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Matthieu 3.9

et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : ‘Nous avons Abraham pour ancĂȘtre !’En effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă  Abraham.

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      Ezéchiel 33

      24 « Toi, l’homme, Ă©coute ! Les gens qui sont restĂ©s en IsraĂ«l dans les villes dĂ©truites disent : “Abraham Ă©tait seul, et pourtant il a possĂ©dĂ© tout le pays. Nous qui sommes nombreux, c’est nous qui devons possĂ©der le pays maintenant.”

      Matthieu 3

      9 Ne vous mettez pas Ă  penser : “Notre ancĂȘtre, c’est Abraham.” Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants d’Abraham !

      Matthieu 8

      11 Oui, je vous l’affirme, beaucoup de gens viendront de l’est et de l’ouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux.
      12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! Là, ils pleureront et ils grinceront des dents ! »

      Marc 7

      21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de l’intĂ©rieur, du cƓur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres,

      Luc 3

      8 Faites donc de bonnes actions pour montrer que vous avez changĂ© votre vie ! Ne vous mettez pas Ă  penser : “Notre ancĂȘtre, c’est Abraham.” Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants d’Abraham !

      Luc 5

      22 Mais Jésus connaßt leurs pensées et il leur dit : « Pourquoi avez-vous ces pensées-là ?

      Luc 7

      39 Le Pharisien qui a invitĂ© JĂ©sus voit cela. Il se dit : « Cet homme n’est sĂ»rement pas un prophĂšte ! En effet, la femme qui le touche est une prostituĂ©e, et il ne le sait pas ! »

      Luc 12

      17 Il se demande : “Qu’est-ce que je vais faire ? Je n’ai pas assez de place pour mettre ma rĂ©colte.”

      Luc 16

      24 Le riche se met Ă  crier : “Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour qu’il mette le bout de son doigt dans l’eau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.”

      Luc 19

      40 Jésus répond : « Je vous le dis : si eux se taisent, les pierres crieront ! »

      Jean 8

      33 Ils lui disent : « Nous sommes de la famille d’Abraham et nous n’avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu nous dire : “Vous deviendrez libres” ? »
      39 Ils lui rĂ©pondent : « Notre pĂšre, c’est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d’Abraham, vous feriez comme Abraham.
      40 Moi, je vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j’ai apprise de Dieu. Pourtant, maintenant, vous cherchez Ă  me faire mourir. Abraham n’a pas fait cela.
      53 Est-ce que tu es plus important qu’Abraham, notre pĂšre ? Lui, il est mort, les prophĂštes aussi sont morts. Tu te prends pour qui ? »

      Actes 13

      26 « FrĂšres, c’est Ă  nous tous que Dieu envoie cette parole pour nous sauver. Il l’envoie Ă  vous, les enfants d’Abraham, et Ă  vous qui adorez Dieu.

      Actes 15

      14 Simon vient de nous expliquer une chose : depuis le commencement, Dieu a décidé de choisir parmi ceux qui ne sont pas juifs un peuple qui lui appartienne.

      Romains 4

      1 Maintenant, qu’est-ce que nous allons dire sur Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu’est-ce qu’il a obtenu par lui-mĂȘme ?
      11 Avant d’ĂȘtre circoncis, Abraham Ă©tait juste parce qu’il croyait en Dieu. Ensuite seulement, il a reçu la marque de la circoncision. Celle-ci montrait que Dieu le reconnaissait comme juste Ă  cause de sa foi. De cette façon, Abraham est devenu le pĂšre de tous ceux qui croient en Dieu, mĂȘme s’ils ne sont pas circoncis. Ceux-lĂ , Dieu les reconnaĂźt comme justes.
      12 Abraham est devenu aussi le pĂšre des circoncis. Je veux parler de ceux qui ne sont pas seulement circoncis dans leur corps, mais qui suivent en mĂȘme temps l’exemple de notre pĂšre Abraham : lui, il a cru en Dieu avant d’ĂȘtre circoncis.
      13 Dieu a promis Ă  Abraham, et Ă  ceux qui allaient naĂźtre de lui, qu’ils recevraient la terre. Mais cette promesse, Dieu ne l’a pas faite parce qu’Abraham a obĂ©i Ă  la loi. Il l’a faite parce qu’il a reconnu Abraham comme juste Ă  cause de sa foi.
      14 Si les biens promis Ă©taient seulement pour ceux qui obĂ©issent Ă  la loi, la foi ne servirait Ă  rien, et la promesse de Dieu n’aurait plus de valeur.
      15 En effet, la loi produit la colĂšre de Dieu, mais quand il n’y a pas de loi, on ne peut pas dĂ©sobĂ©ir Ă  la loi.
      16 Pour cette raison, c’est en croyant qu’on reçoit les biens promis, et c’est vraiment un don gratuit. Alors la promesse est valable pour tous ceux qui sont nĂ©s d’Abraham. Elle est valable, non seulement pour ceux qui sont soumis Ă  la loi, mais Ă©galement pour ceux qui croient comme Abraham, notre pĂšre Ă  tous.
      17 Oui, les Livres Saints le disent : « J’ai fait de toi le pĂšre de beaucoup de peuples. » Abraham est notre pĂšre devant Dieu en qui il a cru. C’est le Dieu qui donne la vie aux morts et qui appelle Ă  exister ce qui n’existe pas encore.

      Romains 9

      7 Et ceux qui sont nĂ©s dans la famille d’Abraham ne sont pas tous ses vrais enfants. Oui, Dieu a dit Ă  Abraham : « Les enfants que je t’ai promis, tu les auras par Isaac. »
      8 Voici le sens de ces paroles : ce ne sont pas les enfants nĂ©s de la volontĂ© d’un homme et d’une femme qui sont les enfants de Dieu. Les vrais enfants, ce sont les enfants nĂ©s de la promesse de Dieu.

      1 Corinthiens 1

      27 Mais pour couvrir de honte les sages, Dieu a choisi ce qui semble fou dans le monde. Pour couvrir de honte ce qui est fort, Dieu a choisi ce qui est faible dans le monde.
      28 Pour dĂ©truire ce qui est important, Dieu a choisi ce qui est petit dans le monde. Il a choisi ce qu’on mĂ©prise, ce qui n’est rien du tout.

      Galates 3

      27 Tous, vous avez Ă©tĂ© baptisĂ©s dans le Christ et vous ĂȘtes devenus semblables Ă  lui.
      28 Il n’y a donc plus de diffĂ©rence entre les Juifs et les non-Juifs, entre les esclaves et les personnes libres, entre les hommes et les femmes. En effet, vous ĂȘtes tous un dans le Christ JĂ©sus.
      29 Et si vous appartenez au Christ, vous ĂȘtes donc la famille d’Abraham, vous ĂȘtes hĂ©ritiers comme Dieu l’a promis.

      Galates 4

      22 Voici ce qu’elle dit : « Abraham a eu deux fils : un avec Agar, qui Ă©tait une esclave, un avec Sara, qui Ă©tait une femme libre. »
      23 Le fils de l’esclave est nĂ© selon la volontĂ© d’un homme et d’une femme, mais le fils de la femme libre est nĂ© Ă  cause de la promesse de Dieu.
      24 Cette histoire a encore un autre sens. Les femmes sont comme les deux alliances. La premiùre alliance vient du mont Sinaï, elle met au monde des enfants esclaves : c’est Agar,
      25 et Agar, c’est le mont SinaĂŻ en Arabie. Elle reprĂ©sente aussi l’actuelle ville de JĂ©rusalem qui est esclave avec ses enfants.
      26 Mais la JĂ©rusalem d’en haut est libre, et c’est elle qui est notre mĂšre.
      27 En effet, les Livres Saints disent : « RĂ©jouis-toi, toi qui n’as pas d’enfant ! Pousse des cris de joie, toi qui n’as pas connu les douleurs de l’accouchement ! Oui, la femme abandonnĂ©e aura plus d’enfants que la femme qui a un mari ! »
      28 Et vous, frĂšres et sƓurs, comme Isaac, vous ĂȘtes des enfants nĂ©s selon la promesse de Dieu.
      29 Mais autrefois, le fils d’Abraham nĂ© selon la volontĂ© d’un homme et d’une femme a fait souffrir le fils qui est nĂ© selon l’Esprit de Dieu. Et maintenant, c’est encore la mĂȘme chose.
      30 Eh bien, que disent les Livres Saints ? « Chasse la femme esclave et son fils ! Non, le fils de l’esclave ne doit pas hĂ©riter avec le fils de la femme libre ! »
      31 Frùres et sƓurs, nous ne sommes donc pas les enfants d’une esclave, nous sommes les enfants de la femme libre.

      Ephésiens 2

      12 vous Ă©tiez sans Messie, vous n’aviez aucun droit dans le peuple d’IsraĂ«l. La promesse faite par Dieu dans ses alliances avec son peuple n’était pas pour vous. Vous Ă©tiez sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde.
      13 Mais maintenant, dans le Christ JĂ©sus, vous qui Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang du Christ.
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