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Matthieu 24.21

car alors il y aura une grande tribulation, telle qu'il n'y en a point eu depuis le commencement du monde jusqu'Ă  maintenant, et qu'il n'y en aura jamais.
for then there will be great oppression, such as has not been from the beginning of the world until now, no, nor ever will be.
ጔσταÎč Îłáœ°Ï τότΔ ÎžÎ»áż–ÏˆÎčς ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î· ÎżáŒ”Î± Îżáœ ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ ÎœáżŠÎœ ÎżáœÎŽâ€™ Îżáœ Όᜎ ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč.
car alors la détresse sera si grande qu'il n'y en a pas eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent et qu'il n'y en aura jamais plus.
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 car alors la détresse sera si grande qu'il n'y en a pas eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent et qu'il n'y en aura jamais plus.

Segond 1910 Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais.

Segond 1978 (Colombe) © Car alors, il y aura une grande tribulation telle qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant, et qu’il n’y en aura jamais plus.

Parole de Vie © En effet, Ă  ce moment-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne n’a jamais souffert comme cela depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela.

Français Courant © Car, en ce temps-lĂ , la dĂ©tresse sera plus terrible que toutes celles qu’on a connues depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant, et il n’y en aura plus jamais de pareille.

Semeur © Car Ă  ce moment-lĂ , la dĂ©tresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance.

Parole Vivante © Car Ă  ce moment-lĂ , la dĂ©tresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis que Dieu a crĂ©Ă© le monde, et jamais plus on ne verra pareille souffrance.

Darby car alors il y aura une grande tribulation, telle qu'il n'y en a point eu depuis le commencement du monde jusqu'Ă  maintenant, et qu'il n'y en aura jamais.

Martin Car alors il y aura une grande affliction, telle qu'il n'y en a point eu de semblable depuis le commencement du monde jusques Ă  maintenant, ni il n'y en aura plus de telle.

Ostervald Car alors il y aura une grande affliction ; telle qu'il n'y en a point eu depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et telle qu'il n'y en aura jamais.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጔσταÎč Îłáœ°Ï τότΔ ÎžÎ»áż–ÏˆÎčς ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î· ÎżáŒ”Î± Îżáœ ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ ÎœáżŠÎœ ÎżáœÎŽâ€™ Îżáœ Όᜎ ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč.

World English Bible for then there will be great oppression, such as has not been from the beginning of the world until now, no, nor ever will be.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Pour se convaincre qu'il n'y a rien d'exagéré dans ces paroles, il faut lire, dans l'historien JosÚphe, le récit de la destruction de Jérusalem.

Il pĂ©rit dans cette guerre plus d'un million de Juifs car le siĂšge eut lieu prĂ©cisĂ©ment Ă  l'Ă©poque de la plus grande fĂȘte religieuse. ImmĂ©diatement aprĂšs la guerre, 90 000 IsraĂ©lites furent emmenĂ©s en captivitĂ©s. Pendant le siĂšge, sans compter les cruautĂ©s des assaillants, la ville fut dĂ©vastĂ©e Ă  la fois par la guerre intestine des factions par la famine, par la peste et par des incendies.

Ces Ă©pouvantables calamitĂ©s durent ĂȘtre ressenties par les Juifs avec une horreur que nous pouvons difficilement comprendre, parce qu'avec JĂ©rusalem et son temple tombait en ruines le fondement de toute leur foi, de toutes leurs espĂ©rances temporelles et religieuses.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 alors 5119, la dĂ©tresse 2347 sera 2071 5704 si grande 3173 qu’il n’y en a 1096 5754 point 3756 eu de pareille 3634 depuis 575 le commencement 746 du monde 2889 jusqu’à 2193 prĂ©sent 3568, et qu’il n’y en aura 1096 5638 jamais 3761 3364.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiÚre personne ou chose d'une série, 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2347 - thlipsisune pression, une oppression métaph. oppression, affliction, tribulation, détresse, difficultés (en tous genres)

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3173 - megasgrand de la forme extérieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 


3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon

3568 - nunà ce moment, le présent, maintenant

3634 - hoiosde telle sorte, de telle maniĂšre, ainsi que, ...

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

5119 - totealors Ă  cet instant

5638Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Subjonctif 5792 Nombre 


5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AFFLICTIONÉtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, 


AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 69

      22 Dans ma nourriture ils ont mis du poison, et quand j’ai soif ils m’offrent du vinaigre.
      23 Que leurs banquets soient un piÚge pour eux et leurs convives !
      24 Que leurs yeux se voilent, qu’ils perdent la vue ! Fais-leur sans cesse courber le dos.
      25 DĂ©verse sur eux ta fureur, et que ta colĂšre ardente les atteigne.
      26 Que leur camp soit dévasté et leurs tentes dépeuplées,
      27 puisqu’ils s’acharnent sur celui que tu as dĂ©jĂ  frappĂ©, et qu’ils font des discours sur les souffrances de ceux que tu as dĂ©jĂ  atteints !
      28 Enregistre toutes leurs fautes, et qu’ils ne trouvent jamais ton approbation.

      EsaĂŻe 65

      12 Eh bien, je vous destine Ă  une mort violente. Vous tomberez tous Ă  genoux pour ĂȘtre massacrĂ©s. Car je vous ai appelĂ©s, mais vous n’avez pas rĂ©pondu, je vous ai parlĂ©, mais vous n’avez pas Ă©coutĂ©. Vous faites prĂ©cisĂ©ment ce que j’estime mauvais ; ce que vous avez choisi, c’est ce qui me dĂ©plaĂźt !
      13 Voici donc ce que je déclare, moi le Seigneur Dieu : Tandis que vous connaßtrez la famine, mes fidÚles auront de quoi manger. Quand que vous mourrez de soif, mes fidÚles auront de quoi boire. Alors que vous serez dans la honte, mes fidÚles seront dans la joie :
      14 ils seront si heureux, qu’ils crieront de joie ! Mais vos cris Ă  vous seront des cris de douleur : vous vous lamenterez, le cƓur dĂ©couragĂ©.
      15 Votre nom, aprĂšs vous, ne servira plus Ă  mes fidĂšles qu’à formuler cette malĂ©diction : “Que le Seigneur Dieu te fasse mourir comme un tel ou un tel !” Mais pour eux, pour mes fidĂšles, c’est un tout autre nom que l’on prononcera :
      16 Dans le pays, ceux qui voudront souhaiter Ă  d’autres d’ĂȘtre bĂ©nis le feront en prononçant le nom du Dieu sur qui l’on peut compter. Ceux qui voudront prĂȘter serment le feront en prononçant le nom du Dieu sur qui l’on peut compter. » Oui, les malheurs du passĂ© tomberont dans l’oubli, ils disparaĂźtront loin de mes yeux, dit le Seigneur.

      EsaĂŻe 66

      15 Voici en effet le Seigneur : il arrive dans un feu, ses chars sont comme l’ouragan. Rempli d’indignation, il vient exercer sa colĂšre et rĂ©aliser sa menace dans un bouquet de flammes.
      16 C’est par le feu et par l’épĂ©e que le Seigneur se fera juge contre tous les humains. Il y aura beaucoup de victimes :

      Daniel 9

      26 A la fin de ces soixante-deux pĂ©riodes, un homme consacrĂ© sera tuĂ© sans que personne le dĂ©fende. Puis un chef viendra avec son armĂ©e et dĂ©truira la ville et le sanctuaire. Toutefois ce chef finira sous le dĂ©ferlement de la colĂšre divine. Mais jusqu’à sa mort il mĂšnera une guerre dĂ©vastatrice, comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©.

      Daniel 12

      1 « L’ange me dit encore : “En ce temps-lĂ  paraĂźtra Michel, le chef des anges, le protecteur de ton peuple. Ce sera un temps d’angoisse, comme il n’y en aura jamais eu depuis qu’une nation existe et jusqu’à ce moment-lĂ . Alors seront sauvĂ©s tous ceux de ton peuple dont le nom sera inscrit dans le livre de vie.

      Joël 1

      2 Écoutez, vous les anciens, ouvrez tous vos oreilles, habitants de Juda ! Semblable chose s’est-elle produite pendant votre vie ou du temps de vos ancĂȘtres ?

      Joël 2

      2 C’est un jour d’obscuritĂ© profonde, envahi de nuages et de brouillard. Voici qu’arrive l’armĂ©e des insectes, masse nombreuse et redoutable, semblable Ă  la nuit qui se rĂ©pand sur les montagnes. On n’a jamais rien vu de pareil et on ne le verra plus jamais.

      Zacharie 11

      8 En un seul mois je renvoyai leurs trois bergers. Puis je perdis patience avec les moutons et, de leur cÎté, ils en eurent assez de moi.
      9 Alors je leur dis : « Je ne prendrai pas soin de vous plus longtemps. Ceux qui doivent mourir n’ont qu’à mourir ! Ceux qui doivent ĂȘtre abattus n’ont qu’à se laisser massacrer ! Et ceux qui survivront aprĂšs cela n’auront qu’à s’entre-dĂ©vorer ! »

      Zacharie 14

      2 En effet, le Seigneur rassemblera les nations pour qu’elles attaquent JĂ©rusalem : la ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es et les femmes violĂ©es, la moitiĂ© des habitants partira en exil, mais le reste de la population pourra rester dans la ville.
      3 Puis le Seigneur se mettra en campagne contre ces nations, il combattra comme il l’a toujours fait dans les temps de guerre.

      Malachie 4

      Matthieu 24

      21 Car, en ce temps-lĂ , la dĂ©tresse sera plus terrible que toutes celles qu’on a connues depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant, et il n’y en aura plus jamais de pareille.
      29 « AussitĂŽt aprĂšs la dĂ©tresse de ces jours-lĂ , le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa clartĂ©, les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront Ă©branlĂ©es.

      Marc 13

      9 Quant Ă  vous, faites attention Ă  vous-mĂȘmes. Car des gens vous feront passer devant les tribunaux ; on vous battra dans les synagogues. Vous devrez comparaĂźtre devant des gouverneurs et des rois Ă  cause de moi, pour apporter votre tĂ©moignage devant eux.

      Luc 19

      43 Car des jours vont venir pour toi oĂč tes ennemis t’entoureront d’ouvrages fortifiĂ©s, t’assiĂ©geront et te presseront de tous cĂŽtĂ©s.
      44 Ils te dĂ©truiront complĂštement, toi et ta population ; ils ne te laisseront pas une seule pierre posĂ©e sur une autre, parce que tu n’as pas reconnu le temps oĂč Dieu est venu te secourir ! »

      Luc 21

      24 Ils seront tuĂ©s par l’épĂ©e, ils seront emmenĂ©s prisonniers parmi toutes les nations, et les paĂŻens piĂ©tineront JĂ©rusalem jusqu’à ce que le temps qui leur est accordĂ© soit Ă©coulĂ©. »

      1 Thessaloniciens 2

      16 Ils veulent nous empĂȘcher d’annoncer aux autres peuples le message qui peut les sauver. Ils complĂštent ainsi la sĂ©rie de pĂ©chĂ©s qu’ils ont commis dans tous les temps. Mais la colĂšre de Dieu les a finalement atteints.

      HĂ©breux 10

      26 Car si nous continuons volontairement Ă  pĂ©cher aprĂšs avoir appris Ă  connaĂźtre la vĂ©ritĂ©, il n’y a plus de sacrifice qui puisse enlever les pĂ©chĂ©s.
      27 Il ne nous reste plus qu’à attendre avec terreur le Jugement de Dieu et le feu ardent qui dĂ©vorera ses ennemis.
      28 Quiconque désobéit à la loi de Moïse est mis à mort sans pitié, si sa faute est confirmée par le témoignage de deux ou trois personnes.
      29 Qu’en sera-t-il alors de celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu, qui considĂšre comme nĂ©gligeable le sang de l’alliance par lequel il a Ă©tĂ© purifiĂ©, et qui insulte l’Esprit source de grĂące ? Vous pouvez deviner combien pire sera la peine qu’il mĂ©ritera !
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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