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Matthieu 4.21

Et, passant de là plus avant, il vit deux autres frÚres, Jacques le fils de Zébédée, et Jean son frÚre, dans la nacelle avec Zébédée leur pÚre, raccommodant leurs filets, et il les appela ;
Il alla plus loin et vit deux autres frÚres, Jacques et Jean, les fils de Zébédée. Ils étaient dans leur barque avec Zébédée, leur pÚre, et réparaient leurs filets. Jésus les appela ;
Il alla plus loin et vit deux autres frÚres, Jacques, fils de Zébédée, et son frÚre Jean, qui étaient dans une barque avec leur pÚre Zébédée et qui réparaient leurs filets. Il les appela,
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Matthieu 4.1-25
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39

Segond 21 Il alla plus loin et vit deux autres frÚres, Jacques, fils de Zébédée, et son frÚre Jean, qui étaient dans une barque avec leur pÚre Zébédée et qui réparaient leurs filets. Il les appela,

Segond 1910 De là étant allé plus loin, il vit deux autres frÚres, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frÚre, qui étaient dans une barque avec Zébédée, leur pÚre, et qui réparaient leurs filets.

Segond 1978 (Colombe) © En allant plus loin, il vit deux autres frÚres, Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frÚre, qui étaient dans une barque avec Zébédée, leur pÚre, et qui réparaient leurs filets.

Parole de Vie © En allant un peu plus loin, Jésus voit deux autres frÚres : Jacques et Jean, les fils de Zébédée. Ils sont dans la barque avec leur pÚre Zébédée. Ils réparent leurs filets. Jésus les appelle.

Français Courant © Il alla plus loin et vit deux autres frÚres, Jacques et Jean, les fils de Zébédée. Ils étaient dans leur barque avec Zébédée, leur pÚre, et réparaient leurs filets. Jésus les appela ;

Semeur © Poursuivant son chemin, il vit deux autres frÚres : *Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frÚre. Ils étaient dans leur barque avec Zébédée, leur pÚre, et ils réparaient leurs filets. Il les appela

Parole Vivante © Un peu plus loin, il voit deux autres frÚres : Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frÚre. Ils sont dans leur barque avec Zébédée, leur pÚre, en train de réparer leurs filets. Jésus les appelle

Darby Et, passant de là plus avant, il vit deux autres frÚres, Jacques le fils de Zébédée, et Jean son frÚre, dans la nacelle avec Zébédée leur pÚre, raccommodant leurs filets, et il les appela ;

Martin Et de là étant allé plus avant, il vit deux autres frÚres, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frÚre, dans une nacelle, avec Zébédée leur pÚre, qui raccommodaient leurs filets, et il les appela.

Ostervald De là étant allé plus avant, il vit deux autres frÚres, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frÚre, dans une barque, avec Zébédée, leur pÚre, qui raccommodaient leurs filets, et il les appela.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Ï€ÏÎżÎČᜰς ጐÎșÎ”áż–ÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒ„Î»Î»ÎżÏ…Ï‚ ÎŽÏÎż áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÏÏ‚, áŒžÎŹÎșωÎČÎżÎœ τ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ΖΔÎČÎ”ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ… Îșα᜶ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Îœ τ᜞Μ ጀΎΔλφ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ጐΜ Ï„áż· Ï€Î»ÎżÎŻáżł ΌΔτᜰ ΖΔÎČÎ”ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Î±áœÏ„áż¶Îœ ÎșÎ±Ï„Î±ÏÏ„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î±Ï‚ τᜰ ÎŽÎŻÎșτυα Î±áœÏ„áż¶Îœ, Îșα᜶ ጐÎșÎŹÎ»Î”ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.

World English Bible Going on from there, he saw two other brothers, James the son of Zebedee, and John his brother, in the boat with Zebedee their father, mending their nets. He called them.

2532 De là 1564 étant allé 4260 5631 plus loin, il vit 1492 5627 deux 1417 autres 243 frÚres 80, Jacques 2385, fils 3588 de Zébédée 2199, et 2532 Jean 2491, son 846 frÚre 80, qui étaient dans 1722 une barque 4143 avec 3326 Zébédée 2199, leur 846 pÚre 3962, et qui réparaient 2675 5723 leurs 846 filets 1350. 2532 Il les 846 appela 2564 5656,

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


243 - allosun autre, autre

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1350 - diktuonun filet (pour capturer poissons, animaux, ou oiseaux)

1417 - duoles deux, deux

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2199 - ZebedaiosZĂ©bĂ©dĂ©e (Angl. Zebedee) = « l'Eternel a donnĂ© » pĂȘcheur de GalilĂ©e, le pĂšre des 


2385 - IakobosJacques (Angl. James) = « qui supplante » (variante de Jacob) fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, un 


2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2564 - kaleoappeler appeler à haute voix, prononcer à voix haute inviter appeler c.à.d nommer, par le 


2675 - katartizoredresser, ajuster, compléter raccommoder (ce qui a été abßmé), réparer compléter équiper, mettre en ordre, 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4143 - ploionun navire, un bateau

4260 - probainoaller en avant, ĂȘtre avancĂ© (en Ăąge)

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 4

      Matthieu 10

      Matthieu 17

      1

      La transfiguration de Christ. (Matthieu 17:1-13)
      Jésus chasse un démon d'un enfant. (Matthieu 17:14-21)
      Il prédit encore Ses souffrances. (Matthieu 17:22,23)
      Il réalise un miracle pour payer le tribut. (Matthieu 17:24-27)

      Nous voyons dans ce texte, les disciples apercevant une « facette » de la gloire de Christ, le Fils unique du PĂšre. Le but de cette vision Ă©tait d’affermir leur foi, avant qu’ils ne soient tĂ©moins de la crucifixion de JĂ©sus ; cela devait Ă©galement donner aux disciples un aperçu de la gloire qui devait les attendre, une fois transformĂ©s par la Puissance du Seigneur, en conformitĂ© Ă  Sa ressemblance.

      Les apĂŽtres furent Ă©blouis par cette vision glorieuse. Pierre pensa qu'il valait mieux continuer Ă  sĂ©journer dans cette atmosphĂšre merveilleuse, plutĂŽt que d’ĂȘtre confrontĂ© Ă  ses futures souffrances, dont il Ă©tait si peu disposĂ© Ă  entendre le le dĂ©tail. En fait, l’apĂŽtre ne savait pas rĂ©ellement ce qu'il disait.

      Nous nous mĂ©prenons, si nous cherchons le « merveilleux » de l’environnement cĂ©leste, ici-bas. Quelles que soient les habitations que nous cherchons Ă  dresser pour nous-mĂȘmes en ce monde, nous devons toujours garder Ă  l’esprit qu’il nous faut d’abord demander, Ă  ce sujet, l’aval de Christ.

      Lors de ce rĂ©cit de la transfiguration, le sacrifice de JĂ©sus sur la croix n’avait pas encore eu lieu, sacrifice sans lequel les Ăąmes coupables n'auraient pu ĂȘtre sauvĂ©es ; d'importantes tĂąches allaient bientĂŽt ĂȘtre accomplies dans le ministĂšre qui attendait Pierre et ses frĂšres. Pendant que l’apĂŽtre parlait, une nuĂ©e lumineuse les couvrit, emblĂšme de la prĂ©sence et de la gloire divine.

      Depuis que l'homme a pĂ©chĂ© et a entendu la colĂšre de Dieu dans le jardin d’Éden, les apparitions divines exceptionnelles allaient ĂȘtre dĂ©sormais terrifiantes : les disciples tombĂšrent sur leur face, jusqu'Ă  ce que JĂ©sus les encourage ; une fois cette vision disparue, ils regardĂšrent autour d'eux, et ne virent alors que leur Seigneur, comme Ă  l’accoutumĂ©e.

      Quand nous cheminons, par l’Esprit, vers la gloire cĂ©leste, nous pouvons ĂȘtre sujets Ă  diverses expĂ©riences spirituelles ; mais quand nous « revenons » ici-bas, notre souci doit ĂȘtre de nous faire accompagner par Christ : Sa prĂ©sence pourra alors vraiment nous rĂ©conforter !

      Matthieu 20

      20 Les fils de Zébédée interprétÚrent mal ce que Christ avait dit précédemment, pour consoler les disciples.

      Quand certaines personnes ne peuvent pas recevoir de consolations, elles projettent de mauvais desseins. L’orgueil est l'un des sentiments qui nous assaille le plus facilement ; c'est une ambition coupable que de vouloir surpasser les autres en prestige et en grandeur.

      Pour supprimer toute vanitĂ© et ambition de la demande, faite par la mĂšre des fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, Christ amĂšne ces derniers Ă  songer aux souffrances futures qu’ils allaient devoir endurer : ils devaient boire une « coupe amĂšre » ; une coupe de souffrances, mais autre que celle qui doit dĂ©truire plus tard le mĂ©chant. Elle ne devait ĂȘtre que passagĂšre, mais nĂ©anmoins acerbe ; cette coupe allait ĂȘtre dans la main du PĂšre, Jean 18:11.

      Le baptĂȘme est une ordonnance par laquelle nous sommes « joints » au Seigneur, dans Sa communion, selon Ses Promesses ; cela Ă©quivaut Ă  « souffrir » pour Christ, Eze 20:37;Esa 48:10. Le baptĂȘme est aussi un tĂ©moignage, il est le signe bien visible de la GrĂące spirituelle : c'est donc pour souffrir pour Christ que cette GrĂące nous a Ă©tĂ© donnĂ©e Philippiens 1:29.

      Les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e ne savaient pas ce qu’était la « coupe » que Christ devait boire, ni ce que reprĂ©sentait Son baptĂȘme. Il est frĂ©quent de voir des personnes vraiment confiantes envers le Seigneur, mais Ă©tant en mĂȘme temps les moins informĂ©es sur les souffrances qu’Il dut subir Ă  la croix.

      Rien ne produit plus de dĂ©gĂąts parmi les frĂšres d’une assemblĂ©e qu'un dĂ©sir de grandeur. Nous n’avons jamais vu dans l’Écriture, les disciples de Christ vraiment se quereller, par contre un dĂ©sir de « grandeur mutuelle » rĂ©sidait au fond de leur cƓur.

      L’homme qui Ɠuvre pour le Seigneur avec beaucoup de diligence, qui souffre patiemment pour Lui, qui cherche Ă  faire du bien Ă  ses frĂšres et qui recherche le salut des Ăąmes, est celui qui est le plus ressemblant Ă  son MaĂźtre : il sera le plus honorĂ© durant toute l’éternitĂ©.

      Notre Seigneur parle de Sa mort en des termes relatifs aux sacrifices de jadis. Son sacrifice a Ă©tĂ© effectuĂ© pour effacer les pĂ©chĂ©s des hommes : il est vĂ©ritable et substantiel, bien plus que ceux exĂ©cutĂ©s sous la dispensation de la loi. Christ a Ă©tĂ© la « Rançon » pour beaucoup d’ñmes, suffisante et efficace pour tous ceux qui L’acceptent pour leur salut. S'il en est ainsi, le pauvre pĂ©cheur tremblant peut dire : pourquoi ne pourrais-je pas alors en bĂ©nĂ©ficier ?

      Matthieu 26

      Marc 1

      Marc 3

      Marc 5

      Luc 5

      Jean 21

      Actes 12

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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