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Matthieu 25.45

Et il leur rĂ©pondra : ‘Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă  l'un de ces plus petits, c'est Ă  moi que vous ne l'avez pas fait.’

"Then he will answer them, saying, 'Most certainly I tell you, inasmuch as you didn't do it to one of the least of these, you didn't do it to me.'
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Matthieu 25.1-46
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Aujourd'hui, je dĂ©sire vous ouvrir mon coeur. On m'a accusĂ© d'ĂȘtre trop sĂ©rieux au fil des annĂ©es, mais nous vivons 


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Segond 21 Et il leur rĂ©pondra : ‘Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă  l'un de ces plus petits, c'est Ă  moi que vous ne l'avez pas fait.’

Segond 1910 Et il leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne les avez pas faites.

Segond 1978 (Colombe) © Alors il leur rĂ©pondra : En vĂ©ritĂ©, je vous le dis, dans la mesure oĂč vous n’avez pas fait cela Ă  l’un de ces plus petits, c’est Ă  moi que vous ne l’avez pas fait.

Parole de Vie © Et le roi leur rĂ©pondra : “Je vous le dis, c’est la vĂ©rité : chaque fois que vous n’avez rien fait pour l’un de ces plus petits, vous n’avez rien fait pour moi non plus.”

Français Courant © Le roi leur rĂ©pondra : “Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : toutes les fois que vous ne l’avez pas fait Ă  l’un de ces plus petits, vous ne l’avez pas fait Ă  moi non plus.”

Semeur © Alors il leur rĂ©pondra : « Vraiment, je vous l’assure : chaque fois que vous n’avez pas fait cela au moindre de ceux que voici, c’est Ă  moi que vous avez manquĂ© de le faire. »

Parole Vivante © Et il leur rĂ©pondra : — Vraiment, je vous l’assure : tout ce que vous n’avez pas fait au moindre de ceux que voici, c’est Ă  moi que vous avez manquĂ© de le faire.

Darby Alors il leur répondra, disant : En vérité, je vous dis : En tant que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, vous ne l'avez pas fait non plus à moi.

Martin Alors il leur répondra, en disant : en vérité je vous dis, que parce que vous n'avez point fait ces choses à l'un de ces plus petits, vous ne me l'avez point fait aussi.

Ostervald Et il leur rĂ©pondra : Je vous dis en vĂ©ritĂ©, qu'en tant que vous n'avez pas fait ces choses Ă  l'un de ces plus petits, vous ne me les avez pas faites Ă  moi-mĂȘme.

HĂ©breu / Grec - Texte original © τότΔ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ጐφ’ áœ…ÏƒÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏ€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” ጑Μ᜶ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ áŒÎ»Î±Ï‡ÎŻÏƒÏ„Ï‰Îœ, ÎżáœÎŽáœČ áŒÎŒÎżáœ¶ áŒÏ€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î”.

World English Bible "Then he will answer them, saying, 'Most certainly I tell you, inasmuch as you didn't do it to one of the least of these, you didn't do it to me.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le fait que Jésus s'identifie encore avec tous les malheureux montre que le manque d'amour à l'égard du prochain suppose l'absence de l'amour de Jésus, source unique de toute charité.
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 5119 il leur 846 rĂ©pondra 611 5700 3004 5723 : Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, toutes les fois que 1909 3745 vous n’avez pas 3756 fait 4160 5656 ces choses Ă  l’un 1520 de ces 5130 plus petits 1646, c’est Ă  moi 1698 que vous ne les avez pas 3761 faites 4160 5656.

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1520 - heisun, l'un, un seul

1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment 


1698 - emoiJe, moi, me, etc.

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3745 - hososuussi grand que, aussi loin que, combien, comme, qui que ...

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


5119 - totealors Ă  cet instant

5130 - toutonde celui-ci

5213 - huminvous

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5700Temps - Futur 5776 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      GenĂšse 12

      Nombres 24

      Psaumes 105

      Proverbes 14

      Proverbes 17

      Proverbes 21

      Zacharie 2

      Matthieu 25

      Jean 15

      18 Les personnes qui s’opposent Ă  la doctrine de Christ, notre ProphĂšte, notre Sacrificateur et notre Roi, manifestent leur ignorance dans la connaissance du Dieu vivant et vĂ©ritable, qu'ils prĂ©tendent pourtant adorer !

      Les disciples de Christ ont Ă©tĂ© baptisĂ©s en Son Nom ; ils vivront et mourront en ce mĂȘme Nom ! Souffrir pour le Nom de de Christ apporte une sĂ©rieuse consolation lors des grandes souffrances.

      L'ignorance spirituelle du monde est la vĂ©ritable cause de sa haine Ă  l’encontre des disciples de JĂ©sus. Plus les dĂ©couvertes de la GrĂące et de la VĂ©ritĂ© sont Ă©videntes et entiĂšres, plus nous commettons l’iniquitĂ© si nous n'aimons pas et ne croyons pas en notre Sauveur...

      Actes 9

      1 Jean 3

      16 Nous trouvons dans ce texte toute l’indulgence, le miracle et le mystĂšre de l'Amour divin : Dieu, en Son Fils JĂ©sus-Christ dĂ©sire racheter l'Ă©glise par Son propre sang.

      Il est certain que nous devons tĂ©moigner de l’amour envers ceux que Dieu a aimĂ©s, et mĂȘme tant aimĂ©s. Le Saint-Esprit, attristĂ© par l'Ă©gocentrisme de chacun, laissera un cƓur Ă©goĂŻste sans consolation, rempli de tĂ©nĂšbres et de terreur...

      Par quel moyen peut-on savoir qu'un homme distingue toute l’ampleur de l'Amour de Christ (rĂ©vĂ©lĂ© par le Saint-Esprit) envers les pĂ©cheurs qui pĂ©rissent, si l'attrait du monde surpasse sa compassion envers un frĂšre en pĂ©ril ? Chaque exemple d’un tel Ă©goĂŻsme doit contredire les preuves de la conversion d'un homme ; on doit tout entreprendre pour lutter contre un tel sentiment.

      Si notre conscience nous interpelle, face au pĂ©chĂ© ou Ă  une nĂ©gligence que nous avons pu commettre, Dieu nous le rappelle Ă©galement. Que les avertissements que nous adresse notre conscience puissent ĂȘtre bien perçus, et aussitĂŽt pris en compte !

      1 Jean 5

      1

      L'amour fraternel est le résultat de la nouvelle naissance, il rend agréable, l'obéissance à tous les commandements de Dieu. (1 Jean 5:1-5)
      Référence aux témoins, unis pour attester que Jésus, le Fils de Dieu, est le véritable Messie. (1 Jean 5:6-8)
      La satisfaction que le croyant éprouve au sujet de Christ, à la vie éternelle dont il bénéficie en Lui. (1 Jean 5:9-12)
      L'assurance que Dieu écoute et répond à la priÚre. (1 Jean 5:13-17)
      La condition heureuse des véritables croyants, et une exhortation à renoncer à toute idolùtrie. (1 Jean 5:18-21)

      L’amour vĂ©ritable envers les enfants de Dieu se distingue de l’affection naturelle ou de certaines estimes, car il est uni Ă  l'amour de Dieu et associĂ© Ă  l'obĂ©issance Ă  Ses commandements.

      Le Saint-Esprit qui professe l'amour fraternel, enseigne également l'obéissance ; celui qui, par habitude, commet le péché ou néglige la pratique de ses devoirs, ne peut pas aimer véritablement les enfants de Dieu.

      Du fait que les commandements de Dieu sont justes et saints, Ă©tant Ă©galement de bonnes « rĂšgles Ă  observer » pour la libertĂ© et la joie spirituelle, ceux qui sont « nĂ©s de nouveau » et qui les aiment, ne les trouvent pas pĂ©nibles, regrettant toutefois de ne pas pouvoir mieux servir le Seigneur. Être au service de Dieu exige le dĂ©sintĂ©ressement de soi ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens appliquent des principes qui leur font surmonter l’épreuve. Bien que cette derniĂšre soit parfois Ă  l’origine d’un conflit intĂ©rieur acerbe, et que l’enfant de Dieu rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© puisse chuter, il se relĂšvera et renouvellera son combat avec rĂ©solution.

      Tous, exceptĂ©s les croyants, sont asservis, d'une maniĂšre ou d'une autre, aux diverses coutumes, opinions, ou intĂ©rĂȘts de ce monde. La foi est Ă  l’origine de la victoire contre le monde, elle constitue le moyen, l'instrument, l'armure spirituelle par laquelle nous sommes vainqueurs. Dans la foi et par la foi, nous sommes unis Ă  Christ, dans le mĂ©pris des vains attraits de ce monde. La foi sanctifie le cƓur, et le purifie des convoitises sensuelles par lesquelles le monde attire les Ăąmes et domine sur elles.

      L’homme dans lequel demeure l'Esprit de GrĂące est plus grand que celui qui n’est attirĂ© que par le monde. Le vĂ©ritable chrĂ©tien est vainqueur du monde, par la foi ; il voit, par les diffĂ©rents exemples de la conduite du Seigneur JĂ©sus ici-bas, qu'il faut renoncer Ă  ce monde et qu'il faut chercher Ă  le vaincre. Un enfant de Dieu ne peut pas se satisfaire du monde, mais il regarde au-delĂ , ne cherchant qu’à accĂ©der au ciel. Nous devons tous, selon l'exemple de Christ, vaincre le monde, ou bien c'est ce dernier qui nous mĂšnera Ă  la ruine...

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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