ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 4.8

Le diable le transporta encore sur une trĂšs haute montagne. LĂ , il lui montra tous les royaumes du monde et leur magnificence.
Le diable le transporta encore sur une montagne trÚs élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire,
Again, the devil took him to an exceedingly high mountain, and showed him all the kingdoms of the world, and their glory.
Le diable le transporta encore sur une montagne trÚs élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message audio

La gloire

Le pasteur Jean-Claude Guillaume a rejoint la cité céleste. Il a été un homme précieux pour chacun d'entres-nous. Voici l'un 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 4.8-9
Message texte

Tsunami (1)

Lecture Jacq 1.12-15 . 1) INTRODUCTION. - Fin décembre 2004, un tsunami terrible a frappé plusieurs régions de l'océan pacifique 


Philippe Landrevie
Matthieu 4.1-11
Vidéo GotQuestions.org-Français

Comment vaincre la tentation ?

Comment vaincre la tentation ? Les Écritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation 


Comment vaincre la tentation ?

Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas
150 participants
Sur un total de 150 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 4.1-25
Vidéo GotQuestions.org-Français

Satan est-il une personne ou une personnification du mal ?

Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadé de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, 


Satan est-il une personne ou une personnification du mal ?

Il est une créature céleste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment à ces vieilles histoires ? Je ne sais pas
461 participants
Sur un total de 461 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 4.1-25
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39

Segond 21 Le diable le transporta encore sur une montagne trÚs élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire

Segond 1910 Le diable le transporta encore sur une montagne trÚs élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire,

Segond 1978 (Colombe) © Le diable le transporta encore sur une montagne trÚs haute, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire,

Parole de Vie © L’esprit du mal emmĂšne encore JĂ©sus sur une trĂšs haute montagne. Il lui montre tous les royaumes du monde, avec leur richesse,

Français Courant © Le diable l’emmena encore sur une trĂšs haute montagne, lui fit voir tous les royaumes du monde et leur splendeur,

Semeur © Le diable le transporta encore sur une trÚs haute montagne. Là, il lui montra tous les royaumes du monde et leur magnificence.

Parole Vivante © Une nouvelle fois, le diable l’emmena et le transporta sur une trĂšs haute montagne. LĂ , il fit passer devant ses yeux tous les royaumes du monde ; il en dĂ©ploya la richesse et la magnificence.

Darby Le diable le transporte encore sur une fort haute montagne, et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire,

Martin Le diable le transporta encore sur une fort haute montagne, et lui montra tous les Royaumes du monde et leur gloire ;

Ostervald Le diable le mena encore sur une montagne fort haute, et lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠΏλÎčÎœ παραλαΌÎČÎŹÎœÎ”Îč αᜐτ᜞Μ ᜁ ÎŽÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ‚ Δጰς áœ„ÏÎżÏ‚ ᜑψηλ᜞Μ Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ΎΔίÎșΜυσÎčÎœ Î±áœÏ„áż· Ï€ÎŹÏƒÎ±Ï‚ τᜰς ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… Îșα᜶ τᜎΜ ΎόΟαΜ Î±áœÏ„áż¶Îœ

World English Bible Again, the devil took him to an exceedingly high mountain, and showed him all the kingdoms of the world, and their glory.

Le diable 1228 le 846 transporta 3880 5719 encore 3825 sur 1519 une montagne 3735 trÚs 3029 élevée 5308, 2532 lui 846 montra 1166 5719 tous 3956 les royaumes 932 du monde 2889 et 2532 leur 846 gloire 1391,

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1166 - deiknuomontrer, exposer aux yeux métaph: montrer l'évidence ou prouver une chose exposer par des mots 


1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă  la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© 


1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ  de la mesure, extrĂȘmement

3735 - orosune montagne

3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou répétition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre 


3880 - paralambanoprendre, prendre avec soi, joindre à soi un associé, un compagnon métaph. accepter ou reconnaßtre 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5308 - hupseloshaut, élevé élevé en hauteur avec un bras levé, c.à.d. donnant un signal métaph. éminent, 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est 


GLOIRE(hébreu kdbod ; grec doxà). Terme fréquemment employé, dans des sens assez différents. Le terme hébreu dérive d'une racine qui 


JEÛNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


PINACLEMot venu du latin de la Vulg, pinna-culutn (=créneau), employé dans Mt 4:5 (le parall. Lu 4:9 a simplement pinna) 


PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos différentes versions, ce titre représente un grand nombre de mots hébreux ou grecs dont la 


REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă  cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur 


VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Esther 1

      4 Il voulait montrer devant eux la richesse et la gloire de son rÚgne et la splendeur de sa grande magnificence. Les festivités durÚrent trÚs longtemps ; cent quatre-vingts jours.

      Esther 5

      11 Il leur dĂ©crivit longuement ses richesses prestigieuses, leur parla de ses nombreux fils et de tous les honneurs dont l’empereur l’avait comblĂ© en l’élevant Ă  un rang supĂ©rieur aux ministres et Ă  tous les hauts fonctionnaires impĂ©riaux.

      Psaumes 49

      16 Dieu rachÚtera ma vie du séjour des morts, car il me prendra. Pause
      17 Ne sois donc pas alarmĂ© quand un homme s’enrichit, quand tu vois le luxe s’étaler dans sa maison.

      Daniel 4

      30 Au mĂȘme instant, la sentence prononcĂ©e contre Nabuchodonosor fut exĂ©cutĂ©e : il fut chassĂ© du milieu des hommes, il se mit Ă  manger de l’herbe comme les bƓufs et son corps fut mouillĂ© par la rosĂ©e du ciel, sa chevelure devint aussi longue que des plumes d’aigle et ses ongles ressemblaient aux griffes des oiseaux.

      Matthieu 4

      5 Alors le diable le transporta dans la cité sainte, le plaça sur le haut du *Temple
      8 Le diable le transporta encore sur une trĂšs haute montagne. LĂ , il lui montra tous les royaumes du monde et leur magnificence.

      Matthieu 16

      26 Si un homme parvient Ă  possĂ©der le monde entier, Ă  quoi cela lui sert-il s’il perd sa vie ? Et que peut-on donner pour racheter sa vie ?

      Luc 4

      5 Le diable l’entraüna sur une hauteur,
      6 lui montra en un instant tous les royaumes de la terre et lui dit : —Je te donnerai la domination universelle ainsi que les richesses et la gloire de ces royaumes. Car tout cela a Ă©tĂ© remis entre mes mains et je le donne Ă  qui je veux.
      7 Si donc tu te prosternes devant moi, tout cela sera Ă  toi.

      HĂ©breux 11

      24 Par la foi, MoĂŻse, devenu adulte, a refusĂ© d’ĂȘtre reconnu comme le fils de la fille du pharaon.
      25 Il a choisi de prendre part aux souffrances du peuple de Dieu plutĂŽt que de jouir — momentanĂ©ment — d’une vie dans le pĂ©chĂ©.
      26 Car, estimait-il, subir l’humiliation que le Christ devait connaĂźtre constituait une richesse bien supĂ©rieure aux trĂ©sors de l’Egypte : il avait, en effet, les yeux fixĂ©s sur la rĂ©compense Ă  venir.

      1 Pierre 1

      24 En effet, il est Ă©crit : Tout homme est comme l’herbe des prĂ©s, toute gloire humaine comme la fleur des champs. L’herbe sĂšche et sa fleur tombe,

      1 Jean 2

      15 N’aimez pas le monde ni rien de ce qui fait partie de ce monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour pour le Pùre n’est pas en lui.
      16 En effet, tout ce qui fait partie du monde : les mauvais dĂ©sirs qui animent l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme, la soif de possĂ©der ce qui attire les regards, et l’orgueil qu’inspirent les biens matĂ©riels, tout cela ne vient pas du PĂšre, mais du monde.

      Apocalypse 11

      15 Le septiĂšme *ange sonna de la trompette, et des voix retentirent dans le ciel : —Le royaume du monde a passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et de son Christ. Il rĂ©gnera Ă©ternellement.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.