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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Segond 1910 et ne prĂ©tendez pas dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Segond 1978 (Colombe) © et nâimaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Parole de Vie © Ne vous mettez pas Ă penser : âNotre ancĂȘtre, câest Abraham.â Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Matthieu 3.1-17 TopTV Direct Live EN TOI JE SAIS QUI JE SUIS ! - La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry, Mercredi 05 mai - mercredi 05 mai 2⊠đ "La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry" t'encourage ? DĂšs demain tu pourras retrouver une nouvelle Ă©mission sur la chaĂźne YouTube ⊠StĂ©phane QuĂ©ry Matthieu 3.1-17 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Segond 1910 et ne prĂ©tendez pas dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Segond 1978 (Colombe) © et nâimaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Parole de Vie © Ne vous mettez pas Ă penser : âNotre ancĂȘtre, câest Abraham.â Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Matthieu 3.1-17 TopTV Direct Live EN TOI JE SAIS QUI JE SUIS ! - La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry, Mercredi 05 mai - mercredi 05 mai 2⊠đ "La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry" t'encourage ? DĂšs demain tu pourras retrouver une nouvelle Ă©mission sur la chaĂźne YouTube ⊠StĂ©phane QuĂ©ry Matthieu 3.1-17 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Segond 1910 et ne prĂ©tendez pas dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Segond 1978 (Colombe) © et nâimaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Parole de Vie © Ne vous mettez pas Ă penser : âNotre ancĂȘtre, câest Abraham.â Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Matthieu 3.1-17 TopTV Direct Live EN TOI JE SAIS QUI JE SUIS ! - La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry, Mercredi 05 mai - mercredi 05 mai 2⊠đ "La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry" t'encourage ? DĂšs demain tu pourras retrouver une nouvelle Ă©mission sur la chaĂźne YouTube ⊠StĂ©phane QuĂ©ry Matthieu 3.1-17 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Segond 1910 et ne prĂ©tendez pas dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Segond 1978 (Colombe) © et nâimaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Parole de Vie © Ne vous mettez pas Ă penser : âNotre ancĂȘtre, câest Abraham.â Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Matthieu 3.1-17 TopTV Direct Live EN TOI JE SAIS QUI JE SUIS ! - La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry, Mercredi 05 mai - mercredi 05 mai 2⊠đ "La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry" t'encourage ? DĂšs demain tu pourras retrouver une nouvelle Ă©mission sur la chaĂźne YouTube ⊠StĂ©phane QuĂ©ry Matthieu 3.1-17 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Segond 1910 et ne prĂ©tendez pas dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Segond 1978 (Colombe) © et nâimaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Parole de Vie © Ne vous mettez pas Ă penser : âNotre ancĂȘtre, câest Abraham.â Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Segond 1910 et ne prĂ©tendez pas dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Segond 1978 (Colombe) © et nâimaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Parole de Vie © Ne vous mettez pas Ă penser : âNotre ancĂȘtre, câest Abraham.â Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. 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Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. 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Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. 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Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Segond 1910 et ne prĂ©tendez pas dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Segond 1978 (Colombe) © et nâimaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Parole de Vie © Ne vous mettez pas Ă penser : âNotre ancĂȘtre, câest Abraham.â Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. 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Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Segond 1910 et ne prĂ©tendez pas dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Segond 1978 (Colombe) © et nâimaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Parole de Vie © Ne vous mettez pas Ă penser : âNotre ancĂȘtre, câest Abraham.â Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! 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TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 3.1-17 TopTV Direct Live EN TOI JE SAIS QUI JE SUIS ! - La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry, Mercredi 05 mai - mercredi 05 mai 2⊠đ "La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry" t'encourage ? DĂšs demain tu pourras retrouver une nouvelle Ă©mission sur la chaĂźne YouTube ⊠StĂ©phane QuĂ©ry Matthieu 3.1-17 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Segond 1910 et ne prĂ©tendez pas dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Segond 1978 (Colombe) © et nâimaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Parole de Vie © Ne vous mettez pas Ă penser : âNotre ancĂȘtre, câest Abraham.â Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © et nâimaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Parole de Vie © Ne vous mettez pas Ă penser : âNotre ancĂȘtre, câest Abraham.â Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Segond 1978 (Colombe) © et nâimaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Parole de Vie © Ne vous mettez pas Ă penser : âNotre ancĂȘtre, câest Abraham.â Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Segond 1910 et ne prĂ©tendez pas dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Segond 1978 (Colombe) © et nâimaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. Parole de Vie © Ne vous mettez pas Ă penser : âNotre ancĂȘtre, câest Abraham.â Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants dâAbraham ! Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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Français Courant © et ne pensez pas quâil suffit de dire en vous-mĂȘmes : âAbraham est notre ancĂȘtre.â Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants dâAbraham ! Semeur © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants dâ*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants dâAbraham. Parole Vivante © Ne vous imaginez pas quâil vous suffit de rĂ©pĂ©ter : « Nous sommes les descendants dâAbraham ». En effet, regardez ces pierres, je vous dĂ©clare que Dieu a le pouvoir dâen faire des enfants dâAbraham. Darby et ne pensez pas de dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants Ă Abraham. Martin Et ne prĂ©sumez point de dire en vous-mĂȘmes : nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que Dieu peut faire naĂźtre de ces pierres mĂȘmes des enfants Ă Abraham. Ostervald Et ne pensez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ; car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÏΟηÏΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces hommes auxquels Jean s'adresse ici, mĂȘme dans leur impĂ©nitence, s'arrogeaient le titre de fils d'Abraham et s'imaginaient que les privilĂšges religieux de leur peuple suffisaient pour leur assurer le salut. Jean 8.33-39 C'est ainsi qu'aujourd'hui plusieurs pensent que leur Eglise les sauvera. Dieu est libre dans la dispensation de sa grĂące ; il peut vous rejeter de son royaume et de ces pierres-lĂ (que Jean montrait au bord du Jourdain), c'est-Ă -dire des hommes les plus endurcis, les plus mĂ©prisĂ©s, il peut susciter, par sa puissance crĂ©atrice, de vrais enfants d'Abraham, qui auront sa foi et son obĂ©issance Ă Dieu. (comparez les enseignements de Paul sur les vrais descendants d'Abraham, Romains 4.1,9.6 et suivants, Galates 4) Il est douteux que Jean-Baptiste fasse dĂ©jĂ allusion Ă la vocation des paĂŻens. Ce sens n'est pas nĂ©cessaire Ă sa pensĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ne prĂ©tendez 1380 5661 pas 3361 dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres-ci 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3037 - lithos une pierre de petites pierres de pierres de construction pierres prĂ©cieuses mĂ©taph. de Christ 3361 - me pas, ne pas, point 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5130 - touton de celui-ci 5213 - humin vous 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant ⊠ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs ⊠JĂSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ⊠LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MESSIE (aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur ⊠PATRIARCHE L'Orient biblique au temps de Patriarches Voir Atlas 32 Gr. patriarkhĂȘs de patria =descendance, et ⊠PIERRE On appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠EzĂ©chiel 33 24 « Fils de lâhomme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : âAbraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, câest Ă nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.â Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Matthieu 8 11 Or, je vous le dĂ©clare, beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et seront Ă table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais ceux Ă qui le royaume Ă©tait destinĂ© seront jetĂ©s dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Marc 7 21 En effet, c'est de lâintĂ©rieur, c'est du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres, Luc 3 8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement dâattitude et ne vous mettez pas Ă dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. Luc 5 22 JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il prit la parole et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cĆurs ? Luc 7 39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. » Luc 12 17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : âQue vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte. Luc 16 24 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Luc 19 40 Il rĂ©pondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Jean 8 33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : âVous deviendrez libresâ ? » 39 Ils lui rĂ©pondirent : « Notre pĂšre, c'est Abraham. » JĂ©sus leur dit : « Si vous Ă©tiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui. 40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă me faire mourir, moi qui, en tant quâĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 53 Serais-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? » Actes 13 26 » Mes frĂšres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est Ă vous que cette parole de salut a Ă©tĂ© envoyĂ©e. Actes 15 14 Simon a racontĂ© comment dĂšs le dĂ©but Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom. Romains 4 1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? 11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portĂ©e Ă leur compte. 12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas dâĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis. 13 En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham ou Ă sa descendance, mais c'est par la justice de la foi, 14 car si l'on devient hĂ©ritier par la loi, la foi est dĂ©pourvue de sens et la promesse sans effets. 15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă toute la descendance, non seulement Ă celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă tous, comme cela est dâailleurs Ă©crit : 17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă l'existence. Romains 9 7 et bien qu'Ă©tant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit : C'est par Isaac quâune descendance te sera assurĂ©e. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance. 1 Corinthiens 1 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les fortes. 28 Dieu a choisi les choses basses et mĂ©prisĂ©es du monde, celles qui ne sont rien, pour rĂ©duire Ă nĂ©ant celles qui sont, Galates 3 27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. 29 Si vous appartenez Ă Christ, vous ĂȘtes donc la descendance d'Abraham [et] vous ĂȘtes hĂ©ritiers conformĂ©ment Ă la promesse. Galates 4 22 En effet, il est Ă©crit qu'Abraham a eu deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre. 23 Mais celui de l'esclave est nĂ© par volontĂ© humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse. 24 Ces faits ont une valeur allĂ©gorique, car ces femmes reprĂ©sentent deux alliances. L'une vient du mont SinaĂŻ et donne naissance Ă des esclaves : c'est Agar. 25 En effet, Agar, c'est le mont SinaĂŻ en Arabie, et elle correspond Ă la JĂ©rusalem actuelle qui vit dans lâesclavage avec ses enfants. 26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre. 27 De fait, il est Ă©crit : RĂ©jouis-toi, stĂ©rile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que ceux de la femme mariĂ©e. 29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore. 30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hĂ©ritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi, frĂšres et sĆurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre. EphĂ©siens 2 12 Souvenez-vous qu'Ă ce moment-lĂ vous Ă©tiez sans Messie, exclus du droit de citĂ© en IsraĂ«l, Ă©trangers aux alliances de la promesse, sans espĂ©rance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ. 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