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Matthieu 24.48

Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : ‘Mon maĂźtre tarde Ă  venir’,
But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,'
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Vidéo Quoi d'neuf Pasteur ?

2029 : Une année charniÚre ?

Je te dis ça parce que c'est une bonne nouvelle en fait. Ça veut dire que 1. la Bible a 


Quoi d'neuf Pasteur ?
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : ‘Mon maĂźtre tarde Ă  venir’,

Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă  venir,

Segond 1978 (Colombe) © Mais si c’est un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă  venir,

Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : “Mon maĂźtre ne revient pas vite”,

Français Courant © Mais si c’est un mauvais serviteur, il se dira : “Mon maĂźtre tarde Ă  revenir”,

Semeur © Mais si c’est un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de rentrer »,

Parole Vivante © Si, par contre, c’est un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de rentrer »,

Darby Mais si ce méchant esclave-là dit en son coeur : Mon maßtre tarde à venir,

Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă  venir ;

Ostervald Mais si c'est un méchant serviteur, qui dise en son cour : Mon maßtre tarde à venir ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐᜰΜ ÎŽáœČ Î”áŒŽÏ€áżƒ ᜁ ÎșαÎș᜞ς ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ ጐΜ Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î§ÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ… ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚,

World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,'

Mais 1161, si 1437 c 1565’est un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă  venir 2064 5629,

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1437 - eansi, dans le cas

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action 


2588 - kardiale cƓur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

5549 - chronizos'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă  faire quelque chose, s'attarder

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


ÉGALITÉAu seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). CrĂ©ateur de tous les hommes 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


INSPIRATIONLe mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) et spirare (=souffler), et qui 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 9

      4 Lorsque l’Eternel ton Dieu les aura dĂ©possĂ©dĂ©s en ta faveur, ne t’avise pas de penser : « C’est parce que je suis juste que l’Eternel m’a fait venir pour prendre possession de ce pays. » Non ! C’est Ă  cause de la perversitĂ© de ces nations qu’il va les chasser devant toi.

      Deutéronome 15

      9 Garde-toi bien de nourrir dans ton cƓur des pensĂ©es mesquines et de te dire : « C’est bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, l’annĂ©e de la remise des dettes » et, pour cette raison, de regarder ton compatriote pauvre d’un mauvais Ɠil sans rien lui donner. Car alors, il se plaindrait de toi Ă  l’Eternel et tu porterais la responsabilitĂ© d’une faute.

      2 Rois 5

      26 Mais ElisĂ©e lui dit : —Crois-tu que mon esprit n’était pas avec toi lorsque cet homme a sautĂ© de son char pour aller Ă  ta rencontre ? Penses-tu que c’est le moment de prendre de l’argent et d’acquĂ©rir des vĂȘtements, puis des oliviers, des vignes, des brebis et des bƓufs, des serviteurs et des servantes ?

      Ecclésiaste 8

      11 Parce qu’une mauvaise action n’est pas vite sanctionnĂ©e, les hommes sont portĂ©s Ă  faire beaucoup de mal.

      EsaĂŻe 32

      6 L’*insensĂ©, en effet, dit des insanitĂ©s. Il est portĂ© Ă  commettre le mal, Ă  agir sans respect pour Dieu, Ă  tenir des propos *blasphĂ©matoires pour l’Eternel. Il laisse l’affamĂ© avec le ventre creux et prive de boisson celui qui meurt de soif.

      Ezéchiel 12

      22 —Fils d’homme, quel est donc le dicton qui a cours parmi vous au sujet du pays d’IsraĂ«l : « Le temps se fait bien long et aucune vision ne s’accomplit » ?
      27 —Fils d’homme, la communautĂ© d’IsraĂ«l dĂ©clare Ă  ton sujet : « La vision de cet homme concerne des jours trĂšs lointains, et ce qu’il prophĂ©tise est pour beaucoup plus tard. »

      Matthieu 18

      32 Alors celui-ci fit convoquer le serviteur qui avait agi de la sorte : « Tu es vraiment odieux ! lui dit-il. Tout ce que tu me devais, toi mon serviteur, je te l’avais remis parce que tu m’en avais suppliĂ©.

      Matthieu 24

      48 Mais si c’est un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de rentrer »,

      Matthieu 25

      26 Mais son maĂźtre lui rĂ©pondit : « Vaurien ! FainĂ©ant ! Tu savais que je moissonne lĂ  oĂč je n’ai rien semĂ© et que je rĂ©colte lĂ  oĂč je n’ai pas rĂ©pandu de semence !

      Marc 7

      21 Car c’est du dedans, c’est du cƓur de l’homme que proviennent les pensĂ©es mauvaises qui mĂšnent Ă  l’immoralitĂ©, au vol, au meurtre,

      Luc 12

      45 Mais si ce serviteur se dit : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de venir », et s’il se met Ă  maltraiter les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s’enivrer,

      Luc 19

      22 « Vaurien ! dit le maĂźtre, tu viens de prononcer ta propre condamnation. Tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, qui retire de l’argent que je n’ai pas placĂ© et qui moissonne ce que je n’ai pas semĂ©.

      Jean 13

      2 C’était au cours du repas de la PĂąque. DĂ©jĂ  le diable avait semĂ© dans le cƓur de Judas, fils de Simon Iscariot, le projet de trahir son MaĂźtre et de le livrer.

      Actes 5

      3 Pierre lui dit : —Ananias, comment as-tu pu laisser *Satan envahir Ă  tel point ton cƓur ? Tu as menti au Saint-Esprit en cachant le prix rĂ©el de ton champ pour en dĂ©tourner une partie Ă  ton profit !

      Actes 8

      22 DĂ©tourne-toi donc du mal qui est en toi, et demande au Seigneur de te pardonner, s’il est possible, d’avoir eu de telles intentions dans ton cƓur.

      2 Pierre 3

      3 Sachez tout d’abord que, dans les derniers jours, des moqueurs viendront, qui vivront au grĂ© de leurs propres dĂ©sirs. Ils tourneront votre foi en ridicule en disant :
      4 « Eh bien, il a promis de venir, mais c’est pour quand ? Nos ancĂȘtres sont morts et depuis que le monde est monde, rien n’a changé ! »
      5 Mais il y a un fait que ces gens oublient dĂ©libĂ©rĂ©ment : c’est que Dieu, par sa parole, a crĂ©Ă© autrefois le ciel et la terre. Il a sĂ©parĂ© la terre des eaux et il l’a rassemblĂ©e du milieu des eaux.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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