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Matthieu 24.48

Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : ‘Mon maĂźtre tarde Ă  venir’,
Mais 1161, si 1437 c 1565’est un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă  venir 2064 5629,

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Vidéo Quoi d'neuf Pasteur ?

2029 : Une année charniÚre ?

Je te dis ça parce que c'est une bonne nouvelle en fait. Ça veut dire que 1. la Bible a 


Quoi d'neuf Pasteur ?
Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51
Message texte

Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : ‘Mon maĂźtre tarde Ă  venir’,

Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă  venir,

Segond 1978 (Colombe) © Mais si c’est un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă  venir,

Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : “Mon maĂźtre ne revient pas vite”,

Français Courant © Mais si c’est un mauvais serviteur, il se dira : “Mon maĂźtre tarde Ă  revenir”,

Semeur © Mais si c’est un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de rentrer »,

Parole Vivante © Si, par contre, c’est un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de rentrer »,

Darby Mais si ce méchant esclave-là dit en son coeur : Mon maßtre tarde à venir,

Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă  venir ;

Ostervald Mais si c'est un méchant serviteur, qui dise en son cour : Mon maßtre tarde à venir ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐᜰΜ ÎŽáœČ Î”áŒŽÏ€áżƒ ᜁ ÎșαÎș᜞ς ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ ጐΜ Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î§ÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ… ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚,

World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,'

Mais 1161, si 1437 c 1565’est un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă  venir 2064 5629,

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1437 - eansi, dans le cas

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action 


2588 - kardiale cƓur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

5549 - chronizos'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă  faire quelque chose, s'attarder

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


ÉGALITÉAu seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). CrĂ©ateur de tous les hommes 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


INSPIRATIONLe mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) et spirare (=souffler), et qui 


JÉSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible 


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PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


TEMPÉRANCEEn son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs et la modĂ©ration des passions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 9

      Deutéronome 15

      2 Rois 5

      Ecclésiaste 8

      EsaĂŻe 32

      Ezéchiel 12

      Matthieu 18

      32 Alors, celui-ci fait convoquer immĂ©diatement le fonctionnaire qui a agi de la sorte : — EspĂšce de vaurien, lui dit-il, tout ce que tu me devais, je t’en ai fait cadeau parce que tu m’en as suppliĂ©.

      Matthieu 24

      48 Si, par contre, c’est un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de rentrer »,

      Matthieu 25

      26 Mais son maĂźtre rĂ©pondit : — Vaurien ! FainĂ©ant ! Tu prĂ©tends savoir que je moissonne lĂ  oĂč je n’ai rien semĂ© et que je ramasse sur l’aire oĂč je n’ai rien rĂ©pandu !

      Marc 7

      21 C’est du cƓur des hommes que viennent les mauvaises pensĂ©es : l’envie de donner libre cours aux instincts sexuels, de voler, de tuer,

      Luc 12

      45 Mais supposez que ce serviteur se dise : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de rentrer », et qu’il se mette alors Ă  maltraiter les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s’enivrer.

      Luc 19

      22 Quel propre-Ă -rien ! dit le maĂźtre. Tu viens de prononcer ta propre condamnation. Tu prĂ©tends avoir su que je suis un homme exigeant, qui retire de l’argent lĂ  oĂč je n’ai rien placĂ© et qui moissonne sur des terres oĂč je n’ai rien semĂ©.

      Jean 13

      2 C’était au cours du repas pascal. DĂ©jĂ  le diable avait semĂ© dans le cƓur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer.

      Actes 5

      3 Pierre l’interpella : — Ananias, comment as-tu pu laisser Satan prendre Ă  tel point possession de ton cƓur, pour que tu veuilles tromper l’Esprit saint en cachant le prix rĂ©el de ton champ afin d’en conserver une partie ?

      Actes 8

      22 DĂ©tourne-toi donc de tes mauvais desseins. Demande au Seigneur de te pardonner, si c’est possible, d’avoir eu de telles intentions dans ton cƓur.

      2 Pierre 3

      3 Sachez tout d’abord que, dans les derniers temps, des moqueurs viendront, des hommes vivant au grĂ© de leurs passions. Ils tourneront votre foi en ridicule, disant : «
      4 Eh bien ! Cet avĂšnement promis ! C’est pour quand ? Nos ancĂȘtres sont morts et tout continue son cours ; depuis que le monde est monde, rien n’a changé ! »
      5 Ceux qui raisonnent ainsi sont de mauvaise foi. En effet, ils font semblant d’ignorer qu’autrefois Dieu a parlĂ© pour appeler les cieux et la terre Ă  l’existence ; la terre Ă©mergea de l’eau et l’eau est son Ă©lĂ©ment principal.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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