Ne pas juger les autres
1
"Don't judge, so that you won't be judged.
2
For with whatever judgment you judge, you will be judged; and with whatever measure you measure, it will be measured to you.
3
Why do you see the speck that is in your brother's eye, but don't consider the beam that is in your own eye?
4
Or how will you tell your brother, 'Let me remove the speck from your eye;' and behold, the beam is in your own eye?
5
You hypocrite! First remove the beam out of your own eye, and then you can see clearly to remove the speck out of your brother's eye.
6
"Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces.
Demander, chercher et frapper à la porte
7
"Ask, and it will be given you. Seek, and you will find. Knock, and it will be opened for you.
8
For everyone who asks receives. He who seeks finds. To him who knocks it will be opened.
9
Or who is there among you, who, if his son asks him for bread, will give him a stone?
10
Or if he asks for a fish, who will give him a serpent?
11
If you then, being evil, know how to give good gifts to your children, how much more will your Father who is in heaven give good things to those who ask him!
12
Therefore whatever you desire for men to do to you, you shall also do to them; for this is the law and the prophets.
La porte étroite
13
"Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it.
14
How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it.
Les faux prophètes
15
"Beware of false prophets, who come to you in sheep's clothing, but inwardly are ravening wolves.
16
By their fruits you will know them. Do you gather grapes from thorns, or figs from thistles?
17
Even so, every good tree produces good fruit; but the corrupt tree produces evil fruit.
18
A good tree can't produce evil fruit, neither can a corrupt tree produce good fruit.
19
Every tree that doesn't grow good fruit is cut down, and thrown into the fire.
20
Therefore by their fruits you will know them.
Dire et faire
21
Not everyone who says to me, 'Lord, Lord,' will enter into the Kingdom of Heaven; but he who does the will of my Father who is in heaven.
22
Many will tell me in that day, 'Lord, Lord, didn't we prophesy in your name, in your name cast out demons, and in your name do many mighty works?'
23
Then I will tell them, 'I never knew you. Depart from me, you who work iniquity.'
Les deux maisons
24
"Everyone therefore who hears these words of mine, and does them, I will liken him to a wise man, who built his house on a rock.
25
The rain came down, the floods came, and the winds blew, and beat on that house; and it didn't fall, for it was founded on the rock.
26
Everyone who hears these words of mine, and doesn't do them will be like a foolish man, who built his house on the sand.
27
The rain came down, the floods came, and the winds blew, and beat on that house; and it fell--and great was its fall."
L'autorité de Jésus
28
It happened, when Jesus had finished saying these things, that the multitudes were astonished at his teaching,
29
for he taught them with authority, and not like the scribes.
Ne pas juger les autres
1
Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés :
2
car, du jugement dont vous jugerez, vous serez jugés ; et de la mesure dont vous mesurerez, il vous sera mesuré.
3
Et pourquoi regardes-tu le fétu qui est dans l'oeil de ton frère, et tu ne t'aperçois pas de la poutre qui est dans ton oeil ?
4
Ou comment dis-tu à ton frère : Permets, j'ôterai le fétu de ton oeil ; et voici, la poutre est dans ton oeil ?
5
Hypocrite, ôte premièrement de ton oeil la poutre, et alors tu verras clair pour ôter le fétu de l'oeil de ton frère.
6
Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent à leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous déchirent.
Demander, chercher et frapper à la porte
7
Demandez, et il vous sera donné ; cherchez, et vous trouverez ; heurtez, et il vous sera ouvert ;
8
car quiconque demande, reçoit ; et celui qui cherche, trouve ; et à celui qui heurte, il sera ouvert.
9
Ou quel est l'homme d'entre vous, qui, si son fils lui demande un pain, lui donne une pierre,
10
et s'il demande un poisson, lui donne un serpent ?
11
Si donc vous, qui êtes méchants, vous savez donner à vos enfants des choses bonnes, combien plus votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent !
12
Toutes les choses donc que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-les-leur, vous aussi, de même ; car c'est là la loi et les prophètes.
La porte étroite
13
Entrez par la porte étroite ; car large est la porte, et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et nombreux sont ceux qui entrent par elle ;
14
car étroite est la porte, et resserré le chemin qui mène à la vie, et peu nombreux sont ceux qui le trouvent.
Les faux prophètes
15
Or soyez en garde contre les faux prophètes qui viennent à vous en habits de brebis, mais qui au dedans sont des loups ravisseurs.
16
Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on du raisin sur des épines, ou des figues sur des chardons ?
17
Ainsi tout bon arbre produit de bons fruits, mais l'arbre mauvais produit de mauvais fruits.
18
Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits, ni un arbre mauvais produire de bons fruits.
19
Tout arbre qui ne produit pas de bon fruit est coupé et jeté au feu.
20
Ainsi vous les reconnaîtrez à leurs fruits.
Dire et faire
21
Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
22
Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, et n'avons-nous pas chassé des démons en ton nom, et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ?
23
Et alors je leur déclarerai : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous qui pratiquez l'iniquité.
Les deux maisons
24
Quiconque donc entend ces miennes paroles et les met en pratique, je le comparerai à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc ;
25
et la pluie est tombée, et les torrents sont venus, et les vents ont soufflé et ont donné contre cette maison ; et elle n'est pas tombée, car elle avait été fondée sur le roc.
26
Et quiconque entend ces miennes paroles, et ne les met pas en pratique, sera comparé à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable ;
27
et la pluie est tombée, et les torrents sont venus, et les vents ont soufflé et ont battu cette maison, et elle est tombée, et sa chute a été grande.
L'autorité de Jésus
28
Et il arriva que, quand Jésus eut achevé ces discours, les foules s'étonnaient de sa doctrine ;
29
car il les enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.
La comparaison si saisissante, avec sa répétition impressive des mêmes scènes de danger, avec ses énergiques contrastes : prudent, insensé, le roc, le sable point tombée, tombée, se comprend d'elle-même.
L'exégèse n'a pas à rechercher le sens spirituel des détails, à se demander : qu'est-ce que le roc ? (dans lequel on a vu tour à tour Christ, les commandements de Dieu, la foi, la conscience par opposition à l'intelligence) ? ou qu'est-ce que le sable ? (interprété comme signifiant les opinions humaines, la propre justice, etc.).
Jésus lui-même exprime clairement sa pensée par ces mots : pratiquer ou ne pas pratiquer ses paroles (grec les faire ou ne pas les faire). Dans le premier cas, ses paroles deviennent elles-mêmes le roc ; dans le dernier, il ne reste que le sable mouvant. Quant aux éléments déchaînés contre la maison, on y a vu toutes les épreuves, tous les dangers qui menacent la vie spirituelle et morale de l'âme, et cela est évident. Enfin la maison qui reste ferme représente non seulement le salut mais la victoire, le triomphe, tandis que sa chute, qui est si grande, c'est la ruine définitive, la perdition. (v 13.)
- Il faut remarquer encore au point de vue critique qu'au verset 24, le texte reçu, avec C, les majuscules plus récents et une partie des versions, porte : je le comparerai, au lieu du passif : sera comparé.
Quelque leçon qu'on adopte, à quoi faut-il rapporter le futur ? Les uns entendent : "Je le comparerai en ce moment même, dans ce discours ;" d'autres retrouvent ici la pensée que vient d'exprimer Jésus, (verset 22) en ce jour-là, au jour du jugement éternel.
Ce n'est qu'alors, en effet, que sera révélé qui avait été fondé (plus-que-parfait) sur le roc ou sur le sable, quel édifice subsiste, lequel tombe.