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Matthieu 3.9

et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : ‘Nous avons Abraham pour ancĂȘtre !’En effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă  Abraham.
et ne pensez pas qu’il suffit de dire en vous-mĂȘmes : “Abraham est notre ancĂȘtre.” Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants d’Abraham !
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      Ezéchiel 33

      24 —Fils d’homme, ceux qui habitent au milieu de ces ruines amoncelĂ©es sur la terre d’IsraĂ«l parlent ainsi : « Abraham Ă©tait tout seul lorsqu’il a reçu la possession du pays, mais nous, nous sommes nombreux, et le pays nous a Ă©tĂ© donnĂ© en possession. »

      Matthieu 8

      11 Je vous le dĂ©clare : beaucoup viendront de l’Orient et de l’Occident et prendront place Ă  table auprĂšs d’*Abraham, d’*Isaac et de *Jacob, dans le *royaume des cieux.
      12 Mais ceux qui devaient hĂ©riter du royaume, ceux-lĂ  seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres du dehors. C’est lĂ  qu’il y aura des pleurs et d’amers regrets.

      Marc 7

      21 Car c’est du dedans, c’est du cƓur de l’homme que proviennent les pensĂ©es mauvaises qui mĂšnent Ă  l’immoralitĂ©, au vol, au meurtre,

      Luc 3

      8 Montrez plutĂŽt par vos actes que vous avez changĂ©. Ne vous contentez pas de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants d’*Abraham ! » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants d’Abraham.

      Luc 5

      22 Mais JĂ©sus connaissait leurs raisonnements. Il leur dit : —Pourquoi raisonnez-vous ainsi en vous-mĂȘmes ?

      Luc 7

      39 En voyant cela, le pharisien qui l’avait invitĂ© se dit : Si cet homme Ă©tait vraiment un *prophĂšte, il saurait quelle est cette femme qui le touche, que c’est quelqu’un qui mĂšne une vie de dĂ©bauche.

      Luc 12

      17 L’homme se mit Ă  rĂ©flĂ©chir : « Que faire ? se demandait-il. Je n’ai pas assez de place pour engranger toute ma rĂ©colte !

      Luc 16

      24 Alors il s’écria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. »

      Luc 19

      40 JĂ©sus leur rĂ©pondit : —Je vous le dĂ©clare, s’ils se taisent, les pierres crieront !

      Jean 8

      33 —Nous, lui rĂ©pondirent-ils, nous sommes la postĂ©ritĂ© d’*Abraham, nous n’avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : « Vous serez des hommes libres ? »
      39 —Notre pĂšre Ă  nous, rĂ©pondirent-ils, c’est Abraham. —Eh bien, leur rĂ©pliqua JĂ©sus, si vous Ă©tiez vraiment des enfants d’Abraham, vous agiriez comme lui.
      40 Au lieu de cela, vous cherchez Ă  me faire mourir. Pourquoi ? Parce que je vous dis la vĂ©ritĂ© telle que je l’ai apprise de Dieu. Jamais Abraham n’a agi comme vous.
      53 Serais-tu plus grand que notre pùre Abraham, qui est mort — ou que les prophùtes, qui sont tous morts ? Pour qui te prends-tu donc ?

      Actes 13

      26 Mes frĂšres, vous qui ĂȘtes les descendants d’*Abraham et vous qui voulez servir Dieu et qui ĂȘtes prĂ©sents parmi nous, c’est Ă  nous que Dieu a envoyĂ© cette Parole de salut.

      Actes 15

      14 Simon vous a rappelĂ© comment, dĂšs le dĂ©but, Dieu lui-mĂȘme est intervenu pour se choisir parmi les non-Juifs un peuple qui lui appartienne.

      Romains 4

      1 Prenons l’exemple d’*Abraham, l’ancĂȘtre de notre peuple, selon la descendance physique. Que pouvons-nous dire Ă  son sujet ? Quelle a Ă©tĂ© son expĂ©rience ?
      11 Et Dieu lui donna ensuite le signe de la circoncision comme sceau de la justice qu’il avait dĂ©jĂ  reçue par la foi avant d’ĂȘtre circoncis. Il est devenu ainsi le pĂšre de tous ceux qui croient sans ĂȘtre circoncis pour qu’eux aussi soient dĂ©clarĂ©s justes par Dieu de la mĂȘme maniĂšre.
      12 Il est aussi devenu le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas d’avoir la circoncision, mais qui suivent l’exemple de la foi que notre pĂšre Abraham a manifestĂ©e alors qu’il Ă©tait encore incirconcis.
      13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă  Abraham et Ă  sa descendance non parce qu’il avait obĂ©i Ă  la *Loi, mais parce que Dieu l’a dĂ©clarĂ© juste Ă  cause de sa foi.
      14 En effet, s’il faut ĂȘtre sous le rĂ©gime de la Loi pour avoir droit Ă  cet hĂ©ritage, alors la foi est sans objet et la promesse est annulĂ©e.
      15 Car la Loi produit la colĂšre de Dieu. Or, lĂ  oĂč il n’y a pas de Loi, il n’y a pas non plus de transgression.
      16 VoilĂ  pourquoi l’hĂ©ritage est promis Ă  la foi : c’est pour qu’il soit un don de la grĂące. Ainsi, la promesse se trouve confirmĂ©e Ă  toute la descendance d’Abraham, c’est-Ă -dire non seulement Ă  celle qui est sous le rĂ©gime de la Loi, mais aussi Ă  celle qui partage la foi d’Abraham. Il est notre pĂšre Ă  tous,
      17 comme le dit l’Ecriture : Je t’ai Ă©tabli pour ĂȘtre le pĂšre d’une multitude de peuples. PlacĂ© en prĂ©sence de Dieu, il mit sa confiance en celui qui donne la vie aux morts et appelle Ă  l’existence ce qui n’existe pas.

      Romains 9

      7 et ceux qui descendent d’*Abraham ne sont pas tous ses enfants. Car Dieu dit Ă  Abraham : C’est la postĂ©ritĂ© d’*Isaac qui sera appelĂ©e ta descendance.
      8 Cela veut dire que tous les enfants de la descendance naturelle d’Abraham ne sont pas enfants de Dieu. Seuls les enfants nĂ©s selon la promesse sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance.

      1 Corinthiens 1

      27 Non ! Dieu a choisi ce que le monde considÚre comme une folie pour confondre les « sages », et il a choisi ce qui est faible pour couvrir de honte les puissants.
      28 Dieu a portĂ© son choix sur ce qui n’a aucune noblesse et que le monde mĂ©prise, sur ce qui est considĂ©rĂ© comme insignifiant, pour rĂ©duire Ă  nĂ©ant ce que le monde estime important.

      Galates 3

      27 Car vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s pour le Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus du Christ.
      28 Il n’y a donc plus de diffĂ©rence entre les Juifs et les non-Juifs, entre les esclaves et les hommes libres, entre les hommes et les femmes. Unis Ă  JĂ©sus-Christ, vous ĂȘtes tous un.
      29 Si vous lui appartenez, vous ĂȘtes la descendance d’*Abraham et donc, aussi, les hĂ©ritiers des biens que Dieu a promis Ă  Abraham.

      Galates 4

      22 Il y est Ă©crit qu’*Abraham a eu deux fils, l’un d’une esclave, et l’autre d’une femme libre.
      23 Le fils de l’esclave a Ă©tĂ© conçu de maniĂšre purement humaine. Alors que le fils de la femme libre a Ă©tĂ© donnĂ© Ă  *Abraham en vertu d’une promesse divine.
      24 InterprĂ©tons cela comme une image : ces deux femmes reprĂ©sentent deux *alliances. L’une de ces alliances, conclue sur le mont SinaĂŻ, donne naissance Ă  des enfants esclaves, c’est Agar qui la reprĂ©sente.
      25 Certes, cette « Agar Mont Sinaï » est en Arabie, mais elle correspond Ă  la *JĂ©rusalem actuelle, car celle-ci vit dans l’esclavage avec tous ses enfants.
      26 Mais la JĂ©rusalem d’en haut est libre. C’est elle qui est notre mĂšre.
      27 Car il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, femme stĂ©rile, toi qui n’a pas connu les douleurs de l’enfantement, pousse des cris de joie, toi qui ignores les douleurs de l’enfantement. Car les enfants de la dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e.
      28 Or vous, frĂšres, vous ĂȘtes les enfants de la promesse, comme *Isaac.
      29 Mais, autrefois, le fils conçu de maniĂšre simplement humaine persĂ©cutait le fils nĂ© par l’intervention de l’Esprit, et il en est de mĂȘme aujourd’hui.
      30 Or, que dit l’Ecriture ? Renvoie l’esclave avec son fils, car le fils de l’esclave n’aura aucune part Ă  l’hĂ©ritage avec le fils de la femme libre.
      31 Ainsi, mes frùres, nous ne sommes pas les enfants d’une esclave, mais de la femme libre.

      Ephésiens 2

      12 En ce temps-lĂ , vous Ă©tiez sans *Messie, vous n’aviez pas le droit de faire partie du peuple d’*IsraĂ«l, vous Ă©tiez Ă©trangers aux *alliances conclues par Dieu pour garantir sa promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde.
      13 Mais maintenant, par votre union avec le Christ, JĂ©sus, vous qui, autrefois, Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches grĂące au sacrifice du Christ.
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