ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 24.16

alors, que ceux qui sont en *JudĂ©e s’enfuient dans les montagnes.
Alors que ceux qui seront dans la Judée s'enfuient aux montagnes ;
« À ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes.
then let those who are in Judea flee to the mountains.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le signe fut compris et l'ordre du Maßtre exécuté par les chrétiens de la Judée qui, aux approches du siÚge, s'enfuirent à Pella, dans la Pérée, et sur des montagnes plus éloignées encore. (EusÚbe Hist. eccl., III, 5.)
Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
alors 5119, que ceux qui seront en 1722 Judée 2449 fuient 5343 5720 dans 1909 les montagnes 3735 ;

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le 


3735 - orosune montagne

5119 - totealors Ă  cet instant

5343 - pheugos'enfuir, chercher la sécurité par la fuite métaph. s'enfuir (fuir ou éviter par la fuite) 


5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


FUITE EN EGYPTECet épisode, qui a inspiré tant d'artistes, est propre à l'évangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


INSPIRATIONLe mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) et spirare (=souffler), et qui 


JÉSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible 


JUDÉELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă  propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă  son retour de JudĂ©e. Il 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (évangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment démontré que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas 


PAROUSIETerme théologique, dérivant du gr. parousia, et par lequel la pensée chrétienne désigne le retour du Christ sur cette terre, 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 19

      15 DĂšs qu’il fait jour, les anges poussent Loth Ă  partir. Ils lui disent : « Debout ! Prends ta femme et tes deux filles qui sont ici. Sinon, vous mourrez avec les habitants de cette ville. Oui, ils vont ĂȘtre punis pour le mal qu’ils ont fait. »
      16 Loth ne se presse pas, mais le SEIGNEUR a pitié de lui. Alors les deux anges le prennent par la main, avec sa femme et ses deux filles. Ils le conduisent en dehors de la ville.
      17 AprĂšs qu’ils les ont fait sortir de la ville, l’un des anges dit Ă  Loth : « Fuis pour sauver ta vie. Ne regarde pas derriĂšre toi, ne t’arrĂȘte nulle part dans la plaine. Fuis vers la montagne pour ne pas mourir. »

      Exode 9

      20 Certains parmi les gens qui entourent le roi d’Égypte prennent au sĂ©rieux ces paroles du SEIGNEUR. Ils commandent Ă  leurs serviteurs de se mettre Ă  l’abri avec leurs troupeaux.
      21 Mais d’autres n’y font pas attention. Ils laissent leurs serviteurs et leurs troupeaux dans les champs.

      Proverbes 22

      3 Quand le malheur arrive, une personne prudente se met Ă  l’abri. Mais les gens sans expĂ©rience continuent leur chemin et ils en paient les consĂ©quences.

      Jérémie 6

      1 Quittez JĂ©rusalem, gens de Benjamin ! Mettez-vous Ă  l’abri ailleurs. Faites entendre la corne de bĂ©lier Ă  TĂ©coa, Ă©levez un signal Ă  Beth-KĂ©rem. Oui, un malheur, une vĂ©ritable catastrophe arrive du cĂŽtĂ© du nord.

      Jérémie 37

      11 L’armĂ©e babylonienne s’est un peu Ă©loignĂ©e de JĂ©rusalem pour Ă©viter l’armĂ©e du roi d’Égypte.
      12 Jérémie a voulu sortir de la ville pour aller dans le territoire de Benjamin. Il devait recevoir une part de terre au milieu des gens de sa famille.

      Matthieu 24

      16 « À ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes.

      Luc 21

      21 À ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. Ceux qui seront dans la ville devront la quitter. Ceux qui seront dans les champs ne devront pas entrer dans la ville.
      22 VoilĂ  comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . C’est Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera !

      HĂ©breux 11

      7 NoĂ© a cru en Dieu. Dieu lui a annoncĂ© des Ă©vĂ©nements qu’on ne voyait pas encore. Alors NoĂ© a pris la parole de Dieu au sĂ©rieux, il a construit un bateau pour sauver sa famille. En faisant cela, il a condamnĂ© le monde, et Ă  cause de sa foi, Dieu a reconnu que c’était un homme juste.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.