tĂ©moignage 3142 Ă  toutes 3956 les nations 1484. 2532 Alors 5119 viendra 2240 5692 la fin 5056.

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2098 - euaggelionune récompense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientÎt 


2240 - hekoĂȘtre venu, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent mĂ©taph. venir Ă  quelqu'un, chercher une intimitĂ© avec quelqu'un, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă  la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec 


3142 - marturiontĂ©moignage, preuve η σÎșηΜη Ï„ÎżÏ… ΌαρτυρÎčÎżÏ… expression des LXX pour la Tente du TĂ©moignage

3625 - oikoumenela terre habitée la portion de la terre habitée par les Grecs, en opposition aux 


3650 - holostout, entier, complĂštement, tout Ă  fait

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5056 - telosfin terminaison, la limite à laquelle cesse une chose (toujours d'une fin d'une action ou 


5119 - totealors Ă  cet instant

5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


ÉVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


INSPIRATIONLe mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) et spirare (=souffler), et qui 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


JÉSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


MATTHIEU (évangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment démontré que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas 


PAROUSIETerme théologique, dérivant du gr. parousia, et par lequel la pensée chrétienne désigne le retour du Christ sur cette terre, 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


TÉMOIN(hĂ©breu Ă©d ; grec martus, d'oĂč martyr). Personne, objet ou fait qui garantit la vĂ©ritĂ© d'un Ă©vĂ©nement, d'une parole, d'une 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Ezéchiel 7

      5 Ś›ÖŒÖčÖ„Ś” ŚÖžŚžÖ·Ö–Śš ŚÖČŚ“Ö茠֣֞Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖŽÖ‘Ś” ŚšÖžŚąÖžÖ›Ś” ŚÖ·Ś—Ö·Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖ–Ś” Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ö„Ś” Ś‘ÖžŚÖžÖœŚ”Śƒ
      6 Ś§Ö”ÖŁŚ„ Ś‘֌֞֔Ś Ś‘֌֞քŚ Ś”Ö·Ś§ÖŒÖ”֖Ś„ Ś”Ö”Ś§ÖŽÖŁŚ™Ś„ ŚÖ”ŚœÖžÖ‘Ś™ÖŽŚšÖ° Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”֖Ś” Ś‘֌֞ŚÖžÖœŚ”Śƒ
      7 Ś‘֌֧֞ŚÖžŚ” Ś”Ö·ŚŠÖŒÖ°Ś€ÖŽŚ™ŚšÖžÖ›Ś” ŚÖ”ŚœÖ¶Ö–Ś™ŚšÖž Ś™Ś•Ö茩ŚÖ”ÖŁŚ‘ Ś”ÖžŚÖžÖ‘ŚšÖ¶Ś„ Ś‘ÖŒÖžÖŁŚ Ś”ÖžŚąÖ”֗ŚȘ Ś§ÖžŚšÖ›Ś•Ö覑 Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ„Ś•Ö覝 ŚžÖ°Ś”Ś•ÖŒŚžÖžÖ–Ś” Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚ”Ö”Ö„Ś“ Ś”ÖžŚšÖŽÖœŚ™ŚŚƒ
      10 Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ö„Ś” Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ–Ś•Ö覝 Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ” Ś‘ÖžŚÖžÖ‘Ś” Ś™ÖžÖœŚŠÖ°ŚÖžŚ”Ö™ Ś”Ö·ŚŠÖŒÖ°Ś€ÖŽŚšÖžÖ”Ś” ŚŠÖžÖšŚ„ Ś”Ö·ŚžÖŒÖ·Ś˜ÖŒÖ¶Ö”Ś” Ś€ÖŒÖžŚšÖ·Ö–Ś— Ś”Ö·Ś–֌֞Ś“ÖœŚ•Ö覟Śƒ

      Matthieu 4

      23 Κα᜶ πΔρÎčáż†ÎłÎ”Îœ ጐΜ áœ…Î»áżƒ Ï„áż‡ ΓαλÎčÎ»Î±ÎŻáŸł, ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșωΜ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłÎ±áż–Ï‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ Îșα᜶ ÎșηρύσσωΜ τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ΞΔραπΔύωΜ π៶σαΜ ÎœÏŒÏƒÎżÎœ Îșα᜶ π៶σαΜ ΌαλαÎșÎŻÎ±Îœ ጐΜ Ï„áż· λαῷ.

      Matthieu 9

      35 Κα᜶ πΔρÎčáż†ÎłÎ”Îœ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ τᜰς πόλΔÎčς Ï€ÎŹÏƒÎ±Ï‚ Îșα᜶ τᜰς ÎșώΌας, ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșωΜ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłÎ±áż–Ï‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ Îșα᜶ ÎșηρύσσωΜ τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ΞΔραπΔύωΜ π៶σαΜ ÎœÏŒÏƒÎżÎœ Îșα᜶ π៶σαΜ ΌαλαÎșÎŻÎ±Îœ.

      Matthieu 10

      7 Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÎŽáœČ ÎșηρύσσΔτΔ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ᜅτÎč áŒŹÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ.

      Matthieu 18

      19 ΠΏλÎčÎœ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ጐᜰΜ ÎŽÏÎż ÏƒÏ…ÎŒÏ†Ï‰ÎœÎźÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ ጐΟ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ πΔρ᜶ παΜτ᜞ς Ï€ÏÎŹÎłÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Îżáœ— ጐᜰΜ Î±áŒ°Ï„ÎźÏƒÏ‰ÎœÏ„Î±Îč, ÎłÎ”ÎœÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ παρᜰ Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ጐΜ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚.

      Matthieu 24

      3 ÎšÎ±ÎžÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ÎŽáœČ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ áœŒÏÎżÏ…Ï‚ Ï„áż¶Îœ ጘλαÎčáż¶Îœ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Îșατ’ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Εጰπ᜞Μ áŒĄÎŒáż–Îœ πότΔ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔσταÎč, Îșα᜶ Ï„ÎŻ τ᜞ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ Ïƒáż†Ï‚ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚.
      6 ÎŒÎ”Î»Î»ÎźÏƒÎ”Ï„Î” ÎŽáœČ ጀÎșÎżÏÎ”ÎčÎœ Ï€ÎżÎ»Î­ÎŒÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ ጀÎșÎżáœ°Ï‚ Ï€ÎżÎ»Î­ÎŒÏ‰ÎœÎ‡ ᜁρ៶τΔ, Όᜎ ÎžÏÎżÎ”áż–ÏƒÎžÎ”Î‡ ΎΔῖ Îłáœ°Ï ÎłÎ”ÎœÎ­ÏƒÎžÎ±Îč, ጀλλ’ Îżáœ”Ï€Ï‰ ጐστ᜶Μ τ᜞ Ï„Î­Î»ÎżÏ‚.
      14 Îșα᜶ ÎșÎ·ÏÏ…Ï‡ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Ï„ÎżáżŠÏ„Îż τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ áœ…Î»áżƒ Ï„áż‡ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­Îœáżƒ Δጰς ΌαρτύρÎčÎżÎœ π៶σÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΞΜΔσÎčÎœ, Îșα᜶ τότΔ ጄΟΔÎč τ᜞ Ï„Î­Î»ÎżÏ‚.

      Marc 16

      15 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ ጅπαΜτα ÎșηρύΟατΔ τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï€ÎŹÏƒáżƒ Ï„áż‡ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ”Îč.
      16 ᜁ πÎčστΔύσας Îșα᜶ ÎČαπτÎčσΞΔ᜶ς ÏƒÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, ᜁ ÎŽáœČ ጀπÎčÏƒÏ„ÎźÏƒÎ±Ï‚ ÎșαταÎșρÎčÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč.

      Luc 2

      1 áŒ˜ÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îčς ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎ±Îčς áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ ÎŽÏŒÎłÎŒÎ± παρᜰ ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎżÏ‚ Î‘áœÎłÎżÏÏƒÏ„ÎżÏ… áŒ€Ï€ÎżÎłÏÎŹÏ†Î”ÏƒÎžÎ±Îč π៶σαΜ τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·ÎœÎ‡

      Luc 4

      5 Κα᜶ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ αᜐτ᜞Μ ጔΎΔÎčΟΔΜ Î±áœÏ„áż· Ï€ÎŹÏƒÎ±Ï‚ τᜰς ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ ጐΜ στÎčÎłÎŒáż‡ Ï‡ÏÏŒÎœÎżÏ…Î‡

      Luc 24

      47 Îșα᜶ ÎșÎ·ÏÏ…Ï‡Îžáż†ÎœÎ±Îč ጐπ᜶ Ï„áż· ᜀΜόΌατÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎŒÎ”Ï„ÎŹÎœÎżÎčαΜ Îșα᜶ ጄφΔσÎčÎœ ጁΌαρτÎčáż¶Îœ Δጰς Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη — áŒ€ÏÎŸÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጀπ᜞ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»ÎźÎŒÎ‡

      Actes 1

      2 ጄχρÎč ጧς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ ጐΜτΔÎčÎ»ÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»ÎżÎčς ÎŽÎčᜰ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ áŒÎłÎŻÎżÏ… Îżáœ“Ï‚ áŒÎŸÎ”Î»Î­ÎŸÎ±Ï„Îż áŒ€ÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏ†ÎžÎ·Î‡

      Actes 11

      28 ጀΜαστᜰς ÎŽáœČ Δጷς ጐΟ Î±áœÏ„áż¶Îœ ᜀΜόΌατÎč áŒÎłÎ±ÎČÎżÏ‚ áŒÏƒÎźÎŒÎ±ÎœÎ”Îœ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ λÎčΌ᜞Μ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î·Îœ ΌέλλΔÎčÎœ ጔσΔσΞαÎč ጐφ’ ᜅληΜ τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·ÎœÎ‡ ጄτÎčς áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ጐπ᜶ ÎšÎ»Î±Ï…ÎŽÎŻÎżÏ….

      Actes 17

      6 Όᜎ ΔᜑρόΜτΔς ÎŽáœČ Î±áœÏ„Îżáœșς áŒ”ÏƒÏ…ÏÎżÎœ áŒžÎŹÏƒÎżÎœÎ± Îșαί τÎčΜας áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς ጐπ᜶ Ï„Îżáœșς Ï€ÎżÎ»ÎčÏ„ÎŹÏÏ‡Î±Ï‚, ÎČÎżáż¶ÎœÏ„Î”Ï‚ ᜅτÎč Οጱ τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Îœ ጀΜαστατώσαΜτΔς Îżáœ—Ï„ÎżÎč Îșα᜶ áŒÎœÎžÎŹÎŽÎ” Ï€ÎŹÏÎ”ÎčσÎčÎœ,

      Actes 20

      25 Κα᜶ ÎœáżŠÎœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłáœŒ ÎżáŒ¶ÎŽÎ± ᜅτÎč ÎżáœÎșέτÎč ᜄψΔσΞΔ τ᜞ πρόσωπόΜ ÎŒÎżÏ… áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ጐΜ ÎżáŒ·Ï‚ ÎŽÎčáż†Î»ÎžÎżÎœ ÎșηρύσσωΜ τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ.

      Romains 10

      18 ገλλᜰ Î»Î­ÎłÏ‰, Όᜎ ÎżáœÎș ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ; ÎŒÎ”ÎœÎżáżŠÎœÎłÎ”Î‡ Εጰς π៶σαΜ τᜎΜ Îłáż†Îœ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ ᜁ Ï†ÎžÏŒÎłÎłÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ, Îșα᜶ Δጰς τᜰ πέρατα Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ τᜰ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Î±áœÏ„áż¶Îœ.

      Romains 15

      18 Îżáœ Îłáœ°Ï Ï„ÎżÎ»ÎŒÎźÏƒÏ‰ τÎč Î»Î±Î»Î”áż–Îœ ᜧΜ Îżáœ ÎșατΔÎčÏÎłÎŹÏƒÎ±Ï„Îż ΧρÎčστ᜞ς ÎŽÎč’ áŒÎŒÎżáżŠ Δጰς ᜑπαÎșÎżáœŽÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Î»ÏŒÎłáżł Îșα᜶ áŒ”ÏÎłáżł,
      19 ጐΜ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč ÏƒÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ Ï„Î”ÏÎŹÏ„Ï‰Îœ, ጐΜ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚Î‡ ᜄστΔ ΌΔ ጀπ᜞ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ Îșα᜶ ÎșύÎșλῳ ΌέχρÎč Ï„ÎżáżŠ ጞλλυρÎčÎșοῊ πΔπληρωÎșέΜαÎč τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ,
      20 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ÎŽáœČ φÎčÎ»ÎżÏ„ÎčÎŒÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎ¶Î”ÏƒÎžÎ±Îč ÎżáœÏ‡ áœ…Ï€ÎżÏ… áœ ÎœÎżÎŒÎŹÏƒÎžÎ· ΧρÎčστός, ጔΜα Όᜎ ጐπ’ ጀλλότρÎčÎżÎœ ΞΔΌέλÎčÎżÎœ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶,
      21 ጀλλᜰ ÎșαΞᜌς ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč· Οጷς ÎżáœÎș áŒ€ÎœÎ·ÎłÎłÎ­Î»Î· πΔρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ„ÏˆÎżÎœÏ„Î±Îč, Îșα᜶ ÎżáŒł ÎżáœÎș ጀÎșηÎșόασÎčÎœ ÏƒÏ…ÎœÎźÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ.

      Romains 16

      Colossiens 1

      6 Ï„ÎżáżŠ Ï€Î±ÏÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ Δጰς ᜑΌ៶ς, ÎșαΞᜌς Îșα᜶ ጐΜ παΜτ᜶ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł ጐστ᜶Μ ÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ†ÎżÏÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Îșα᜶ Î±áœÎŸÎ±ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎșαΞᜌς Îșα᜶ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ጀφ’ ጧς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ ጠÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î” Îșα᜶ áŒÏ€Î­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” τᜎΜ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጐΜ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻáŸłÎ‡
      23 Δጎ γΔ ጐπÎčΌέΜΔτΔ Ï„áż‡ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč τΔΞΔΌΔλÎčÏ‰ÎŒÎ­ÎœÎżÎč Îșα᜶ áŒ‘ÎŽÏÎ±áż–ÎżÎč Îșα᜶ Όᜎ ΌΔταÎșÎčÎœÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ… Îżáœ— ጠÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î”, Ï„ÎżáżŠ ÎșÎ·ÏÏ…Ï‡ÎžÎ­ÎœÏ„ÎżÏ‚ ጐΜ Ï€ÎŹÏƒáżƒ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ”Îč Ï„áż‡ ᜑπ᜞ τ᜞Μ ÎżáœÏÎ±ÎœÏŒÎœ, Îżáœ— áŒÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ·Îœ áŒÎłáœŒ Î Î±áżŠÎ»ÎżÏ‚ ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÏ‚.

      Apocalypse 3

      10 ᜅτÎč áŒÏ„ÎźÏÎ·ÏƒÎ±Ï‚ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ áœ‘Ï€ÎżÎŒÎżÎœáż†Ï‚ ÎŒÎżÏ…, ÎșáŒ€ÎłÏŽ σΔ Ï„Î·ÏÎźÏƒÏ‰ ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ᜄρας Ï„ÎżáżŠ πΔÎčÏÎ±ÏƒÎŒÎżáżŠ Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏƒÎ·Ï‚ ጔρχΔσΞαÎč ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ ᜅλης, πΔÎčÏÎŹÏƒÎ±Îč Ï„Îżáœșς ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșÎżáżŠÎœÏ„Î±Ï‚ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚.

      Apocalypse 14

      6 Κα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒ„Î»Î»ÎżÎœ áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ Ï€Î”Ï„ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐΜ ÎŒÎ”ÏƒÎżÏ…ÏÎ±ÎœÎźÎŒÎ±Ï„Îč, áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î± Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ αጰώΜÎčÎżÎœ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÏƒÎ±Îč ጐπ᜶ Ï„Îżáœșς ÎșÎ±ÎžÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ Îșα᜶ ጐπ᜶ π៶Μ áŒ”ÎžÎœÎżÏ‚ Îșα᜶ φυλᜎΜ Îșα᜶ ÎłÎ»áż¶ÏƒÏƒÎ±Îœ Îșα᜶ λαόΜ,

      Apocalypse 16

      14 Δጰσ᜶Μ Îłáœ°Ï πΜΔύΌατα ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÏ‰Îœ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœÏ„Î± ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–Î±, ጃ ጐÎșÏ€ÎżÏÎ”ÏÎ”Ï„Î±Îč ጐπ᜶ Ï„Îżáœșς ÎČασÎčÎ»Î”áż–Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ ᜅλης, ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áż–Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τ᜞Μ Ï€ÏŒÎ»Î”ÎŒÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î·Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï„ÎżáżŠ Ï€Î±ÎœÏ„ÎżÎșÏÎŹÏ„ÎżÏÎżÏ‚ —
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.