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Matthieu 7.27

The rain came down, the floods came, and the winds blew, and beat on that house; and it fell--and great was its fall."
La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ; elle s’est écroulée et sa ruine a été grande. »
La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison : elle est tombée et sa ruine a été grande.
The rain came down, the floods came, and the winds blew, and beat on that house; and it fell--and great was its fall."

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Dans la tourmente de la vie

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Matthieu 7.27 Matthieu 7.1-29

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Matthieu 7.26-27

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Soyez enraciné en Christ !

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Je voudrais vous donner une pensée à méditer. C’est une bonne chose de lire la Parole de Dieu, mais c’est …

Jean Loussaut

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ADN Méditation 22 - Une vie solide - Matthieu 7.24-27 - Jéma Taboyan

Une vie solide Texte Biblique : Matthieu 7.24-27 (Version BFC) Méditation apportée par Jéma Taboyan Télécharger le plan de lecture …

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Batir un couple selon Dieu par Pasteur Christophe ENAME Textes de base : Matthieu 7 v. 24-27

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Le pasteur Bruno Gautier nous rappelle que la clé dans la construction d’une maison se trouve dans la qualité des …

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D’un roc au milieu des tempêtes - Besoin en 2025 Méditation 1 - Jérémie Chamard

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Serge Pinard - Les faux-prophètes - Matthieu 7:15-29 Portail Chrétien de l'Estrie Granby, Québec, Canada 14 mars 2013 www.apdgranby.org

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10 jours pour méditer le Sermon sur la montagne #10

Terminons ce défi avec l'image d'une vie sans fondement et de l'autre fondée sur le roc qui tient.

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Faire des paroles de Dieu, nos paroles - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu

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Pourquoi Dieu a-t-il fait le chemin du salut si étroit ? Ainsi qu'il est transcrit dans Matthieu 7, des versets …

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Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu

Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, …

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Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter différemment de ce qu'on prétend croire. La Bible emploie …

Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

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Thématique : La vraie spiritualité est radicale Titre : Radical Texte : Matthieu 5-7 Église : Église Le Portail Jeunesse …

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Smetana - Drive In #03 (la tuile)

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Besoin de renouvellement.

Psaumes 51/12 : "O Dieu! crée en moi un cœur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé." 1) Les …

Philippe Landrevie

Matthieu 1.1-39

Dans cette admirable parabole Jésus donne la conclusion (donc verset 24) et de ce qui précède immédiatement (versets 21-23) et de tout le discours.

La comparaison si saisissante, avec sa répétition impressive des mêmes scènes de danger, avec ses énergiques contrastes : prudent, insensé, le roc, le sable point tombée, tombée, se comprend d'elle-même.

L'exégèse n'a pas à rechercher le sens spirituel des détails, à se demander : qu'est-ce que le roc ? (dans lequel on a vu tour à tour Christ, les commandements de Dieu, la foi, la conscience par opposition à l'intelligence) ? ou qu'est-ce que le sable ? (interprété comme signifiant les opinions humaines, la propre justice, etc.).

Jésus lui-même exprime clairement sa pensée par ces mots : pratiquer ou ne pas pratiquer ses paroles (grec les faire ou ne pas les faire). Dans le premier cas, ses paroles deviennent elles-mêmes le roc ; dans le dernier, il ne reste que le sable mouvant. Quant aux éléments déchaînés contre la maison, on y a vu toutes les épreuves, tous les dangers qui menacent la vie spirituelle et morale de l'âme, et cela est évident. Enfin la maison qui reste ferme représente non seulement le salut mais la victoire, le triomphe, tandis que sa chute, qui est si grande, c'est la ruine définitive, la perdition. (v 13.)

- Il faut remarquer encore au point de vue critique qu'au verset 24, le texte reçu, avec C, les majuscules plus récents et une partie des versions, porte : je le comparerai, au lieu du passif : sera comparé.

Quelque leçon qu'on adopte, à quoi faut-il rapporter le futur ? Les uns entendent : "Je le comparerai en ce moment même, dans ce discours ;" d'autres retrouvent ici la pensée que vient d'exprimer Jésus, (verset 22) en ce jour-là, au jour du jugement éternel.

Ce n'est qu'alors, en effet, que sera révélé qui avait été fondé (plus-que-parfait) sur le roc ou sur le sable, quel édifice subsiste, lequel tombe.

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  Ezéchiel 13
  
  10 Cette construction du mur, par les faux prophètes, était une image de l’idée erronée, acceptée par le peuple, que Jérusalem sortirait victorieuse de ses tribulations.
  Plusieurs autres personnes tinrent les mêmes propos, tentant de les rendre encore plus plausibles et prometteurs : ils « enduisirent » le mur qui était préalablement construit ; mais ils furent rapidement déçus, en constatant leur travail détruit par « l'orage » de la colère divine, pleine de justice : l'armée chaldéenne allait ravager Jérusalem.
  Tous les espoirs de paix et de bonheur, non « garantis » par la Parole de Dieu, finissent par décevoir les hommes : ils sont comme le mur de ce texte, bien enduits, mais en réalité bien fragiles !
  
  Matthieu 7
  
  Matthieu 12
  
  Matthieu 13
  
  1 Corinthiens 3
  
  Hébreux 10
  
  26 Les exhortations contre l'apostasie et à la persévérance sont nécessaires, pour de nombreuses et bonnes raisons. Le péché mentionné dans ce texte est en fait un abandon total et ultime : il s’agit des hommes, qui, délibérément, sont fermement résolus à mépriser et rejeter Christ, le seul Sauveur ; ils méprisent l'Esprit et Lui résistent, le seul qui puisse les pousser à la sanctification ; de même, ils méprisent l'Évangile, l’unique chemin du salut, et renoncent aux paroles de la vie éternelle.
  Dans la Parole, Dieu mentionne quelques pécheurs notoires, condamnés à la destruction, alors qu'ils étaient ici-bas ; leur conscience était remplie d’un pressentiment affreux, avec le désespoir de ne pouvoir échapper au terrible jugement divin.
  Quel châtiment pourrait être plus douloureux que celui de mourir sans miséricorde ? Nous répondons : mourir en méprisant la Miséricorde céleste et la Grâce. Quel cas épouvantable ! Non seulement la Justice de Dieu, mais Sa Grâce et Sa Miséricorde abusées appellent alors Sa vengeance !
  Tout ce texte ne doit, de la moindre manière, intimider les âmes qui éprouvent de la peine à cause de leur péché : elles ne peuvent être privées ni de la Miséricorde divine, ni de l'avantage du sacrifice de Christ ; ces deux éléments ne peuvent être refusés à ceux qui sont disposés à accepter ces bénédictions ! Celui qui vient sincèrement à Christ ne sera jamais rejeté !
  
  2 Pierre 2
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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