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Matthieu 25.34

Alors le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : ‘Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis par mon PĂšre, prenez possession du royaume qui vous a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© dĂšs la crĂ©ation du monde !
Alors le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : “Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis par mon PĂšre, et recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous depuis la crĂ©ation du monde.
Then the King will tell those on his right hand, 'Come, blessed of my Father, inherit the Kingdom prepared for you from the foundation of the world;
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Message texte La question taboue

De quoi notre monde a-t-il le plus besoin ? De vĂ©ritĂ© ou d’amour ?

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De quoi notre monde a-t-il le plus besoin ? De vĂ©ritĂ© ou d’amour ?

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Segond 21 Alors le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : ‘Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis par mon PĂšre, prenez possession du royaume qui vous a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© dĂšs la crĂ©ation du monde !

Segond 1910 Alors le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis de mon PĂšre ; prenez possession du royaume qui vous a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© dĂšs la fondation du monde.

Segond 1978 (Colombe) © Alors le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis de mon PĂšre ; recevez en hĂ©ritage le royaume qui vous a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© dĂšs la fondation du monde.

Parole de Vie © Alors le roi dira Ă  ceux qui sont Ă  sa droite : “Venez, vous que mon PĂšre bĂ©nit. Recevez le Royaume que Dieu vous a prĂ©parĂ© depuis la crĂ©ation du monde.

Français Courant © Alors le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : “Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis par mon PĂšre, et recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous depuis la crĂ©ation du monde.

Semeur © AprĂšs quoi, le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : « Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis par mon PĂšre : prenez possession du *royaume qu’il a prĂ©parĂ© pour vous depuis la crĂ©ation du monde.

Parole Vivante © AprĂšs quoi, le Roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : — Venez, vous qui avez la bĂ©nĂ©diction de mon PĂšre, prenez possession du royaume qui est prĂ©parĂ© pour vous depuis la crĂ©ation du monde.

Darby Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, les bénis de mon PÚre, héritez du royaume qui vous est préparé dÚs la fondation du monde ;

Martin Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : venez les bénis de mon PÚre, possédez en héritage le Royaume qui vous a été préparé dÚs la fondation du monde.

Ostervald Alors le Roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis de mon PĂšre, possĂ©dez en hĂ©ritage le royaume qui vous a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© dĂšs la fondation du monde ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © τότΔ áŒÏÎ”áż– ᜁ ÎČασÎčλΔáœșς Ï„Îżáż–Ï‚ ጐÎș ΎΔΟÎčáż¶Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î”Î”áżŠÏ„Î”, ÎżáŒ± Î”áœÎ»ÎżÎłÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎč Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ…, ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÎ±Ï„Î” τᜎΜ áŒĄÏ„ÎżÎčΌασΌέΜηΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ጀπ᜞ ÎșαταÎČÎżÎ»áż†Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ….

World English Bible Then the King will tell those on his right hand, 'Come, blessed of my Father, inherit the Kingdom prepared for you from the foundation of the world;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le Roi, c'est Christ dont la royauté divine apparaßt dans tout son éclat, maintenant qu'il entre dans son rÚgne. C'est lui qui dispose des biens éternels, que ce rÚgne apporte avec lui.

Puisque ce royaume Ă©tait prĂ©parĂ© dans le conseil de la grĂące divine dĂšs la fondation du monde Ă  ceux qui sont bĂ©nis du PĂšre, eux-mĂȘmes y Ă©taient destinĂ©s par cette mĂȘme grĂące. (EphĂ©siens 1.4)

Ces paroles montrent donc Ă©videmment que la rĂ©compense des justes est un don de la misĂ©ricorde divine et non le prix des Ɠuvres qui vont ĂȘtre mentionnĂ©es. Ces Ɠuvres sont moins la cause de la fĂ©licitĂ© ici dĂ©crite que le tĂ©moignage et le fruit de la foi et de l'amour de ceux qui les ont faites.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 le roi 935 dira 2046 5692 Ă  ceux qui seront 1537 Ă  sa 846 droite 1188 : Venez 1205 5773, vous qui ĂȘtes bĂ©nis 2127 5772 de mon 3450 PĂšre 3962 ; prenez possession 2816 5657 du royaume 932 qui vous 5213 a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© 2090 5772 dĂšs 575 la fondation 2602 du monde 2889.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois 


1188 - dexiosla droite, la main droite ) métaph: place d'honneur ou d'autorité armes offensives: portées à 


1205 - deutevenir ici, venir lĂ  interjection, viens!, viens maintenant!

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2046 - ereoprononcer, parler, dire

2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume 


2127 - eulogeolouer, célébrer par des louanges invoquer des bénédictions consacrer une chose par des priÚres solennelles 


2602 - katabolece qui est jeté ou déposé l'injection de la semence virile dans la matrice de 


2816 - kleronomeorecevoir un lot, recevoir par tirage au sort spéc. recevoir une part d'héritage, recevoir en 


2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5119 - totealors Ă  cet instant

5213 - huminvous

5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

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      GenĂšse 12

      Deutéronome 11

      26 MoĂŻse rĂ©sume ici l'obĂ©issance en deux mots : la bĂ©nĂ©diction et la malĂ©diction. Le patriarche plaçait le peuple devant ce choix, tout en faisant une dĂ©claration publique et solennelle : il proclamait que les deux montagnes, de Garizim et d'Ébal, reprĂ©sentaient, de maniĂšre imagĂ©e cette bĂ©nĂ©diction et cette malĂ©diction. PĂ©cheurs par nature, nous avons dĂ©sobĂ©i aux commandements de la loi originelle, et nous ne pouvons Ă©chapper Ă  la malĂ©diction que cela entraĂźne. Aujourd'hui, au temps de la grĂące, l'Ă©vangile nous place encore face Ă  ce choix : ĂȘtre bĂ©nis ou maudits.

      La bĂ©nĂ©diction, si nous rĂ©pondons Ă  l'appel de la repentance, par la foi en Christ, ayant en Lui, le cƓur et la vie renouvelĂ©s, mais aussi, la malĂ©diction, si nous nĂ©gligeons l'opportunitĂ© d'un si grand salut.

      Acceptons donc cette merveilleuse nouvelle de l'Ă©vangile, ce qui sera pour nous un sujet de grande joie ! N'endurcissons pas nos cƓurs, mais Ă©coutons plutĂŽt la voix de Dieu, qui dans Sa GrĂące, nous appelle encore aujourd'hui. Ayons la sagesse de rĂ©pondre Ă  cet appel, pour le salut de notre Ăąme !

      Psaumes 2

      Psaumes 24

      7 L'entrée merveilleuse ici décrite se réfÚre à la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait monté pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela à l'ascension de Christ dans les cieux et à l'accueil triomphant qui lui a été fait. Notre Rédempteur a trouvé les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rémission des péchés, Il a reçu toute l'autorité requise pour pouvoir entrer.

      Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă  l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă  ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă  la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cƓur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă  Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă  Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire.

      Psaumes 115

      EsaĂŻe 6

      EsaĂŻe 9

      EsaĂŻe 32

      1

      Les temps de paix et de plénitude. (Esaïe 32:1-8)
      Période de trouble, réconfort, et bénédictions finales. (Esaïe 32:9-20)

      Christ notre roi de Justice, et ses vĂ©ritables disciples, sont manifestement annoncĂ©s ici, prophĂ©tiquement. Les consolations et les GrĂąces de Son Esprit sont comme des fleuves d'eau vive, coulant dans une terre aride ; de mĂȘme que dans le dĂ©sert, un rocher en surplomb peut abriter de son ombre le voyageur fatiguĂ©, la Puissance de Christ, Sa VĂ©ritĂ©, et Son Amour, apportent au croyant la seule vĂ©ritable protection et le seul rafraĂźchissement qui soient efficaces ici-bas, en attendant son dĂ©part au ciel. Christ supporte « l'orage tumultueux » de ce monde Ă  notre place, afin de nous en prĂ©server. C'est vers Lui que doit se tourner le pĂ©cheur tremblant, car Il est le Seul qui puisse le protĂ©ger et le rĂ©gĂ©nĂ©rer, lors de chaque Ă©preuve.

      Remarquez Ă  quel point les pĂ©cheurs peuvent souffrir Ă  cause de leur pĂ©ché ! Ils se donnent de la peine pour ce dernier, leur cƓur lui est consacrĂ©, et ils se livrent avec zĂšle Ă  toutes sortes d'iniquitĂ©s. Mais nous avons l'assurance qu'ils ne peuvent commettre davantage de mĂ©chancetĂ© que Dieu ne le permet.

      Cherchons Ă  ĂȘtre vraiment libĂ©rĂ©s de tout Ă©goĂŻsme. L'Ăąme bienveillante a de saines dispositions Ă  l'Ă©gard de Dieu ; elle ne peut dĂ©sirer que ce qu'Il lui accordera, dans Sa Sagesse et Sa Perfection : le rĂ©confort de Sa PrĂ©sence, l'influence de Son Esprit, et, au temps marquĂ©, la fĂ©licitĂ© que peut manifester Sa Gloire !

      EsaĂŻe 33

      Jérémie 23

      Ezéchiel 37

      Daniel 9

      Sophonie 3

      Zacharie 9

      9 Dans ce texte, le prophĂšte tressaille de joie en discernant la future venue du Messie ; cette prophĂ©tie Ă©tait d’ailleurs annoncĂ©e dans l’Ancien Testament, par diffĂ©rents Ă©crits.

      Christ a revĂȘtu la stature de « roi des Juifs, » lors de Son entrĂ©e Ă  JĂ©rusalem, la multitude criant : « hosanna. » Le Royaume du Seigneur est un royaume spirituel. Il ne prendra pas corps par la force ni par les armes. L’Évangile allait ĂȘtre prĂȘchĂ© dans le monde entier et reçu parmi les paĂŻens !

      Le pĂ©chĂ© rĂ©duit Ă  un Ă©tat d'esclavage, c'est une vĂ©ritable fosse (ou un Donjon) dans lesquels ne se trouvent, ni eau, ni confort et dont nous sommes, par nature, tous prisonniers. Par le sang prĂ©cieux de Christ beaucoup de « prisonniers de Satan » ont Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s de cette fosse horrible dans laquelle ils allaient pĂ©rir inĂ©luctablement, sans espoir d’évasion.

      Pendant que nous admirons le Seigneur, cherchons à témoigner de Sa sainteté et de Sa vérité, par nos propos, comme dans notre conduite.

      Nous bĂ©nĂ©ficions en JĂ©sus Christ, des promesses d’accomplissement des bĂ©nĂ©dictions spirituelles de l'Évangile. De la mĂȘme façon que la dĂ©livrance des Juifs Ă©tait symbolique, par la RĂ©demption de Christ, l’invitation au salut s'adresse Ă©galement Ă  toutes les nations qui seront appelĂ©es Ă  ce sujet.

      Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont de vĂ©ritables « prisonniers, » mais ils bĂ©nĂ©ficient d’une espĂ©rance certaine : leur situation est triste, mais pas dĂ©sespĂ©rĂ©e car il y a de l'espĂ©rance pour eux en IsraĂ«l. Christ est une « forteresse », « une tour solide » dans laquelle les croyants sont Ă  l'abri de la peur et de la colĂšre de Dieu, de la malĂ©diction de la loi et des assauts des ennemis spirituels.

      Nous devons nous tourner vers Lui avec une foi fervente ; nous devons nous rĂ©fugier en Lui et faire confiance en Son Nom durant toutes nos Ă©preuves et toutes nos souffrances. Il est promis dans ce texte, que le Seigneur dĂ©livrera Son peuple. Ce passage fait Ă©galement rĂ©fĂ©rence aux apĂŽtres et aux prĂ©dicateurs de l'Évangile, aux premiers temps de l’église. Dieu accompagnait manifestement Ses serviteurs, leurs paroles atteignant les cƓurs et les consciences de ceux qui les Ă©coutaient.

      Ces serviteurs de Dieu étaient merveilleusement défendus durant les persécutions et étaient remplis de l'influence du Saint Esprit. Ils étaient préservés par le Bon Berger, ils faisaient partie de son troupeau et resplendissaient de la Grùce divine. Les dons, les grùces et les consolations de l'Esprit se répandirent au jour de la PentecÎte, Actes 2:1-47, pour durer ensuite, au fil des temps.

      Ces premiers chrétiens allaient connaßtre la persécution et la violence, mais leur Dieu allait les rendre plus que victorieux ! Plus nous sommes bénis par le Seigneur, plus nous pouvons admirer spirituellement Sa beauté. Quels que soient les dons que Dieu nous accorde, nous devons les utiliser pour Le servir avec ferveur ; à la fin de notre parcourt béni ici-bas, nous pourrons déclarer : « que Ses bontés sont magnifiques ! »

      Matthieu 3

      Matthieu 5

      3 Notre Sauveur donne ici huit catĂ©gories de personnes, Ă  mĂȘme de recevoir des bĂ©nĂ©dictions ; ces derniĂšres nous sont directement applicables, en tant que chrĂ©tiens.

      1. Heureux les « pauvres en esprit ». Ils adaptent leur mentalité à leur modeste condition. Ils sont humbles et vivent dans la simplicité. Ils connaissent leurs différents besoins, ils pleurent sur leur culpabilité, et ont « soif » d'un Rédempteur. Le Royaume de la Grùce est pour de telles personnes ; le Royaume de Gloire est pour eux !

      2. Heureux ceux qui pleurent. Il semble qu'il s'agisse ici d’un chagrin issu de la piĂ©tĂ©, celui qui produit la vĂ©ritable repentance, la vigilance vis-Ă -vis du mal, un esprit contrit, une dĂ©pendance continuelle Ă  la misĂ©ricorde de Dieu, en JĂ©sus-Christ, avec une recherche constante du Saint-Esprit, et de la sanctification. Le ciel est la joie de notre Seigneur ; une montagne de joie, vers laquelle nous conduit notre chemin Ă  travers une vallĂ©e de larmes. Ceux qui sont ainsi affligĂ©s seront consolĂ©s par « leur » Dieu !

      3. Heureux ceux qui sont pleins de douceur. Les doux, les dĂ©bonnaires, sont ceux qui se soumettent en toute quiĂ©tude Ă  Dieu ; ils peuvent supporter l'insulte : ils restent silencieux, ou rĂ©pliquent par une rĂ©ponse pleine de douceur ; ils savent, dans leur patience, garder leur Ăąme, alors qu’ils ne savent garder d’autres choses qu’avec peine. Ces dĂ©bonnaires sont heureux, mĂȘme ici-bas. La douceur de caractĂšre amĂšne la richesse, le rĂ©confort, et la sĂ©curitĂ©, mĂȘme en ce monde !

      4. Heureux ceux qui ont faim et soif de justice. Le terme « justice » concerne ici toutes les bĂ©nĂ©dictions spirituelles. Celles-ci sont acquises pour nous, par la Justice de Christ, confirmĂ©es par la fidĂ©litĂ© de Dieu. Nos dĂ©sirs de bĂ©nĂ©dictions spirituelles doivent ĂȘtre fervents. Bien que tous les dĂ©sirs d’obtention de la GrĂące ne soient pas perçu en tant que tels par le « monde », ils permettent de voir la Gloire de Dieu, car Il ne nous abandonnera pas, nous qui sommes l'Ɠuvre de Ses propres mains !

      5. Heureux les miséricordieux. Nous devons non seulement supporter patiemment nos propres afflictions, mais nous devons aussi faire tout notre possible pour aider ceux qui sont dans la misÚre. Nous devons avoir compassion pour les ùmes de ceux qui nous entourent, nous devons les aider ; nous devons éprouver de la pitié envers ceux qui pratiquent le péché, et chercher à les extirper de ce « feu dévorant ».

      6. Heureux ceux qui ont le cƓur pur, car ils verront Dieu. La saintetĂ© et le bonheur sont ici mentionnĂ©s : ils forment un tout. Le cƓur doit ĂȘtre purifiĂ© par la foi, et consacrĂ© Ă  Dieu : « crĂ©e en moi un tel cƓur pur, ĂŽ Dieu ». Nul, s’il n’est pas pur, n'est capable de discerner Dieu, et le ciel ne peut ĂȘtre le lieu de fĂ©licitĂ© des impurs. Dieu ne pouvant pas supporter l’iniquitĂ© des hommes, ces derniers sont incapables de voir Sa puretĂ©.

      7. Heureux ceux qui procurent la paix. Ils l’aiment, ils la dĂ©sirent, et se plaisent en elle ; ils recherchent la tranquillitĂ©. Ils gardent la paix lorsqu'elle n'est pas brisĂ©e, et travaillent Ă  son rĂ©tablissement lorsqu'elle est rompue. Si ces « pacificateurs » sont bĂ©nis, malheur Ă  ceux qui la rompent !

      8. Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice. Cette parole est propre au Christianisme : elle est particuliĂšrement soulignĂ©e, plus que le reste du texte. MalgrĂ© tout, rien dans nos souffrances ne nous permet de mĂ©riter quoi que ce soit, de la part de Dieu ; mais ce Dernier pourvoira de Sa GrĂące, ceux qui perdent tout pour Lui, mĂȘme leur vie ; en fin de compte, Il ne les dĂ©laissera jamais !

      BĂ©ni soit JĂ©sus ! Combien ces enseignements sont diffĂ©rents de ceux des hommes, qui profĂšrent que l'orgueilleux est heureux et qui admirent celui qui est gai, riche, puissant, et victorieux. Puissions-nous trouver la MisĂ©ricorde auprĂšs du Seigneur ; puissions-nous ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme Ses enfants, hĂ©ritiers de Son Royaume. ArmĂ©s de ces joies et de cette espĂ©rance, nous pouvons affronter en toute sĂ©rĂ©nitĂ© les circonstances les plus douloureuses de l’existence !

      Matthieu 13

      Matthieu 19

      Matthieu 20

      Matthieu 21

      Matthieu 22

      Matthieu 25

      Matthieu 27

      Marc 10

      Luc 1

      Luc 11

      Luc 12

      Luc 19

      Jean 1

      Jean 12

      Jean 14

      Jean 19

      19 Nous trouvons dans ce texte quelques détails particuliers, relatifs à la mort de Jésus ; ils y sont mieux relatés que dans les autres évangiles.

      Pilate n'a pas voulu cĂ©der au dĂ©sir des principaux sacrificateurs, en permettant que l’inscription au dessus de JĂ©sus soit modifiĂ©e ; cela manifestait indubitablement le pouvoir secret de Dieu sur son cƓur, de façon Ă  ce que cette formulation du caractĂšre de notre Seigneur et de Son autoritĂ©, puisse ĂȘtre perpĂ©trĂ©e.

      De nombreux actes exĂ©cutĂ©s par les soldats romains furent en fait l’accomplissement de prophĂ©ties de l'Ancien Testament. Tout ce qui a Ă©tĂ© Ă©crit s’est accompli !

      Avant Sa mort, Christ eut une pensĂ©e d’affection pour sa mĂšre. Quand Dieu nous prive parfois d’un certain rĂ©confort, Il nous en accorde un autre, auquel nous ne nous attendions pas. Cette parole de JĂ©sus, au sujet de Sa mĂšre, nous convie Ă  honorer nos parents, durant leur vivant et mĂȘme Ă  respecter leur mĂ©moire quand ils sont dans l’au delà ; Il nous enseigne aussi de pourvoir Ă  leurs besoins, et Ă  assurer leur bien-ĂȘtre par tous les moyens possibles.

      Observons spĂ©cialement la derniĂšre parole de JĂ©sus, juste avant qu’Il n'expire : « Tout est accompli » ; cela signifie que les dĂ©cisions de Dieu relatives aux souffrances de Son Fils, sont dĂ©sormais rĂ©alisĂ©es. En cette simple phrase, toutes les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, concernant la souffrance du Messie ont Ă©tĂ© accomplies : - La loi, avec toutes ses cĂ©rĂ©monies, est abolie ; - La LumiĂšre est venue ici-bas, toutes les « ombres » du pĂ©chĂ© ont Ă©tĂ© chassĂ©es. - Le chĂątiment que nous mĂ©ritions par nos transgressions, fait place Ă  la Justice Ă©ternelle. - Les souffrances de JĂ©sus sont dĂ©sormais terminĂ©es : celles de Son Ăąme, comme celles de Son corps. - L'Ɠuvre de la rĂ©demption de l'homme et de son salut est dĂ©sormais achevĂ©e.

      La vie de Christ ne lui a pas été prise de force : Il l'a offerte librement !

      Actes 3

      Actes 15

      Romains 8

      1 Corinthiens 2

      1 Corinthiens 6

      9 Dans ce texte, les Corinthiens sont mis en garde contre les nombreux pĂ©chĂ©s, dont ils Ă©taient autrefois coupables. Le rĂ©quisitoire de Paul, sur ce sujet, est trĂšs virulent, si nous considĂ©rons qu’il Ă©tait adressĂ© Ă  des personnes fiĂšres de leur sagesse et de leurs connaissances.

      Toute perversité est un péché ; tout péché qui demeure, étant commis délibérément et sans repentir, ferme la porte du Royaume des cieux. Ne vous y trompez pas : beaucoup de personnes sont trÚs enclines à se vanter de pouvoir vivre dans le péché, tout en étant « mortes en Christ », annonçant avec arrogance, pouvoir cependant aller au ciel. Nous ne pouvons pas espérer vivre « selon la chair », et jouir plus tard, de la vie éternelle.

      Paul rappelle aux Corinthiens, quels ont Ă©tĂ© les changements que l'Évangile et la GrĂące de Dieu ont opĂ©rĂ© sur eux. Le sang de Christ, et la purification de la rĂ©gĂ©nĂ©ration, peuvent effacer toute culpabilitĂ©. Notre justification est due Ă  la souffrance et au mĂ©rite de Christ ; notre sanctification provient de l'Ɠuvre du Saint-Esprit ; toutes deux vont de pair. Tous les sanctifiĂ©s, aux yeux du Seigneur, le sont par Sa GrĂące !

      1 Corinthiens 15

      Galates 3

      Galates 5

      Ephésiens 1

      3 Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles et cĂ©lestes sont les meilleures qui puissent ĂȘtre : elles nous protĂšgent de toute misĂšre et sans elles nous ne pourrions rĂ©ellement vivre.

      Les ÉphĂ©siens, par leur « élection » en Christ, avant la fondation du monde, et leur choix de vivre en Lui, ont Ă©tĂ© rendus saints, par leur sĂ©paration d’avec le pĂ©ché : ils ont Ă©tĂ© mis Ă  part pour Dieu et sanctifiĂ©s par le Saint-Esprit.

      Tous ceux qui sont Ă  la recherche du vĂ©ritable bonheur, doivent opter pour une vie de saintetĂ©. Les ÉphĂ©siens Ă©taient prĂ©destinĂ©s Ă  devenir enfants de Dieu, par la foi en JĂ©sus-Christ : ils pouvaient ainsi jouir ouvertement des privilĂšges d’une telle relation avec ce Dernier.

      Le croyant, pĂ©cheur pardonnĂ©, rĂ©conciliĂ© et « adopté » par le PĂšre, dans Sa GrĂące, Lui adresse en retour ses louanges. L’Amour du PĂšre, qui a dĂ©bouchĂ© sur cette rĂ©demption, n'a cependant pas Ă©pargnĂ© Son propre Fils, pour que les croyants puissent entendre le message du salut et l’adopter. Quelle merveilleuse GrĂące, de nous avoir fait un tel don !

      Cette GrĂące ne doit pas nous encourager Ă  continuer la pratique du pĂ©chĂ©, mais elle nous montre toute son horreur, et le prix exorbitant qu’il fallait payer pour l’effacer. Les croyants, par leurs actes et leurs paroles, doivent tĂ©moigner de la grandeur de la MisĂ©ricorde Divine.

      Ephésiens 5

      1 Thessaloniciens 2

      2 Timothée 2

      2 Timothée 4

      HĂ©breux 4

      HĂ©breux 9

      HĂ©breux 11

      Jacques 2

      1 Pierre 1

      1 Pierre 3

      Apocalypse 5

      Apocalypse 13

      Apocalypse 17

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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