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Matthieu 3.9

et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : ‘Nous avons Abraham pour ancĂȘtre !’En effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă  Abraham.
Ne vous imaginez pas qu’il vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants d’*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants d’Abraham.
et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : ‘Nous avons Abraham pour ancĂȘtre !’En effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă  Abraham.
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      Ezéchiel 33

      24 « Je m’adresse Ă  toi, l’homme, parce que les gens restĂ©s dans les villes en ruine du pays d’IsraĂ«l disent : “Abraham Ă©tait seul et pourtant il a possĂ©dĂ© tout ce pays. A plus forte raison la possession du pays nous est acquise Ă  nous qui sommes nombreux”.

      Matthieu 8

      11 Je vous l’affirme, beaucoup viendront de l’est et de l’ouest et prendront place à table dans le Royaume des cieux avec Abraham, Isaac et Jacob.
      12 Mais ceux qui Ă©taient destinĂ©s au Royaume seront jetĂ©s dehors, dans le noir, oĂč ils pleureront et grinceront des dents. »

      Marc 7

      21 Car c’est du dedans, du cƓur de l’homme, que viennent les mauvaises pensĂ©es qui le poussent Ă  vivre dans l’immoralitĂ©, Ă  voler, tuer,

      Luc 3

      8 Montrez par des actes que vous avez changĂ© de mentalitĂ© et ne vous mettez pas Ă  dire en vous-mĂȘmes : “Abraham est notre ancĂȘtre.” Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants d’Abraham !

      Luc 5

      22 Jésus devina leurs pensées et leur dit : « Pourquoi avez-vous de telles pensées ?

      Luc 7

      39 Quand le Pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait vraiment un prophĂšte, il saurait qui est cette femme qui le touche et ce qu’elle est : une femme de mauvaise rĂ©putation. »

      Luc 12

      17 Il rĂ©flĂ©chissait et se demandait : “Que vais-je faire ? Je n’ai pas de place oĂč amasser toutes mes rĂ©coltes.”

      Luc 16

      24 Alors il s’écria : “PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de l’eau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.”

      Luc 19

      40 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je vous le dĂ©clare, s’ils se taisent, les pierres crieront ! »

      Jean 8

      33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes les descendants d’Abraham et nous n’avons jamais Ă©tĂ© les esclaves de personne. Comment peux-tu nous dire : “Vous deviendrez libres” ? »
      39 Ils lui rĂ©pliquĂšrent : « Notre pĂšre, c’est Abraham. » – « Si vous Ă©tiez vraiment les enfants d’Abraham, leur dit JĂ©sus, vous feriez les actions qu’il a faites.
      40 Mais maintenant, bien que je vous aie dit la vĂ©ritĂ© que j’ai apprise de Dieu, vous cherchez Ă  me faire mourir. Abraham n’a rien fait de semblable !
      53 Abraham, notre pĂšre, est mort : penses-tu ĂȘtre plus grand que lui ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu ? »

      Actes 13

      26 « FrĂšres, vous les descendants d’Abraham et vous qui ĂȘtes ici pour participer au culte rendu Ă  Dieu : c’est Ă  nous que ce message de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©.

      Actes 15

      14 Simon a raconté comment Dieu a pris soin dÚs le début de ceux qui ne sont pas juifs pour choisir parmi eux un peuple qui lui appartienne.

      Romains 4

      1 Que dirons-nous donc d’Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu’a-t-il obtenu en tant qu’homme ?
      11 Abraham reçut plus tard la circoncision comme un signe : c’était la marque indiquant que Dieu l’avait considĂ©rĂ© comme juste Ă  cause de sa foi, alors qu’il Ă©tait encore incirconcis. Abraham est ainsi devenu le pĂšre de tous ceux qui croient en Dieu sans ĂȘtre circoncis et que Dieu considĂšre eux aussi comme justes.
      12 Il est Ă©galement le pĂšre de ceux qui sont circoncis, c’est-Ă -dire de ceux qui ne se contentent pas de l’ĂȘtre, mais suivent l’exemple de la foi qu’a eue notre pĂšre Abraham avant d’ĂȘtre circoncis.
      13 Dieu a promis Ă  Abraham et Ă  ses descendants qu’ils recevraient le monde. Cette promesse a Ă©tĂ© faite non parce que Abraham avait obĂ©i Ă  la loi, mais parce que Dieu l’a considĂ©rĂ© comme juste Ă  cause de sa foi.
      14 Si ceux qui obĂ©issent Ă  la loi Ă©taient les seuls Ă  recevoir les biens promis, alors la foi serait inutile et la promesse de Dieu n’aurait plus de sens.
      15 En effet, la loi provoque la colĂšre de Dieu ; mais lĂ  oĂč il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de dĂ©sobĂ©issance Ă  la loi.
      16 Ainsi, la promesse a Ă©tĂ© faite Ă  cause de la foi, afin que ce soit un don gratuit de Dieu et qu’elle soit valable pour tous les descendants d’Abraham, non pas seulement pour ceux qui obĂ©issent Ă  la loi mais aussi pour ceux qui croient comme Abraham a cru. Abraham est notre pĂšre Ă  tous,
      17 comme le dĂ©clare l’Écriture : « J’ai fait de toi l’ancĂȘtre d’une foule de nations. » Il est notre pĂšre devant Dieu en qui il a cru, le Dieu qui rend la vie aux morts et fait exister ce qui n’existait pas.

      Romains 9

      7 et les descendants d’Abraham ne sont pas tous ses vrais enfants, car Dieu a dit Ă  Abraham : « C’est par Isaac que tu auras les descendants que je t’ai promis. »
      8 C’est-Ă -dire : ce ne sont pas les enfants nĂ©s conformĂ©ment Ă  l’ordre naturel qui sont les enfants de Dieu ; seuls les enfants nĂ©s conformĂ©ment Ă  la promesse de Dieu sont considĂ©rĂ©s comme les vrais descendants.

      1 Corinthiens 1

      27 Au contraire, Dieu a choisi ce qui est folie aux yeux du monde pour couvrir de honte les sages ; il a choisi ce qui est faiblesse aux yeux du monde pour couvrir de honte les forts ;
      28 il a choisi ce qui est bas, méprisable ou ne vaut rien aux yeux du monde, pour détruire ce que celui-ci estime important.

      Galates 3

      27 Vous tous, en effet, avez Ă©tĂ© unis au Christ dans le baptĂȘme et vous vous ĂȘtes ainsi revĂȘtus de tout ce qu’il nous offre.
      28 Il n’importe donc plus que l’on soit juif ou non juif, esclave ou libre, homme ou femme ; en effet, vous ĂȘtes tous un dans la communion avec JĂ©sus-Christ.
      29 Si vous appartenez au Christ, vous ĂȘtes alors les descendants d’Abraham et vous recevrez l’hĂ©ritage que Dieu a promis.

      Galates 4

      22 Il est Ă©crit, en effet, qu’Abraham eut deux fils, l’un d’une esclave, Agar, et l’autre d’une femme nĂ©e libre, Sara.
      23 Le fils qu’il eut de la premiĂšre naquit conformĂ©ment Ă  l’ordre naturel, mais le fils qu’il eut de la seconde naquit conformĂ©ment Ă  la promesse de Dieu.
      24 Ce rĂ©cit comporte un sens plus profond : les deux femmes reprĂ©sentent deux alliances. L’une de ces alliances, reprĂ©sentĂ©e par Agar, est celle du mont Sinaï ; elle donne naissance Ă  des esclaves.
      25 Agar, c’est le mont SinaĂŻ en Arabie ; elle correspond Ă  l’actuelle ville de JĂ©rusalem, qui est esclave avec tous les siens.
      26 Mais la JĂ©rusalem cĂ©leste est libre et c’est elle notre mĂšre.
      27 En effet, l’Écriture dĂ©clare : « RĂ©jouis-toi, femme qui n’avais pas d’enfant ! Pousse des cris de joie, toi qui n’as pas connu les douleurs de l’accouchement ! Car la femme abandonnĂ©e aura plus d’enfants que la femme aimĂ©e par son mari. »
      28 Quant Ă  vous, frĂšres, vous ĂȘtes des enfants nĂ©s conformĂ©ment Ă  la promesse de Dieu, tout comme Isaac.
      29 Autrefois, le fils nĂ© conformĂ©ment Ă  l’ordre naturel persĂ©cutait celui qui Ă©tait nĂ© selon l’Esprit de Dieu, et il en va de mĂȘme maintenant.
      30 Mais que dĂ©clare l’Écriture ? Ceci : « Chasse cette esclave et son fils ; car le fils de l’esclave ne doit pas avoir part Ă  l’hĂ©ritage paternel avec le fils de la femme nĂ©e libre. »
      31 Ainsi, frĂšres, nous ne sommes pas enfants de celle qui est esclave, mais de celle qui est libre.

      Ephésiens 2

      12 Eh bien, en ce temps-lĂ , vous Ă©tiez loin du Christ ; vous Ă©tiez Ă©trangers, vous n’apparteniez pas au peuple de Dieu ; vous Ă©tiez exclus des alliances fondĂ©es sur la promesse divine ; vous viviez dans le monde sans espĂ©rance et sans Dieu.
      13 Mais maintenant, dans l’union avec JĂ©sus-Christ, vous qui Ă©tiez alors bien loin, vous avez Ă©tĂ© rapprochĂ©s par son sacrifice.
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