Au sujet de la seconde venue de Christ, il est prédit qu'il y
aura un grand changement, dans le but de faire toutes choses
nouvelles. « Alors le signe du Fils de l'homme paraßtra dans
le ciel » (verset Matthieu 24:30*. Lors de Sa premiÚre venue,
Christ a été contesté, rejeté, mais à la seconde, Il sera le
« signe » admiré de tous. Tous les pécheurs vont alors
inéluctablement se lamenter, sauf ceux qui se repentiront, en
regardant à Christ, et en versant des larmes : ces derniers
connaßtront alors rapidement la joie !
Les pécheurs impénitents verront Celui qu'ils ont percé :
qu'ils continuent Ă se moquer de Christ, en ce jour futur,
ils pleureront et verseront sans fin des larmes de désespoir...
Les élus de Dieu sont disséminés ça et là  : ils demeurent en
tous lieux et en toutes nations ; mais quand le grand jour du
rassemblement, mentionné par cette prophétie de Christ
surviendra, pas un élu ne manquera. La distance qui sépare ces
Ăąmes ne sera pas un obstacle, aucun de ceux qui sont en Christ
ne restera « en dehors » du ciel.
Notre Seigneur dĂ©clare que les Juifs ne cesseront jamais d'ĂȘtre
un peuple à part, tant que les évÚnements prédits dans Sa
prophétie ne seront pas accomplis. Cette derniÚre se déroulera
jusquâau jugement dernier ; ici, au verset Matthieu 24:34, Christ
prédit que Juda ne cessera jamais d'exister, en tant que peuple
distinct, tant que ce monde durera.
Ici-bas, les hommes établissent des projets, de génération en
génération : ils agissent cependant, sans prendre en compte un
événement futur inéluctable qui approche rapidement : la
seconde venue de Christ, qui rejettera toute organisation
humaine, et mettra de cÎté pour toujours, tout ce qui est
interdit par Dieu. LâavĂšnement de ce jour sera aussi surprenant
que l'a été le déluge, pour « l'ancien monde ».
Ce texte s'applique premiĂšrement aux jugements qui arrivĂšrent
Ă lâĂ©poque romaine, en particulier Ă ceux qui menaçaient alors
la nation et le peuple juif. Il concerne aussi le jugement
Ă©ternel : Christ relate ici, l'Ă©tat du monde ancien, Ă lâĂ©poque
du déluge. Les hommes étaient insouciants et se croyaient en
sécurité, jusqu'à ce que les eaux les surprennent...
Si nous Ă©tions vraiment convaincus que tout ce qui est
terrestre doit bientĂŽt disparaĂźtre, nous ne serions pas
matérialistes comme nous le sommes. Les hommes ne peuvent
diffĂ©rer lâarrivĂ©e de ces mauvais jours, prĂ©dits par le
Seigneur. Quelles paroles pourraient davantage annoncer la
soudaineté de la venue de notre Sauveur ? Les hommes seront
occupés à leurs travaux respectifs, quand soudain le Seigneur
de Gloire apparaßtra. Les femmes seront occupées dans leurs
maisons : Ă ce moment prĂ©cis, tout travail devra ĂȘtre
abandonnĂ©Â ; chaque cĆur se dira en lui-mĂȘme : c'est le
Seigneur !
Suis-je prĂȘt Ă Le rencontrer ? Puis-je me tenir devant Lui ? Et
que sera en fait le jour du jugement, pour le monde entier, si
ce n'est le jour oĂč tout sâarrĂȘtera ?
* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la
compréhension du texte.
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