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Matthieu 3.9

et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : ‘Nous avons Abraham pour ancĂȘtre !’En effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă  Abraham.
Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă  Abraham.
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      Ezéchiel 33

      24 Fils de l'homme, ceux qui habitent les lieux désolés du pays d'Israël, parlent ainsi : Abraham était seul, et il a hérité le pays ; nous sommes un grand nombre, et le pays nous est donné en possession.

      Matthieu 3

      9 Et ne pensez pas Ă  dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă  Abraham.

      Matthieu 8

      11 Aussi je vous dis que plusieurs viendront d'Orient et d'Occident, et seront Ă  table dans le royaume des cieux, avec Abraham, Isaac et Jacob,
      12 Mais que les enfants du royaume seront jetés dans les ténÚbres de dehors ; là seront les pleurs et les grincements de dents.

      Marc 7

      21 Car du dedans, c'est-à-dire, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultÚres, les fornications, les meurtres,

      Luc 3

      8 Produisez donc des fruits convenables Ă  la repentance ; et ne vous mettez point Ă  dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres des enfants Ă  Abraham.

      Luc 5

      22 Mais Jésus, connaissant leurs pensées, prit la parole et leur dit : Quel raisonnement faites-vous dans vos coeurs ?

      Luc 7

      39 Le pharisien qui l'avait conviĂ©, voyant cela, dit en lui-mĂȘme : Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est cette femme qui le touche, et qu'elle est de mauvaise vie.

      Luc 12

      17 Et il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : Que ferai-je ? car je n'ai pas assez de place pour serrer ma rĂ©colte.

      Luc 16

      24 Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme.

      Luc 19

      40 Et il répondit et leur dit : Je vous dis que si ceux-ci se taisent, les pierres crieront.

      Jean 8

      33 Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité d'Abraham, et nous n'avons jamais été esclaves de personne ; comment donc dis-tu : Vous serez affranchis ?
      39 Ils lui répondirent : Notre pÚre est Abraham. Jésus leur dit : Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les ouvres d'Abraham.
      40 Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi, un homme qui vous ai dit la vérité que j'ai apprise de Dieu ; Abraham n'a point fait cela.
      53 Es-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts ; qui prĂ©tends-tu ĂȘtre ?

      Actes 13

      26 C'est à vous, hommes frÚres, enfants de la race d'Abraham, et à vous qui craignez Dieu, que cette parole de salut est adressée.

      Actes 15

      14 Simon a raconté comment Dieu a commencé de choisir parmi les Gentils un peuple consacré à son nom ;

      Romains 4

      1 Quel avantage dirons-nous donc qu'Abraham, notre pÚre, a obtenu selon la chair ?
      11 Et il reçut le signe de la circoncision, comme un sceau de la justice de la foi qu'il avait eue, Ă©tant incirconcis ; afin d'ĂȘtre le pĂšre de tous ceux qui croient quoique incirconcis ; et que la justice leur fĂ»t aussi imputĂ©e ;
      12 Et afin d'ĂȘtre aussi le pĂšre des circoncis, savoir, de ceux qui ne sont point seulement circoncis, mais encore qui suivent les traces de la foi, que notre pĂšre Abraham a eue avant d'ĂȘtre circoncis.
      13 En effet, la promesse d'avoir le monde pour héritage, n'a pas été faite à Abraham ou à sa postérité, par la loi, mais par la justice de la foi ;
      14 Car si ceux qui sont de la loi sont les héritiers, la foi est anéantie, et la promesse est abolie.
      15 Car la loi produit la colĂšre ; en effet, oĂč il n'y a point de loi, il n'y a point de transgression.
      16 C'est donc par la foi que nous sommes héritiers, afin que ce soit par grùce, et que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'Abraham,
      17 Lequel (selon qu'il est Ă©crit : Je t'ai Ă©tabli pour ĂȘtre pĂšre de plusieurs nations) est notre pĂšre Ă  tous devant Dieu, auquel il a cru, qui fait revivre les morts, et appelle les choses qui ne sont point, comme si elles Ă©taient.

      Romains 9

      7 Et pour ĂȘtre la postĂ©ritĂ© d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera une postĂ©ritĂ© de ton nom ;
      8 C'est-Ă -dire, que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu ; mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont rĂ©putĂ©s ĂȘtre la postĂ©ritĂ©.

      1 Corinthiens 1

      27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes,
      28 Et Dieu a choisi les choses viles du monde et les plus mĂ©prisĂ©es, mĂȘme celles qui ne sont point, pour anĂ©antir celles qui sont,

      Galates 3

      27 Car vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous avez revĂȘtu Christ.
      28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec ; il n'y a plus ni esclave ni libre ; il n'y a plus ni homme ni femme ; car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ.
      29 Et si vous ĂȘtes de Christ, vous ĂȘtes donc la postĂ©ritĂ© d'Abraham, et les hĂ©ritiers selon la promesse.

      Galates 4

      22 Car il est écrit, qu'Abraham eut deux fils ; l'un de l'esclave, et l'autre de la femme libre.
      23 Mais celui de l'esclave naquit selon la chair ; et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse.
      24 Ces choses sont allégoriques ; car ces deux femmes sont deux alliances, l'une du mont Sina, qui enfante des esclaves, et c'est Agar.
      25 Car Agar signifie le mont Sina, en Arabie, et elle correspond à la Jérusalem d'à présent, qui est, en effet, esclave avec ses enfants ;
      26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, et c'est elle qui est la mĂšre de nous tous.
      27 Car il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantais point, éclate et pousse des cris, toi qui n'as pas été en travail d'enfant ; car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que ceux de la femme qui avait l'époux.
      28 Pour nous, frĂšres, nous sommes les enfants de la promesse, de mĂȘme qu'Isaac.
      29 Mais, comme alors, celui qui Ă©tait nĂ© selon la chair persĂ©cutait celui qui Ă©tait nĂ© selon l'Esprit, il en est de mĂȘme maintenant.
      30 Mais que dit l'Écriture ? Chasse l'esclave et son fils ; car le fils de l'esclave ne sera point hĂ©ritier avec le fils de la femme libre.
      31 Or, frĂšres, nous sommes les enfants, non de l'esclave, mais de la femme libre.

      Ephésiens 2

      12 Vous étiez en ce temps-là sans Christ, séparés de la république d'Israël, étrangers par rapport aux alliances de la promesse, n'ayant point d'espérance, et sans Dieu dans le monde.
      13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui Ă©tiez autrefois Ă©loignĂ©s, vous ĂȘtes rapprochĂ©s par le sang de Christ.
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