TopMessages Message texte Notre avenir et nos projets Notre avenir intĂ©resse le Seigneur. Tant de personnes voudraient connaĂźtre leur avenir pensant quâil est dĂ©jĂ Ă©crit quelque part. Dâautres ⊠Edouard Kowalski Matthieu 24.48 Matthieu 24.48-49 TopTV VidĂ©o Ăte le veau d'or et jouis de l'alliance de bĂ©nĂ©diction - Pasteur Mohammed SANOGO / 12-07-2020 Eglise Vases d'honneur Matthieu 24.48-50 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - SĂ©rie : A l' Ă©cole de Dieu - Un coeur de serviteur (3) Le pasteur Alain Aghedu poursuit lâĂ©tude sur lâĂ©cole de Dieu. Le Salut en JĂ©sus est la pierre angulaire sur laquelle ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 24.48-51 TopTV VidĂ©o Enseignement StĂ©phane GagnĂ© - Qu'as-tu dans ta main ? StĂ©phane GagnĂ© - Qu'as-tu dans ta main ? Portail ChrĂ©tien de l'Estrie Granby, QuĂ©bec, Canada 2 dĂ©cembre 2012 www.apdgranby.org Matthieu 24.46-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 51 - Un serviteur fidĂšle et intelligent - Jean-Pierre Civelli Un serviteur fidĂšle et intelligent Texte Biblique : Matthieu 24.45-51 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger le plan ⊠Eglise M Matthieu 24.45-51 Matthieu 24.45-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Fin du monde 2012 PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman: Fin du monde 2012.Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris.Le 01/012012 Matthieu 24.45-51 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Le retour du Seigneur Lorsque jâĂ©tais enfant, lâappel de lâĂ©glise Ă©tait : «JĂ©sus revient! Comme un voleur pendant la nuit, il reviendra quand vous ⊠David Wilkerson Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.44-51 TopMessages Message texte Comment se prĂ©parer au retour de Christ ? 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Christian Gagnieux - C'est si bon de le connaĂźtre A la question des disciples sur la fin des temps, JĂ©sus va rĂ©pondre par une sĂ©rie d'Ă©vĂ©nements qui doivent se ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les douleurs de lâenfantement et la prĂ©paration de lâEpouse (Part II) Dans ce message clĂ© de Pasteur DorothĂ©e Rajiah, vous comprendrez que Dieu utilise cette saison pour faire une Ćuvre glorieuse ⊠Paris Centre ChrĂ©tien Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©livrance dâune pensĂ©e trompĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es https://joycemeyer.fr/ Joyce nous parle de la stabilitĂ© Ă©motionnelle dans notre vie. 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Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comprends-tu ce que Dieu est en train de dire ? La traduction est une drĂŽle dâaffaire et on nâarrive pas toujours Ă bien rendre ce qui a Ă©tĂ© dit. Jugez ⊠David Porter Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Guerre dans le ciel Si vous pensez que le diable est en train de gagner, attendez un moment. Message apportĂ© le 3 novembre 2003 ⊠David Wilkerson Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte L'essentiel pour vivre au 21Ăšme siĂšcle Etes-vous prĂȘt pour le 21 Ăšme siĂšcle ? Si vous demandiez Ă un biologiste ce que sont les Ă©lĂ©ments essentiels ⊠Criswell Whit Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Le printemps arrive ! Et mon forsythia a une fleur ... 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Question d'un Internaute : " Je voudrais savoir, en tant que chrĂ©tien, ce que devrait produire en nous la pensĂ©e ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 24.36-51 TopTV VidĂ©o Enseignement 14 juin 2021 | Matthieu 24 : La fin du monde c'est quand ? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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N°878-3 DĂ©livrance dâune pensĂ©e trompĂ©e 00:00 DĂ©livrance dâune pensĂ©e ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o JĂ©sus le chemin matthieu 24 , texte ,jesus Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La fin des temps ? - Lecture du jour #5 - Matthieu 24 SĂ©rie spĂ©ciale Ă©tĂ© : suis-moi dans ma lecture quotidienne de la Bible. Lecture du jour Matthieu 24, clique sur le ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Ămissions La fin du monde en 2012, qu'en dit la Bible ? La Parole Vivante-270 Question: La fin du monde en 2012, qu'en dit la Bible ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean ⊠La Parole Vivante Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Ămissions La fin du monde en 2012, comment reconnaĂźtre les signes ? La Parole Vivante-312 Question: La fin du monde en 2012, comment reconnaĂźtre les signes ? 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Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comprends-tu ce que Dieu est en train de dire ? La traduction est une drĂŽle dâaffaire et on nâarrive pas toujours Ă bien rendre ce qui a Ă©tĂ© dit. Jugez ⊠David Porter Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Guerre dans le ciel Si vous pensez que le diable est en train de gagner, attendez un moment. Message apportĂ© le 3 novembre 2003 ⊠David Wilkerson Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte L'essentiel pour vivre au 21Ăšme siĂšcle Etes-vous prĂȘt pour le 21 Ăšme siĂšcle ? Si vous demandiez Ă un biologiste ce que sont les Ă©lĂ©ments essentiels ⊠Criswell Whit Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Le printemps arrive ! Et mon forsythia a une fleur ... 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comprends-tu ce que Dieu est en train de dire ? La traduction est une drĂŽle dâaffaire et on nâarrive pas toujours Ă bien rendre ce qui a Ă©tĂ© dit. Jugez ⊠David Porter Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Guerre dans le ciel Si vous pensez que le diable est en train de gagner, attendez un moment. Message apportĂ© le 3 novembre 2003 ⊠David Wilkerson Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte L'essentiel pour vivre au 21Ăšme siĂšcle Etes-vous prĂȘt pour le 21 Ăšme siĂšcle ? Si vous demandiez Ă un biologiste ce que sont les Ă©lĂ©ments essentiels ⊠Criswell Whit Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Le printemps arrive ! Et mon forsythia a une fleur ... 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comprends-tu ce que Dieu est en train de dire ? La traduction est une drĂŽle dâaffaire et on nâarrive pas toujours Ă bien rendre ce qui a Ă©tĂ© dit. Jugez ⊠David Porter Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Guerre dans le ciel Si vous pensez que le diable est en train de gagner, attendez un moment. Message apportĂ© le 3 novembre 2003 ⊠David Wilkerson Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte L'essentiel pour vivre au 21Ăšme siĂšcle Etes-vous prĂȘt pour le 21 Ăšme siĂšcle ? Si vous demandiez Ă un biologiste ce que sont les Ă©lĂ©ments essentiels ⊠Criswell Whit Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Le printemps arrive ! Et mon forsythia a une fleur ... Je sais, tout le monde n'a pas appris à « insulter les plantes ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 24.1-51 TopMessages Message audio Le temps est venu pour notre pays Le temps est venu pour notre pays DeutĂ©ronome 1.21a Introduction Les 3 grands acteurs mais auparavant Triste bilan d'un pays ⊠Paul Ettori Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte LâEglise : la plus grande force sur terre LâĂglise est le concept le plus magnifique jamais crĂ©Ă©. Elle a survĂ©cu Ă des abus incessants, Ă une persĂ©cution horrible ⊠Rick Warren Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Sachons reconnaĂźtre les signes et les temps ! Jâaimerais vous raconter une mĂ©saventure qui est survenue il y a 16 ans Ă un couple pastoral de nos amis. ⊠Eric-Vincent Dufour Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Miracle Chaque jour, *|FNAME|*, porte bien son nom... Pas un jour ne passe sans que je reçoive de la part de cette grande famille de croyants que nous ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Ă©noncĂ© d'impact Que ce soit dans le domaine des affaires, de la politique ou des Ă©glises, les « spĂ©cialistes » semblent ĂȘtre ⊠Mark Lecompte Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur la fidĂ©litĂ© (Matthieu 24.45-25.30) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 24.45-30 Matthieu 24.45-30 TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. Il vient dâavoir une journĂ©e trĂšs difficile oĂč ⊠Bruno Oldani Matthieu 24.1-46 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je sais, tout le monde n'a pas appris à « insulter les plantes ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 24.1-51 TopMessages Message audio Le temps est venu pour notre pays Le temps est venu pour notre pays DeutĂ©ronome 1.21a Introduction Les 3 grands acteurs mais auparavant Triste bilan d'un pays ⊠Paul Ettori Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte LâEglise : la plus grande force sur terre LâĂglise est le concept le plus magnifique jamais crĂ©Ă©. Elle a survĂ©cu Ă des abus incessants, Ă une persĂ©cution horrible ⊠Rick Warren Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Sachons reconnaĂźtre les signes et les temps ! Jâaimerais vous raconter une mĂ©saventure qui est survenue il y a 16 ans Ă un couple pastoral de nos amis. ⊠Eric-Vincent Dufour Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Miracle Chaque jour, *|FNAME|*, porte bien son nom... 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AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) 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Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. 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Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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QUAND ET OĂ JĂSUS VA-T-IL REVENIR ? âșABONNE-TOI : http://bit.ly/quoidneufpasteur (merci) âșREJOINS MOI SUR TELEGRAM : https://t.me/qdnpactu âșMa chaine musicale : https://www.youtube.com/roomusicproduction Pour aller plus loin sur ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 24.1-51 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comprends-tu ce que Dieu est en train de dire ? La traduction est une drĂŽle dâaffaire et on nâarrive pas toujours Ă bien rendre ce qui a Ă©tĂ© dit. 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. 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TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les douleurs de lâenfantement et la prĂ©paration de lâEpouse (Part II) Dans ce message clĂ© de Pasteur DorothĂ©e Rajiah, vous comprendrez que Dieu utilise cette saison pour faire une Ćuvre glorieuse ⊠Paris Centre ChrĂ©tien Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©livrance dâune pensĂ©e trompĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es https://joycemeyer.fr/ Joyce nous parle de la stabilitĂ© Ă©motionnelle dans notre vie. N°878-3 DĂ©livrance dâune pensĂ©e trompĂ©e 00:00 DĂ©livrance dâune pensĂ©e ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o JĂ©sus le chemin matthieu 24 , texte ,jesus Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La fin des temps ? - Lecture du jour #5 - Matthieu 24 SĂ©rie spĂ©ciale Ă©tĂ© : suis-moi dans ma lecture quotidienne de la Bible. Lecture du jour Matthieu 24, clique sur le ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Ămissions La fin du monde en 2012, qu'en dit la Bible ? La Parole Vivante-270 Question: La fin du monde en 2012, qu'en dit la Bible ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean ⊠La Parole Vivante Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Ămissions La fin du monde en 2012, comment reconnaĂźtre les signes ? La Parole Vivante-312 Question: La fin du monde en 2012, comment reconnaĂźtre les signes ? Pasteur: RĂ©jean Joly InvitĂ©: Marc ⊠La Parole Vivante Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Mathieu 24 la bible - Mathieu 24 Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 21 - Les crises Georges Ellyott conduit la louange. Le Pasteur Paul Ettori prĂȘche sur le thĂšme : Les crises. Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? QUAND ET OĂ JĂSUS VA-T-IL REVENIR ? âșABONNE-TOI : http://bit.ly/quoidneufpasteur (merci) âșREJOINS MOI SUR TELEGRAM : https://t.me/qdnpactu âșMa chaine musicale : https://www.youtube.com/roomusicproduction Pour aller plus loin sur ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 24.1-51 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comprends-tu ce que Dieu est en train de dire ? La traduction est une drĂŽle dâaffaire et on nâarrive pas toujours Ă bien rendre ce qui a Ă©tĂ© dit. Jugez ⊠David Porter Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Guerre dans le ciel Si vous pensez que le diable est en train de gagner, attendez un moment. Message apportĂ© le 3 novembre 2003 ⊠David Wilkerson Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte L'essentiel pour vivre au 21Ăšme siĂšcle Etes-vous prĂȘt pour le 21 Ăšme siĂšcle ? Si vous demandiez Ă un biologiste ce que sont les Ă©lĂ©ments essentiels ⊠Criswell Whit Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Le printemps arrive ! Et mon forsythia a une fleur ... Je sais, tout le monde n'a pas appris à « insulter les plantes ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 24.1-51 TopMessages Message audio Le temps est venu pour notre pays Le temps est venu pour notre pays DeutĂ©ronome 1.21a Introduction Les 3 grands acteurs mais auparavant Triste bilan d'un pays ⊠Paul Ettori Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte LâEglise : la plus grande force sur terre LâĂglise est le concept le plus magnifique jamais crĂ©Ă©. Elle a survĂ©cu Ă des abus incessants, Ă une persĂ©cution horrible ⊠Rick Warren Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Sachons reconnaĂźtre les signes et les temps ! Jâaimerais vous raconter une mĂ©saventure qui est survenue il y a 16 ans Ă un couple pastoral de nos amis. ⊠Eric-Vincent Dufour Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Miracle Chaque jour, *|FNAME|*, porte bien son nom... Pas un jour ne passe sans que je reçoive de la part de cette grande famille de croyants que nous ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Ă©noncĂ© d'impact Que ce soit dans le domaine des affaires, de la politique ou des Ă©glises, les « spĂ©cialistes » semblent ĂȘtre ⊠Mark Lecompte Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur la fidĂ©litĂ© (Matthieu 24.45-25.30) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 24.45-30 Matthieu 24.45-30 TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. Il vient dâavoir une journĂ©e trĂšs difficile oĂč ⊠Bruno Oldani Matthieu 24.1-46 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©livrance dâune pensĂ©e trompĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es https://joycemeyer.fr/ Joyce nous parle de la stabilitĂ© Ă©motionnelle dans notre vie. N°878-3 DĂ©livrance dâune pensĂ©e trompĂ©e 00:00 DĂ©livrance dâune pensĂ©e ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o JĂ©sus le chemin matthieu 24 , texte ,jesus Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La fin des temps ? - Lecture du jour #5 - Matthieu 24 SĂ©rie spĂ©ciale Ă©tĂ© : suis-moi dans ma lecture quotidienne de la Bible. Lecture du jour Matthieu 24, clique sur le ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Ămissions La fin du monde en 2012, qu'en dit la Bible ? La Parole Vivante-270 Question: La fin du monde en 2012, qu'en dit la Bible ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean ⊠La Parole Vivante Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Ămissions La fin du monde en 2012, comment reconnaĂźtre les signes ? La Parole Vivante-312 Question: La fin du monde en 2012, comment reconnaĂźtre les signes ? Pasteur: RĂ©jean Joly InvitĂ©: Marc ⊠La Parole Vivante Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Mathieu 24 la bible - Mathieu 24 Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 21 - Les crises Georges Ellyott conduit la louange. Le Pasteur Paul Ettori prĂȘche sur le thĂšme : Les crises. Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? QUAND ET OĂ JĂSUS VA-T-IL REVENIR ? âșABONNE-TOI : http://bit.ly/quoidneufpasteur (merci) âșREJOINS MOI SUR TELEGRAM : https://t.me/qdnpactu âșMa chaine musicale : https://www.youtube.com/roomusicproduction Pour aller plus loin sur ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 24.1-51 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comprends-tu ce que Dieu est en train de dire ? La traduction est une drĂŽle dâaffaire et on nâarrive pas toujours Ă bien rendre ce qui a Ă©tĂ© dit. Jugez ⊠David Porter Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Guerre dans le ciel Si vous pensez que le diable est en train de gagner, attendez un moment. Message apportĂ© le 3 novembre 2003 ⊠David Wilkerson Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte L'essentiel pour vivre au 21Ăšme siĂšcle Etes-vous prĂȘt pour le 21 Ăšme siĂšcle ? Si vous demandiez Ă un biologiste ce que sont les Ă©lĂ©ments essentiels ⊠Criswell Whit Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Le printemps arrive ! Et mon forsythia a une fleur ... Je sais, tout le monde n'a pas appris à « insulter les plantes ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 24.1-51 TopMessages Message audio Le temps est venu pour notre pays Le temps est venu pour notre pays DeutĂ©ronome 1.21a Introduction Les 3 grands acteurs mais auparavant Triste bilan d'un pays ⊠Paul Ettori Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte LâEglise : la plus grande force sur terre LâĂglise est le concept le plus magnifique jamais crĂ©Ă©. Elle a survĂ©cu Ă des abus incessants, Ă une persĂ©cution horrible ⊠Rick Warren Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Sachons reconnaĂźtre les signes et les temps ! Jâaimerais vous raconter une mĂ©saventure qui est survenue il y a 16 ans Ă un couple pastoral de nos amis. ⊠Eric-Vincent Dufour Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Miracle Chaque jour, *|FNAME|*, porte bien son nom... Pas un jour ne passe sans que je reçoive de la part de cette grande famille de croyants que nous ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Ă©noncĂ© d'impact Que ce soit dans le domaine des affaires, de la politique ou des Ă©glises, les « spĂ©cialistes » semblent ĂȘtre ⊠Mark Lecompte Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur la fidĂ©litĂ© (Matthieu 24.45-25.30) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 24.45-30 Matthieu 24.45-30 TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pas un jour ne passe sans que je reçoive de la part de cette grande famille de croyants que nous ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Ă©noncĂ© d'impact Que ce soit dans le domaine des affaires, de la politique ou des Ă©glises, les « spĂ©cialistes » semblent ĂȘtre ⊠Mark Lecompte Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur la fidĂ©litĂ© (Matthieu 24.45-25.30) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 24.45-30 Matthieu 24.45-30 TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. Il vient dâavoir une journĂ©e trĂšs difficile oĂč ⊠Bruno Oldani Matthieu 24.1-46 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Mathieu 24 la bible - Mathieu 24 Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 21 - Les crises Georges Ellyott conduit la louange. Le Pasteur Paul Ettori prĂȘche sur le thĂšme : Les crises. Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? QUAND ET OĂ JĂSUS VA-T-IL REVENIR ? âșABONNE-TOI : http://bit.ly/quoidneufpasteur (merci) âșREJOINS MOI SUR TELEGRAM : https://t.me/qdnpactu âșMa chaine musicale : https://www.youtube.com/roomusicproduction Pour aller plus loin sur ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 24.1-51 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comprends-tu ce que Dieu est en train de dire ? La traduction est une drĂŽle dâaffaire et on nâarrive pas toujours Ă bien rendre ce qui a Ă©tĂ© dit. Jugez ⊠David Porter Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Guerre dans le ciel Si vous pensez que le diable est en train de gagner, attendez un moment. Message apportĂ© le 3 novembre 2003 ⊠David Wilkerson Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte L'essentiel pour vivre au 21Ăšme siĂšcle Etes-vous prĂȘt pour le 21 Ăšme siĂšcle ? Si vous demandiez Ă un biologiste ce que sont les Ă©lĂ©ments essentiels ⊠Criswell Whit Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Le printemps arrive ! Et mon forsythia a une fleur ... Je sais, tout le monde n'a pas appris à « insulter les plantes ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 24.1-51 TopMessages Message audio Le temps est venu pour notre pays Le temps est venu pour notre pays DeutĂ©ronome 1.21a Introduction Les 3 grands acteurs mais auparavant Triste bilan d'un pays ⊠Paul Ettori Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte LâEglise : la plus grande force sur terre LâĂglise est le concept le plus magnifique jamais crĂ©Ă©. Elle a survĂ©cu Ă des abus incessants, Ă une persĂ©cution horrible ⊠Rick Warren Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Sachons reconnaĂźtre les signes et les temps ! Jâaimerais vous raconter une mĂ©saventure qui est survenue il y a 16 ans Ă un couple pastoral de nos amis. ⊠Eric-Vincent Dufour Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Miracle Chaque jour, *|FNAME|*, porte bien son nom... Pas un jour ne passe sans que je reçoive de la part de cette grande famille de croyants que nous ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Ă©noncĂ© d'impact Que ce soit dans le domaine des affaires, de la politique ou des Ă©glises, les « spĂ©cialistes » semblent ĂȘtre ⊠Mark Lecompte Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur la fidĂ©litĂ© (Matthieu 24.45-25.30) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 24.45-30 Matthieu 24.45-30 TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. Il vient dâavoir une journĂ©e trĂšs difficile oĂč ⊠Bruno Oldani Matthieu 24.1-46 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 21 - Les crises Georges Ellyott conduit la louange. Le Pasteur Paul Ettori prĂȘche sur le thĂšme : Les crises. Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? QUAND ET OĂ JĂSUS VA-T-IL REVENIR ? âșABONNE-TOI : http://bit.ly/quoidneufpasteur (merci) âșREJOINS MOI SUR TELEGRAM : https://t.me/qdnpactu âșMa chaine musicale : https://www.youtube.com/roomusicproduction Pour aller plus loin sur ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 24.1-51 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comprends-tu ce que Dieu est en train de dire ? La traduction est une drĂŽle dâaffaire et on nâarrive pas toujours Ă bien rendre ce qui a Ă©tĂ© dit. Jugez ⊠David Porter Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Guerre dans le ciel Si vous pensez que le diable est en train de gagner, attendez un moment. Message apportĂ© le 3 novembre 2003 ⊠David Wilkerson Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte L'essentiel pour vivre au 21Ăšme siĂšcle Etes-vous prĂȘt pour le 21 Ăšme siĂšcle ? Si vous demandiez Ă un biologiste ce que sont les Ă©lĂ©ments essentiels ⊠Criswell Whit Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Le printemps arrive ! Et mon forsythia a une fleur ... Je sais, tout le monde n'a pas appris à « insulter les plantes ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 24.1-51 TopMessages Message audio Le temps est venu pour notre pays Le temps est venu pour notre pays DeutĂ©ronome 1.21a Introduction Les 3 grands acteurs mais auparavant Triste bilan d'un pays ⊠Paul Ettori Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte LâEglise : la plus grande force sur terre LâĂglise est le concept le plus magnifique jamais crĂ©Ă©. Elle a survĂ©cu Ă des abus incessants, Ă une persĂ©cution horrible ⊠Rick Warren Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Sachons reconnaĂźtre les signes et les temps ! Jâaimerais vous raconter une mĂ©saventure qui est survenue il y a 16 ans Ă un couple pastoral de nos amis. ⊠Eric-Vincent Dufour Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Miracle Chaque jour, *|FNAME|*, porte bien son nom... Pas un jour ne passe sans que je reçoive de la part de cette grande famille de croyants que nous ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Ă©noncĂ© d'impact Que ce soit dans le domaine des affaires, de la politique ou des Ă©glises, les « spĂ©cialistes » semblent ĂȘtre ⊠Mark Lecompte Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur la fidĂ©litĂ© (Matthieu 24.45-25.30) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 24.45-30 Matthieu 24.45-30 TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. Il vient dâavoir une journĂ©e trĂšs difficile oĂč ⊠Bruno Oldani Matthieu 24.1-46 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? QUAND ET OĂ JĂSUS VA-T-IL REVENIR ? âșABONNE-TOI : http://bit.ly/quoidneufpasteur (merci) âșREJOINS MOI SUR TELEGRAM : https://t.me/qdnpactu âșMa chaine musicale : https://www.youtube.com/roomusicproduction Pour aller plus loin sur ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 24.1-51 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comprends-tu ce que Dieu est en train de dire ? La traduction est une drĂŽle dâaffaire et on nâarrive pas toujours Ă bien rendre ce qui a Ă©tĂ© dit. 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Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Il a quelque chose de spĂ©cial" "Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?" ⊠Joyce Meyer Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comprends-tu ce que Dieu est en train de dire ? La traduction est une drĂŽle dâaffaire et on nâarrive pas toujours Ă bien rendre ce qui a Ă©tĂ© dit. Jugez ⊠David Porter Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Guerre dans le ciel Si vous pensez que le diable est en train de gagner, attendez un moment. Message apportĂ© le 3 novembre 2003 ⊠David Wilkerson Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte L'essentiel pour vivre au 21Ăšme siĂšcle Etes-vous prĂȘt pour le 21 Ăšme siĂšcle ? Si vous demandiez Ă un biologiste ce que sont les Ă©lĂ©ments essentiels ⊠Criswell Whit Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Le printemps arrive ! Et mon forsythia a une fleur ... Je sais, tout le monde n'a pas appris à « insulter les plantes ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 24.1-51 TopMessages Message audio Le temps est venu pour notre pays Le temps est venu pour notre pays DeutĂ©ronome 1.21a Introduction Les 3 grands acteurs mais auparavant Triste bilan d'un pays ⊠Paul Ettori Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte LâEglise : la plus grande force sur terre LâĂglise est le concept le plus magnifique jamais crĂ©Ă©. Elle a survĂ©cu Ă des abus incessants, Ă une persĂ©cution horrible ⊠Rick Warren Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Sachons reconnaĂźtre les signes et les temps ! Jâaimerais vous raconter une mĂ©saventure qui est survenue il y a 16 ans Ă un couple pastoral de nos amis. ⊠Eric-Vincent Dufour Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Miracle Chaque jour, *|FNAME|*, porte bien son nom... Pas un jour ne passe sans que je reçoive de la part de cette grande famille de croyants que nous ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Ă©noncĂ© d'impact Que ce soit dans le domaine des affaires, de la politique ou des Ă©glises, les « spĂ©cialistes » semblent ĂȘtre ⊠Mark Lecompte Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur la fidĂ©litĂ© (Matthieu 24.45-25.30) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 24.45-30 Matthieu 24.45-30 TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. Il vient dâavoir une journĂ©e trĂšs difficile oĂč ⊠Bruno Oldani Matthieu 24.1-46 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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Je sais, tout le monde n'a pas appris à « insulter les plantes ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 24.1-51 TopMessages Message audio Le temps est venu pour notre pays Le temps est venu pour notre pays DeutĂ©ronome 1.21a Introduction Les 3 grands acteurs mais auparavant Triste bilan d'un pays ⊠Paul Ettori Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte LâEglise : la plus grande force sur terre LâĂglise est le concept le plus magnifique jamais crĂ©Ă©. Elle a survĂ©cu Ă des abus incessants, Ă une persĂ©cution horrible ⊠Rick Warren Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Sachons reconnaĂźtre les signes et les temps ! Jâaimerais vous raconter une mĂ©saventure qui est survenue il y a 16 ans Ă un couple pastoral de nos amis. ⊠Eric-Vincent Dufour Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Miracle Chaque jour, *|FNAME|*, porte bien son nom... Pas un jour ne passe sans que je reçoive de la part de cette grande famille de croyants que nous ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Ă©noncĂ© d'impact Que ce soit dans le domaine des affaires, de la politique ou des Ă©glises, les « spĂ©cialistes » semblent ĂȘtre ⊠Mark Lecompte Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur la fidĂ©litĂ© (Matthieu 24.45-25.30) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 24.45-30 Matthieu 24.45-30 TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. Il vient dâavoir une journĂ©e trĂšs difficile oĂč ⊠Bruno Oldani Matthieu 24.1-46 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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TopMessages Message texte Le printemps arrive ! Et mon forsythia a une fleur ... Je sais, tout le monde n'a pas appris à « insulter les plantes ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 24.1-51 TopMessages Message audio Le temps est venu pour notre pays Le temps est venu pour notre pays DeutĂ©ronome 1.21a Introduction Les 3 grands acteurs mais auparavant Triste bilan d'un pays ⊠Paul Ettori Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte LâEglise : la plus grande force sur terre LâĂglise est le concept le plus magnifique jamais crĂ©Ă©. Elle a survĂ©cu Ă des abus incessants, Ă une persĂ©cution horrible ⊠Rick Warren Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Sachons reconnaĂźtre les signes et les temps ! Jâaimerais vous raconter une mĂ©saventure qui est survenue il y a 16 ans Ă un couple pastoral de nos amis. ⊠Eric-Vincent Dufour Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Miracle Chaque jour, *|FNAME|*, porte bien son nom... Pas un jour ne passe sans que je reçoive de la part de cette grande famille de croyants que nous ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Ă©noncĂ© d'impact Que ce soit dans le domaine des affaires, de la politique ou des Ă©glises, les « spĂ©cialistes » semblent ĂȘtre ⊠Mark Lecompte Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur la fidĂ©litĂ© (Matthieu 24.45-25.30) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 24.45-30 Matthieu 24.45-30 TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. Il vient dâavoir une journĂ©e trĂšs difficile oĂč ⊠Bruno Oldani Matthieu 24.1-46 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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TopMessages Message texte Sachons reconnaĂźtre les signes et les temps ! Jâaimerais vous raconter une mĂ©saventure qui est survenue il y a 16 ans Ă un couple pastoral de nos amis. ⊠Eric-Vincent Dufour Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Miracle Chaque jour, *|FNAME|*, porte bien son nom... Pas un jour ne passe sans que je reçoive de la part de cette grande famille de croyants que nous ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Ă©noncĂ© d'impact Que ce soit dans le domaine des affaires, de la politique ou des Ă©glises, les « spĂ©cialistes » semblent ĂȘtre ⊠Mark Lecompte Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur la fidĂ©litĂ© (Matthieu 24.45-25.30) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 24.45-30 Matthieu 24.45-30 TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. Il vient dâavoir une journĂ©e trĂšs difficile oĂč ⊠Bruno Oldani Matthieu 24.1-46 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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TopMessages Message texte Un Miracle Chaque jour, *|FNAME|*, porte bien son nom... Pas un jour ne passe sans que je reçoive de la part de cette grande famille de croyants que nous ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 24.1-51 TopMessages Message texte Un Ă©noncĂ© d'impact Que ce soit dans le domaine des affaires, de la politique ou des Ă©glises, les « spĂ©cialistes » semblent ĂȘtre ⊠Mark Lecompte Matthieu 24.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur la fidĂ©litĂ© (Matthieu 24.45-25.30) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 24.45-30 Matthieu 24.45-30 TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. Il vient dâavoir une journĂ©e trĂšs difficile oĂč ⊠Bruno Oldani Matthieu 24.1-46 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur la fidĂ©litĂ© (Matthieu 24.45-25.30) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 24.45-30 Matthieu 24.45-30 TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. Il vient dâavoir une journĂ©e trĂšs difficile oĂč ⊠Bruno Oldani Matthieu 24.1-46 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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TopMessages Message texte JĂ©sus vient pour juger les nations JĂ©sus est assis sur la montagne des oliviers avec ses douze disciples. Il vient dâavoir une journĂ©e trĂšs difficile oĂč ⊠Bruno Oldani Matthieu 24.1-46 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. đ Voulez-vous ĂȘtre boostĂ©(e) chaque matin ? 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs !
TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Segond 1910 Mais, si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Segond 1978 (Colombe) © Mais si câest un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : âMon maĂźtre ne revient pas viteâ, Français Courant © Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Semeur © Mais si câest un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Parole Vivante © Si, par contre, câest un serviteur indigne de confiance, qui se dit : « Mon maĂźtre nâest pas prĂšs de rentrer », Darby Mais si ce mĂ©chant esclave-lĂ dit en son coeur : Mon maĂźtre tarde Ă venir, Martin Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; Ostervald Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en son cour : Mon maĂźtre tarde Ă venir ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏáż áœ ÎșαÎșáœžÏ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎșαÏÎŽÎŻáŸł αáœÏοῊΠΧÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ áœ ÎșÏÏÎčÎżÏ, World English Bible But if that evil servant should say in his heart, 'My lord is delaying his coming,' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si 1437 c 1565âest un mĂ©chant 2556 serviteur 1401, qui dise 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă venir 2064 5629, 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1437 - ean si, dans le cas 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2588 - kardia le cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠2962 - kurios celui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3450 - mou Je, moi, mon, de moi 5549 - chronizo s'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă faire quelque chose, s'attarder 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ⊠ANTĂCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur ⊠ĂGALITĂ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute ⊠INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un ⊠PROPHĂTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des ⊠ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ⊠TEMPĂRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 9 4 Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassĂ©s devant vous, nâallez pas vous vanter en disant : « Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous lâavons mĂ©ritĂ©Â ! » En rĂ©alitĂ©, câest Ă cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite Ă votre approche DeutĂ©ronome 15 9 Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensĂ©es en vous disant : « Câest bientĂŽt la septiĂšme annĂ©e, lâannĂ©e de la remise des dettes. » Nâallez pas vous montrer durs, pour cette raison, Ă lâĂ©gard dâun compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables. 2 Rois 5 26 Mais ĂlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je nâai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce nâest pas le moment dâaccepter de beaux habits, et encore moins de lâargent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; EcclĂ©siaste 8 11 Celui qui agit mal nâest pas puni dans lâimmĂ©diat. Câest pourquoi les humains sont prĂȘts Ă commettre tant de mauvaises actions. EsaĂŻe 32 6 Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils rĂ©flĂ©chissent au mal quâils vont faire, agissent comme des scĂ©lĂ©rats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent lâaffamĂ© manquer du nĂ©cessaire, et refusent de donner Ă boire Ă celui qui meurt de soif. EzĂ©chiel 12 22 « Toi, lâhomme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous rĂ©pĂ©ter ce proverbe au sujet du pays dâIsraĂ«l : âLe temps passe et aucune vision ne se rĂ©aliseâ ? 27 « Toi, lâhomme, les IsraĂ©lites affirment que tes visions actuelles ne se rĂ©aliseront pas avant longtemps et que ce que tu dis de ma part concerne une Ă©poque Ă©loignĂ©e. Matthieu 18 32 Alors le maĂźtre fit venir ce serviteur et lui dit : âMĂ©chant serviteur ! jâai annulĂ© toute ta dette parce que tu mâas suppliĂ© de le faire. Matthieu 24 48 Mais si câest un mauvais serviteur, il se dira : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âMauvais serviteur, paresseux ! Tu savais que je moissonne oĂč je nâai pas semĂ©, que je rĂ©colte oĂč je nâai rien plantĂ©Â ? Marc 7 21 Car câest du dedans, du cĆur de lâhomme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă vivre dans lâimmoralitĂ©, Ă voler, tuer, Luc 12 45 Mais si le serviteur se dit : âMon maĂźtre tarde Ă revenirâ, sâil se met alors Ă battre les autres serviteurs et les servantes, sâil mange, boit et sâenivre, Luc 19 22 Le roi lui dit : âMauvais serviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais que je suis un homme dur, que je prends ce que je nâai pas dĂ©posĂ© et moissonne ce que je nâai pas semĂ©. Jean 13 2 JĂ©sus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait dĂ©jĂ persuadĂ© Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir JĂ©sus. Actes 5 3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu sâemparer de ton cĆur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de lâargent rapportĂ© par ce terrain. Actes 8 22 Rejette donc ta mauvaise intention et prie le Seigneur pour que, si possible, il te pardonne dâavoir eu une telle pensĂ©e. 2 Pierre 3 3 Sachez avant tout que, dans les derniers jours, apparaĂźtront des gens qui vivront selon leurs propres dĂ©sirs. Ils se moqueront de vous 4 et diront : « Il a promis de venir, nâest-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! » 5 Ils oublient volontairement ceci : il y a longtemps, Dieu a crĂ©Ă© le ciel et la terre par sa parole. La terre a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de lâeau et formĂ©e par lâeau, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs !