TopTV VidĂ©o Ămissions Que signifie la fĂȘte de PĂąques? PV-0809 Matthieu 20.17-22 ; 28 , 26.1-4 ; 8-9 ; 12 , 27.27-31 , Jean 12.16 , Romains 10.9 , ⊠La Parole Vivante Matthieu 26.8 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Tu portes le parfum de Christ (1/2) Si vous prenez du temps Ă mĂ©diter sur la parole dans les prochaines minutes, dans les prochaines heures, dans votre ⊠Jeremy Picard Matthieu 26.6-8 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus nâa jamais abordĂ© certaines questions essentielles : pourquoi ?? Pourquoi JĂ©sus nâa-t-il rien enseignĂ© au sujet du ministĂšre des femmes ? Pourquoi nâa-t-il pas combattu ni mĂȘme dĂ©noncĂ© lâesclavage ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 26.7-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Gaspillage ? - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 2 - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 26.6-13 - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Gaspillage ? Texte Biblique : Matthieu 26.6-13 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan ⊠Eglise M Matthieu 26.6-13 Matthieu 26.6-13 Matthieu 26.6-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Mesurer l'amour Il y a aujourdâhui plein dâunitĂ©s de mesure qui nous permettent de mesurer. Aujourdâhui, essayons de mesurer lâamour de Dieu ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte "Vous avez toujours les pauvres avec vous" On entend parfois quâil nâest pas utile de sâinvestir beaucoup dans le travail social, parce que JĂ©sus a dit que ⊠SEL Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa soeur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa soeur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa sĆur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Soyez lâadorateur que Dieu recherche đ Lâadoration est un domaine qui Ă©chappe Ă tout caractĂšre raisonnable, convenu, entendu dâavance ou prĂ©visible. Dieu nous a fait ce ⊠Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Ćuvrer avec excellence Joseph Joubert, moraliste français, dit que « Ce nâest pas lâabondance mais lâexcellence qui est richesse. ». Des fortunes sont ⊠Matthieu 26.6-13 TopTV VidĂ©o Va dans ta chambre #13 - Le mensonge #VDTC #MLKCollĂšge #MLKChezVous By MLK CollĂšge Vous pouvez nous suivre sur notre compte instagram : mlk_collĂšge, abonnez-vous, on Ă©change chaque ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Tu portes le parfum de Christ (1/2) Si vous prenez du temps Ă mĂ©diter sur la parole dans les prochaines minutes, dans les prochaines heures, dans votre ⊠Jeremy Picard Matthieu 26.6-8 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus nâa jamais abordĂ© certaines questions essentielles : pourquoi ?? Pourquoi JĂ©sus nâa-t-il rien enseignĂ© au sujet du ministĂšre des femmes ? Pourquoi nâa-t-il pas combattu ni mĂȘme dĂ©noncĂ© lâesclavage ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 26.7-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Gaspillage ? - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 2 - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 26.6-13 - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Gaspillage ? Texte Biblique : Matthieu 26.6-13 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan ⊠Eglise M Matthieu 26.6-13 Matthieu 26.6-13 Matthieu 26.6-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Mesurer l'amour Il y a aujourdâhui plein dâunitĂ©s de mesure qui nous permettent de mesurer. 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Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Soyez lâadorateur que Dieu recherche đ Lâadoration est un domaine qui Ă©chappe Ă tout caractĂšre raisonnable, convenu, entendu dâavance ou prĂ©visible. Dieu nous a fait ce ⊠Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Ćuvrer avec excellence Joseph Joubert, moraliste français, dit que « Ce nâest pas lâabondance mais lâexcellence qui est richesse. ». Des fortunes sont ⊠Matthieu 26.6-13 TopTV VidĂ©o Va dans ta chambre #13 - Le mensonge #VDTC #MLKCollĂšge #MLKChezVous By MLK CollĂšge Vous pouvez nous suivre sur notre compte instagram : mlk_collĂšge, abonnez-vous, on Ă©change chaque ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus nâa jamais abordĂ© certaines questions essentielles : pourquoi ?? Pourquoi JĂ©sus nâa-t-il rien enseignĂ© au sujet du ministĂšre des femmes ? Pourquoi nâa-t-il pas combattu ni mĂȘme dĂ©noncĂ© lâesclavage ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 26.7-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Gaspillage ? - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 2 - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 26.6-13 - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Gaspillage ? Texte Biblique : Matthieu 26.6-13 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan ⊠Eglise M Matthieu 26.6-13 Matthieu 26.6-13 Matthieu 26.6-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Mesurer l'amour Il y a aujourdâhui plein dâunitĂ©s de mesure qui nous permettent de mesurer. Aujourdâhui, essayons de mesurer lâamour de Dieu ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte "Vous avez toujours les pauvres avec vous" On entend parfois quâil nâest pas utile de sâinvestir beaucoup dans le travail social, parce que JĂ©sus a dit que ⊠SEL Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa soeur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa soeur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa sĆur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Soyez lâadorateur que Dieu recherche đ Lâadoration est un domaine qui Ă©chappe Ă tout caractĂšre raisonnable, convenu, entendu dâavance ou prĂ©visible. Dieu nous a fait ce ⊠Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Ćuvrer avec excellence Joseph Joubert, moraliste français, dit que « Ce nâest pas lâabondance mais lâexcellence qui est richesse. ». Des fortunes sont ⊠Matthieu 26.6-13 TopTV VidĂ©o Va dans ta chambre #13 - Le mensonge #VDTC #MLKCollĂšge #MLKChezVous By MLK CollĂšge Vous pouvez nous suivre sur notre compte instagram : mlk_collĂšge, abonnez-vous, on Ă©change chaque ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa soeur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa sĆur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Soyez lâadorateur que Dieu recherche đ Lâadoration est un domaine qui Ă©chappe Ă tout caractĂšre raisonnable, convenu, entendu dâavance ou prĂ©visible. Dieu nous a fait ce ⊠Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Ćuvrer avec excellence Joseph Joubert, moraliste français, dit que « Ce nâest pas lâabondance mais lâexcellence qui est richesse. ». 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Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Mesurer l'amour Il y a aujourdâhui plein dâunitĂ©s de mesure qui nous permettent de mesurer. Aujourdâhui, essayons de mesurer lâamour de Dieu ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte "Vous avez toujours les pauvres avec vous" On entend parfois quâil nâest pas utile de sâinvestir beaucoup dans le travail social, parce que JĂ©sus a dit que ⊠SEL Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa soeur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa soeur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa sĆur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Soyez lâadorateur que Dieu recherche đ Lâadoration est un domaine qui Ă©chappe Ă tout caractĂšre raisonnable, convenu, entendu dâavance ou prĂ©visible. Dieu nous a fait ce ⊠Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Ćuvrer avec excellence Joseph Joubert, moraliste français, dit que « Ce nâest pas lâabondance mais lâexcellence qui est richesse. ». Des fortunes sont ⊠Matthieu 26.6-13 TopTV VidĂ©o Va dans ta chambre #13 - Le mensonge #VDTC #MLKCollĂšge #MLKChezVous By MLK CollĂšge Vous pouvez nous suivre sur notre compte instagram : mlk_collĂšge, abonnez-vous, on Ă©change chaque ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte "Vous avez toujours les pauvres avec vous" On entend parfois quâil nâest pas utile de sâinvestir beaucoup dans le travail social, parce que JĂ©sus a dit que ⊠SEL Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa soeur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa soeur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Marthe, femme de foi ! Pauvre Marthe ! Lorsque lâon parle dâelle et de sa sĆur Marie, Marthe a vite le mauvais rĂŽle. Elle est ⊠Rachel Dufour Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Soyez lâadorateur que Dieu recherche đ Lâadoration est un domaine qui Ă©chappe Ă tout caractĂšre raisonnable, convenu, entendu dâavance ou prĂ©visible. Dieu nous a fait ce ⊠Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Ćuvrer avec excellence Joseph Joubert, moraliste français, dit que « Ce nâest pas lâabondance mais lâexcellence qui est richesse. ». Des fortunes sont ⊠Matthieu 26.6-13 TopTV VidĂ©o Va dans ta chambre #13 - Le mensonge #VDTC #MLKCollĂšge #MLKChezVous By MLK CollĂšge Vous pouvez nous suivre sur notre compte instagram : mlk_collĂšge, abonnez-vous, on Ă©change chaque ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Soyez lâadorateur que Dieu recherche đ Lâadoration est un domaine qui Ă©chappe Ă tout caractĂšre raisonnable, convenu, entendu dâavance ou prĂ©visible. Dieu nous a fait ce ⊠Matthieu 26.6-13 TopMessages Message texte Ćuvrer avec excellence Joseph Joubert, moraliste français, dit que « Ce nâest pas lâabondance mais lâexcellence qui est richesse. ». Des fortunes sont ⊠Matthieu 26.6-13 TopTV VidĂ©o Va dans ta chambre #13 - Le mensonge #VDTC #MLKCollĂšge #MLKChezVous By MLK CollĂšge Vous pouvez nous suivre sur notre compte instagram : mlk_collĂšge, abonnez-vous, on Ă©change chaque ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Va dans ta chambre #13 - Le mensonge #VDTC #MLKCollĂšge #MLKChezVous By MLK CollĂšge Vous pouvez nous suivre sur notre compte instagram : mlk_collĂšge, abonnez-vous, on Ă©change chaque ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignĂšrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ? Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignĂšrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples sâindignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ? Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillĂ© ce parfum ! Pourquoi ? Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignĂ©s et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ? Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : âPourquoi un tel gaspillage ? Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : â Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ? Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignĂ©s, disant : A quoi bon cette perte ? Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignĂ©s, et dirent : Ă quoi sert cette perte ? Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignĂ©s et dirent : A quoi bon cette perte ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette perte ou cette inutile prodigalitĂ©. D'aprĂšs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le rĂ©cit de Jean, ce fut Judas qui, obĂ©issant Ă une basse cupiditĂ©, entraĂźna ainsi quelques autres disciples, dont le lĂ©galisme Ă©troit ne pouvait comprendre cet acte de dĂ©vouement et d'amour. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, sâindignĂšrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ? 23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir 684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dĂ©pense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MARIE1. Marie, soeur de MoĂŻse. La forme hĂ©braĂŻque du nom est Miriam. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois au moment ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 5 17 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś Ö”ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖœŚŚ 1 Samuel 17 28 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚŁÖ© ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽÖšŚ Ś ÖžŚÖ·ÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ֌֞ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚšÖčÖŁŚąÖ· ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś 29 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚąÖžÖŚȘ֌֞Ś ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖœŚÖŒŚŚ EcclĂ©siaste 4 4 ŚÖ°ŚšÖžŚÖŽÖšŚŚȘÖŽÖœŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ Ś§ÖŽŚ Ö°ŚÖ·ŚȘÖŸŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ”ŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚšÖ°ŚąÖ„ŚÖŒŚȘ ŚšÖœŚÖŒŚÖ·Ś Amos 8 5 ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖ€Śš ŚÖ·ŚÖčÖŚÖ¶Ś©ŚÖ ŚÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚšÖžŚ Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°Ś ÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ְŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ”ŚŚ€ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚȘ ŚÖ茌ְŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ AggĂ©e 1 2 ŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖčÖ„Ś ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚ ÖœŚÖčŚȘŚ 3 ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 4 ŚÖ·ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘ֌֔ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚĄÖ°Ś€ŚÖŒŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖžŚšÖ”ÖœŚŚ Malachie 1 7 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŚÖŒŚÖž ŚÖŒÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ»ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖšŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚÖ·Ö ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ŚÖŽÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ©ŚŚÖŒ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽŚŚÖ”ÖšŚŚÖŒ Ś ÖžÖŚ ŚÖ°Ś€Ö¶ŚÖžŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚÖŒÖŽŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖŚÖč ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 9 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ„Ś Ś€Ö°Ś Ö”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖžŚ Ö”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖžÖŁŚÖ°ŚȘÖžŚ ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖžŚÖœŚÖčŚȘŚ 10 ŚÖŽÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖžŚȘÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖ„ŚŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖ”ÖŚ€Ö¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŁŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ÖŁŚŚÖčŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ¶Ö„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Matthieu 26 8 ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșÏηÏαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη; Marc 14 4 ጊÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎłÎ±ÎœÎ±ÎșÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï ÏÏáœžÏ áŒÎ±Ï ÏÎżÏÏÎ ÎáŒ°Ï ÏÎŻ áŒĄ áŒÏÏλΔÎčα αáœÏη ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ; Jean 12 4 λÎγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï Î”áŒ·Ï Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ, ᜠΌÎλλÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÏαÏαΎÎčÎŽÏΜαÎčÎ 5 ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÏοῊÏÎż Ï᜞ ÎŒÏÏÎżÎœ ÎżáœÎș áŒÏÏΏΞη ÏÏÎčαÎșÎżÏÎŻÏÎœ ΎηΜαÏÎŻÏÎœ Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη ÏÏÏÏÎżáżÏ; 6 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏοῊÏÎż ÎżáœÏ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏÏÏáż¶Îœ áŒÎŒÎ”λΔΜ αáœÏáż·, áŒÎ»Î»â ᜠÏÎč ÎșλÎÏÏÎ·Ï áŒŠÎœ Îșα᜶ Ï᜞ γλÏÏÏÏÎșÎżÎŒÎżÎœ áŒÏÏÎœ Ïᜰ ÎČαλλÏΌΔΜα áŒÎČÎŹÏÏαζΔΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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