Matthieu 25.30

Et jetez l'esclave inutile dans les ténèbres de dehors : là seront les pleurs et les grincements de dents.
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Vous arrive-t-il parfois d’envier ceux qui ont des dons exceptionnels, qui accomplissent des exploits pour le Seigneur ou qui sont …

Aline Neuhauser
Matthieu 25.14-30

Segond 21 Quant au serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres extérieures : c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.’ Segond 1910 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Segond 1978 (Colombe) © Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Parole de Vie © Et ce serviteur inutile, jetez-le dehors dans la nuit. Là, il pleurera et il grincera des dents.” » Français Courant © Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dehors, dans le noir, là où l’on pleure et grince des dents.” » Semeur © Quant à ce vaurien, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et d’amers regrets. Parole Vivante © Quant à ce bon à rien de serviteur, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des lamentations et d’amers regrets. — Darby Et jetez l'esclave inutile dans les ténèbres de dehors : là seront les pleurs et les grincements de dents. Martin Jetez donc le serviteur inutile dans les ténèbres de dehors ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents. Ostervald Jetez donc le serviteur inutile dans les ténèbres de dehors ; là seront les pleurs et les grincements de dents. Hébreu / Grec - Texte original © καὶ τὸν ἀχρεῖον δοῦλον ἐκβάλετε εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. World English Bible Throw out the unprofitable servant into the outer darkness, where there will be weeping and gnashing of teeth.'

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer Matthieu 8.12, note ; Matthieu 13.42 et 50 ; 22 :13 ; 24 :51.

- Quelle est l'explication de cette parabole ?

L'homme qui confie ses biens avant de s'absenter, c'est le Seigneur lui-même, qui bientôt allait se séparer de ses disciples.

Les serviteurs sont les disciples d'alors et les rachetés de tous les temps, quelles que soient leur position ou leurs fonctions dans l'Eglise.

Les talents représentent tous les dons de Dieu, avantages naturels et grâces spirituelles, et en particulier l'effusion de son Saint-Esprit qui allait être accordée à l'Eglise, pour v créer une vie nouvelle et y vivifier tous les autres dons.

Ces talents sont répartis à chacun selon sa capacité, (verset 15) conformément à la souveraine sagesse de celui qui sonde les cœurs, mesure les forces morales et intellectuelles et connaît le degré de réceptivité de chaque âme. Il s'agit pour tous d'augmenter ces talents en les faisant valoir. De même, en effet, que des capitaux s'augmentent par les intérêts, par le travail, de même toutes les grâces de Dieu se multiplient par leur emploi fidèle dans la vie pratique.

Le retour du maître qui vient régler compte avec ses serviteurs, c'est l'avènement solennel, au dernier jour, du Seigneur devant qui seront manifestés tous les secrets des cœurs et tous les fruits du travail de chacun.

Le bonheur des serviteurs fidèles qui entrent dans la joie de leur Seigneur, aussi bien que l'inexprimable malheur du serviteur méchant et paresseux qui se voit dépouillé de son talent et jeté dans les ténèbres du dehors ce dénouement si grand, si tragique de la parabole, s'explique de lui-même.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 le serviteur 1401 inutile 888, jetez-le 1544 5720 dans 1519 les ténèbres 4655 du dehors 1857, où 1563 il y aura 2071 5704 des pleurs 2805 et 2532 des grincements 1030 de dents 3599.
888 - achreios inutile, bon à rien, sans profit 1030 - brugmos un grincement de dents pour dénoter l'extrême angoisse et l'absolu désespoir des hommes condamnés à … 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1519 - eis en, dans, à, vers, envers, pour, parmi, entre 1544 - ekballo jeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, être privé de … 1563 - ekei là, y, dans ou vers ce lieu 1857 - exoteros extérieur, qui est au dehors 2071 - esomai première personne du singulier du futur du verbe « être » 2532 - kai et, aussi, même, en effet, mais 2805 - klauthmos des pleurs, lamentation 3599 - odous une dent 4655 - skotos ténèbres de l'obscurité de la nuit de la vue obscurcie ou cécité métaph. de l'ignorance … 5704 Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 … 5720 Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592
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AMEN Mot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans … COLÈRE Il faut distinguer entre la colère de l'homme et la colère de Dieu. 1. L'expression … ENVIE Nos traductions, en rendant presque indifféremment les termes originaux soit par envie soit par jalousie, … ÉVANGILES APOCRYPHES Origine. Dans les communautés chrétiennes du I er siècle, les besoins de la propagande entraînèrent … ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de … JÉSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les évangiles ne renferment pas moins de quarante … LUC (évangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour … MATTHIEU (évangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse … MISSION I La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des … RÉSURRECTION I Résurrection et immortalité. Avant d'aborder l'étude biblique de la résurrection, il est nécessaire de … RÉTRIBUTION 1. Définitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idée ou des idées connexes … TÉNÈBRES Dans l'A.T., est surtout employé pour traduire le mot hébreu khôchèq, qui se rencontre 78 … VOCATION Du latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figuré : … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. …

    • Jérémie 15

      Ezéchiel 15

      Matthieu 3

      10 Attention ! (le temps est court :) la hache est sur le point d’attaquer la racine des arbres. Chaque arbre qui ne produit pas de bon fruit va être coupé et jeté au feu.

      Matthieu 5

      13 Ce que le sel est pour les aliments, vous l’êtes, vous, pour cette terre. Si le sel devient insipide, avec quoi lui rendra-t-on son pouvoir salant ? Il ne sert plus à rien. Il n’y a qu’à le jeter dehors, où il sera piétiné par les passants.

      Matthieu 8

      12 Quant à ceux qui devaient hériter du royaume, ils seront jetés dans les ténèbres du dehors. C’est là qu’il y aura des lamentations et d’amers regrets.

      Matthieu 13

      42 Ils les précipiteront dans la fournaise ardente où il y aura des lamentations et d’amers regrets.
      50 Ils les précipiteront dans la fournaise ardente où il y aura des lamentations et d’amers regrets.

      Matthieu 22

      13 Alors, le roi dit aux gens de service : — Prenez-le et jetez-le pieds et poings liés dans les ténèbres de dehors où il y a des lamentations et d’amers regrets.

      Matthieu 24

      51 Il le punira très sévèrement, en le traitant comme on traite des hypocrites. C’est là qu’il y aura des lamentations et d’amers regrets.

      Matthieu 25

      30 Quant à ce bon à rien de serviteur, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des lamentations et d’amers regrets. —

      Luc 13

      28 C’est là qu’il y aura des lamentations et d’amers regrets, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, tandis que vous-mêmes en serez exclus.

      Luc 14

      34 Le sel est certainement une bonne chose, mais s’il devient insipide, comment lui rendra-t-on sa saveur ?
      35 On ne peut plus l’utiliser, ni pour le sol ni pour le fumier. Il n’y a plus qu’à le jeter. Que celui qui est capable d’écouter s’efforce de bien comprendre ce que je viens de dire.

      Jean 15

      6 Si quelqu’un ne demeure pas uni à moi, on le jette hors du vignoble, comme les sarments coupés : ils dessèchent, puis on les ramasse, on y met le feu, et ils brûlent.

      Tite 3

      14 Il faut que les nôtres aussi apprennent à pratiquer le bien ; que, par un travail honnête, ils puissent faire face à tout ce dont eux-mêmes ou les autres ont absolument besoin. Ainsi, leurs vies ne resteront pas improductives.

      Hébreux 6

      7 En effet, lorsqu’une terre arrosée par des pluies fréquentes produit des plantes utiles à ceux qui la cultivent, c’est une terre bénie de Dieu.
      8 Si, par contre, elle ne porte que des buissons d’épines et des chardons, elle est jugée sans valeur et vouée, tôt ou tard, à être condamnée : on finira par y mettre le feu.

      2 Pierre 2

      17 Ces enseignants de mensonge sont comme des sources qui ne donnent pas d’eau, comme des nuées de brouillard chassées çà et là par la tempête. Dieu leur a réservé une place dans la profondeur des ténèbres.

      Jude 1

      13 Ils ressemblent aux vagues furieuses de la mer qui rejettent l’écume de leurs propres impuretés. Ce sont des étoiles filantes détournées de leur cours (qui jettent un éclat vif et passager) avant de sombrer pour toujours dans l’obscurité des ténèbres à laquelle ils sont voués.

      Apocalypse 3

      15 Je connais ta vie : tu n’es ni froid ni bouillant. Comme je voudrais que tu sois l’un ou l’autre !
      16 Mais puisque tu es tiède, c’est-à-dire ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche.

      Apocalypse 21

      8 Quant aux lâches, aux infidèles et inconstants, aux dépravés, assassins, noceurs et adultères, aux idolâtres et adeptes des pratiques occultes, bref à tous ceux qui s’écartent de la vérité, leur part sera l’étang ardent de feu et de soufre, la seconde mort.
      © 2013 - 2010 BLF Editions

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