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Matthieu 24.17

que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison,
Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour aller chercher des affaires dans sa maison.
Let him who is on the housetop not go down to take out things that are in his house.
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison,

Segond 1910 que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison ;

Segond 1978 (Colombe) © que celui qui sera sur la terrasse ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison,

Parole de Vie © Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour aller chercher des affaires dans sa maison.

Français Courant © celui qui sera sur la terrasse de sa maison ne devra pas descendre pour prendre ses affaires Ă  l’intĂ©rieur ;

Semeur © Si quelqu’un est sur son toit en terrasse, qu’il ne rentre pas dans sa maison pour emporter les biens qui s’y trouvent !

Parole Vivante © Que celui qui sera sur son toit en terrasse ne perde pas de temps Ă  rentrer dans sa maison pour emporter ce qui s’y trouve !

Darby que celui qui est sur le toit ne descende pas pour emporter ses effets hors de sa maison ;

Martin Et que celui qui sera sur la maison, ne descende point pour emporter quoi que ce soit de sa maison.

Ostervald Que celui qui sera au haut de la maison ne descende point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Όᜎ ÎșαταÎČÎŹÏ„Ï‰ ጆραÎč τᜰ ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ,

World English Bible Let him who is on the housetop not go down to take out things that are in his house.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer Luc 17.31.

Les toits en Orient sont en forme de terrasse ; l'on s'y tient frĂ©quemment le matin et le soir, Ă  l'heure de la fraĂźcheur. A la vue des signes prĂ©dits, ceux qui s'y trouvaient devaient fuir aussitĂŽt sans descendre par l'escalier intĂ©rieur, en utilisant plutĂŽt l'escalier extĂ©rieur qui de la terrasse conduisait directement dans la rue, ou en passant, suivant les circonstances, de terrasse en terrasse (car elles communiquaient souvent entre elles), sans s'arrĂȘter en tous cas Ă  emporter leurs biens.

Ces versets (16-18) montrent avec quelle rapidité les jugements devaient fondre sur Jérusalem. Les chrétiens, ainsi avertis, renoncÚrent à toute idée de salut pour la ville, tandis que les Juifs, aveuglés, la défendirent avec une fureur désespérée.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
que celui qui sera sur 1909 le toit 1430 ne descende 2597 5720 pas 3361 pour prendre 142 5658 ce qui est dans 5100 1537 sa 846 maison 3614 ;

142 - airoélever, soulever, lever depuis le sol: des pierres élever les mains sortir un poisson transporter, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1430 - domaune construction, une maison une piùce de la maison, salle à manger, couloir le sommet 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2597 - katabainodescendre, arriver, venir le lieu d'oĂč quelqu'un est descendu ou arrivĂ© venir de de la 


3361 - mepas, ne pas, point

3614 - oikiaune maison un édifice habité, une demeure les hÎtes d'une maison, la famille la propriété, 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      Deutéronome 22

      1 Samuel 9

      Job 2

      Proverbes 6

      Matthieu 6

      25 Il n'y a pratiquement aucun autre péché contre lequel notre Seigneur Jésus mette autant en garde Ses disciples : l'inquiétude, les soucis et la méfiance envers les aléas de cette vie.

      Ces pensĂ©es sont souvent un piĂšge pour le pauvre, comme d’ailleurs l'amour des richesses pour l’homme aisĂ©. MĂȘme si notre devoir nous incite Ă  observer une certaine dĂ©fiance vis-Ă -vis des biens temporels, nous ne devrions pas accorder trop d’importance Ă  ces soucis bien lĂ©gitimes. Ne soyez pas en tracas pour votre vie, en particulier sur sa durĂ©e ; laissez plutĂŽt le soin Ă  Dieu de l'allonger ou de la raccourcir comme Il Le dĂ©sire ; notre temps est dans Sa main, en une bonne main !

      Ne vous souciez pas non plus de votre devenir ici-bas ; mais permettez Ă  Dieu de le rendre amer ou doux, selon Sa VolontĂ©. La nourriture et le vĂȘtement : Dieu nous les a promis, nous pouvons dons les attendre paisiblement. Ne vous souciez pas du lendemain, ni du temps Ă  venir. Ne soyez pas inquiet pour le futur, quelle sera votre vie l'an prochain, ou quand vous serez ĂągĂ©, ce que vous laisserez derriĂšre vous. De mĂȘme que nous ne devons pas nous « vanter » du lendemain, nous ne devons pas non plus nous en occuper outre mesure, quant aux alĂ©as qu’il peut comporter.

      Dieu nous a donnĂ© la vie, ainsi qu’un corps : que ne pourrait Il faire encore pour nous, qui Lui soit impossible ? Si nous prenons soin de notre Ăąme et de notre Ă©ternitĂ©, ce qui reprĂ©sente plus que le corps et la vie, nous pouvons laisser Ă  Dieu le soin de pourvoir Ă  notre nourriture et Ă  notre vĂȘtement, Ă©lĂ©ments mineurs, en comparaison.

      Que tout ce qui précÚde, puisse nous encourager à placer notre confiance en Dieu ! Nous devons nous adapter à notre état de personnes qui « vivent dans le monde », nous ne pouvons pas changer les dispositions de la Providence : nous ne pouvons que nous y soumettre et nous y résigner si elles ne nous conviennent pas !

      La prévenance pour notre ùme est la meilleure « cure » ici-bas. Cherchez premiÚrement le royaume de Dieu, et faites de la piété votre priorité : ne considérez pas que c'est de la résignation ; cette ligne de conduite vous assurera bon nombre de bénédictions en ce monde.

      La conclusion de tout ce texte indique que cet enseignement reprĂ©sente la VolontĂ© et le commandement du Seigneur JĂ©sus ; que par des priĂšres quotidiennes, nous puissions obtenir la force de supporter nos diffĂ©rents problĂšmes, et ĂȘtre armĂ©s contre les tentations qui peuvent en dĂ©couler, afin qu'aucune de ces Ă©preuves ne nous Ă©branle spirituellement !

      Heureux sont ceux qui considĂšrent le Seigneur comme leur Dieu, en manifestant pleinement la confiance qu’ils Ă©prouvent en Ses sages ordonnances !

      Par l'Esprit, soyons convaincu de la prĂ©sence du pĂ©chĂ© en nous, si nous n'avons pas cette disposition de cƓur, et dĂ©barrassons-nous de toute les mauvaises pensĂ©es de ce monde !

      Matthieu 10

      Matthieu 24

      Marc 13

      Luc 5

      Luc 12

      Luc 17

      Actes 10

      9 Les prĂ©jugĂ©s de Pierre envers les « Gentils », l'auraient empĂȘchĂ© de rencontrer Corneille, si le Seigneur ne l'avait prĂ©parĂ© pour ce ministĂšre.

      Faire comprendre Ă  Pierre, qui Ă©tait Juif, que Dieu lui demandait de reconnaĂźtre comme purs ces animaux qui jusqu'Ă  prĂ©sent Ă©taient considĂ©rĂ©s comme impurs, pouvait signifier pour l’apĂŽtre que la loi de MoĂŻse Ă©tait abolie. Pierre devait heureusement connaĂźtre rapidement la signification de cette vision !

      Dieu connaĂźt quels sont les ministĂšres qui nous attendent, et comment nous y prĂ©parer ; nous comprendrons Ă  postĂ©riori les motifs de Son enseignement lorsque nous aurons vraiment l’occasion de passer Ă  l’Ɠuvre.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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