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Matthieu 7.7

"Ask, and it will be given you. Seek, and you will find. Knock, and it will be opened for you.
Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira.
"Ask, and it will be given you. Seek, and you will find. Knock, and it will be opened for you.
Demandez, et il vous sera donné ; cherchez, et vous trouverez ; heurtez, et il vous sera ouvert ;
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      1 Rois 3

      5 Le songe de Salomon n'était vraiment pas commun ! Pendant que son corps était plongé dans un profond sommeil, son ùme, quant à elle, était toujours « éveillée » ; c'est ce qui lui permit de percevoir la vision divine, et de faire un choix approprié.

      De maniĂšre similaire, Dieu nous prĂ©dispose pour ĂȘtre heureux, en nous assurant que nous aurons tout ce dont nous avons besoin, et ce pourquoi nous avons priĂ©.

      Salomon a fait son choix alors qu'il Ă©tait endormi, pendant que sa raison Ă©tait pour le moins inactive ; cette circonstance rĂ©vĂšle que tout cela Ă©tait « orchestré » par la grĂące divine. Le fait d'avoir d'humbles dĂ©sirs et d'ĂȘtre conscient de notre faiblesse, ne peut que nous rendre agrĂ©ables aux yeux du Seigneur : nous devrions ĂȘtre comme de « petits enfants ». Les hommes les plus sages et les plus prĂ©venants ne sont vraiment efficaces, que lorsqu'ils sont convaincus de leur propre faiblesse, sans Ă©prouver la moindre convoitise.

      Salomon pria Dieu, de lui donner la sagesse. Nous devons prier ainsi, Jacques 1:5, afin que cette derniÚre puisse nous aider dans le ministÚre pour lequel nous sommes appelés, et dans les diverses occasions que nous rencontrons. Dieu acceptera principalement ceux qui préfÚrent les bénédictions spirituelles plutÎt que ceux qui ne convoitent que celles que l'on peut obtenir ici-bas.

      La priĂšre de Salomon Ă©tait dĂ©cisive : il obtint mĂȘme davantage que ce qu'il avait demandĂ©. Dieu lui a donnĂ© la sagesse, une sagesse qu'aucun autre prince ne put avoir ; Il lui a Ă©galement donnĂ© la richesse et l'honneur.

      Si nous avons l'assurance d'ĂȘtre au bĂ©nĂ©fice de la sagesse et de l'honneur qui sont donnĂ©s par le ciel, ceux-ci nous apporteront la prospĂ©ritĂ©, et modĂšreront notre convoitise. Pour obtenir des bĂ©nĂ©dictions spirituelles, il nous faut « lutter » avec Dieu, Le solliciter par la priĂšre, pour qu'Il nous les accorde. Quant Ă  la maniĂšre d'obtenir des bĂ©nĂ©dictions terrestres, elle consiste Ă©galement Ă  nous mettre en rapport avec Lui, en Lui exposant l'objet de notre requĂȘte.

      Salomon obtint la sagesse, parce qu'il l'a rĂ©clamĂ©e ; il eut la richesse en plus, sans mĂȘme l'avoir demandĂ©e !

      Psaumes 10

      Psaumes 27

      Psaumes 50

      Psaumes 69

      Psaumes 70

      Psaumes 86

      Psaumes 105

      Psaumes 119

      Psaumes 145

      Proverbes 8

      Cantique 3

      EsaĂŻe 55

      6 Ce texte nous prĂ©sente une offre merveilleuse de pardon, de paix, et de fĂ©licitĂ©. Il n'est jamais vain de chercher Dieu : Sa Parole nous appelle, et Son Esprit est Ă  nos cĂŽtĂ©s ! Mais viendra un jour oĂč on ne pourra plus Le trouver. Cela peut survenir Ă  n'importe quel moment de notre vie ; il est certain qu'Ă  notre mort et lors du Jugement, la « porte » sera alors fermĂ©e. En consĂ©quence, il ne faut pas seulement changer de comportement, mais aussi nos pensĂ©es : nous devons « voir » diffĂ©remment les personnes et le cours des Ă©vĂšnements. Il n'est pas suffisant de cesser toute pratique du mal, nous devons en plus, nous efforcer de lutter contre les mauvaises pensĂ©es. Se repentir signifie en quelque sorte « revenir Ă  notre Seigneur », Celui contre lequel nous nous sommes rebellĂ©s. Si nous agissons ainsi, Dieu nous assure d'un pardon sans limites, Ă  la mesure de l'ampleur de nos offenses !

      Mais que personne ne traite Ă  la lĂ©gĂšre cette « abondance » de MisĂ©ricorde ; « exploitez-la » quand le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Les pensĂ©es des hommes, au sujet du pĂ©chĂ©, de Christ, de la saintetĂ©, du monde et de son entourage, diffĂšrent absolument de celles de Dieu, ne serait-ce qu'au sujet du pardon par exemple ! Nous pardonnons, mais nous n'oublions pas ; quand Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, Il ne se souvient plus de ce dernier. La puissance de Sa Parole aux Royaumes de la Providence et de la GrĂące, est aussi vĂ©ritable qu'ici-bas. La « sainte VĂ©rité » produit un changement spirituel dans l'esprit des hommes, changement que ni la pluie ni la neige ne seraient Ă  mĂȘme d'opĂ©rer sur terre !

      Cette Parole ne retournera pas Ă  Dieu sans produire des effets remarquables. Si nous portons des regards objectifs sur l'Ă©glise, nous pourrons constater Ă  quel point Dieu a effectuĂ© de grandes choses, et discerner ce qu'Il fera encore pour elle. Les Juifs retourneront en « terre promise » ; il s'agit bien d'une des bĂ©nĂ©dictions prĂ©vues par l'Éternel ! La GrĂące de l'Ă©vangile opĂ©rera un grand changement dans le cƓur des hommes.

      DĂ©livrĂ© de la colĂšre Ă  venir, le pĂ©cheur converti, a la conscience en paix ; l'Amour cĂ©leste dont il bĂ©nĂ©ficie le pousse, en retour, Ă  se consacrer au service de Son RĂ©dempteur. Au lieu d'ĂȘtre attirĂ© par le monde, d'ĂȘtre querelleur, Ă©goĂŻste, ou sensuel, il devient patient, humble, aimable, et pacifique. L'espĂ©rance d'une telle perspective devrait nous inciter davantage Ă  rĂ©pandre la bonne nouvelle du salut !

      Que l'Esprit de vérité puisse nous aider à discerner la plénitude, la liberté, et la grandeur de la merveilleuse Miséricorde de Christ, nous Îtant ainsi toute fausse perspective d'étroitesse de la Grùce souveraine !

      Jérémie 29

      Jérémie 33

      Amos 5

      Matthieu 6

      Matthieu 7

      7 La priĂšre est le moyen appropriĂ© pour obtenir ce don nous avons besoin. Priez ; priez souvent ; que cela puisse ĂȘtre une vĂ©ritable « vocation », faites-le avec sĂ©rieux, avec ferveur. Demandez, comme le ferait un mendiant, faisant l’aumĂŽne, ou un voyageur, demandant son chemin. Cherchez, comme si vous aviez perdu quelque chose de valeur, comme un marchand cherchant des perles prĂ©cieuses.

      Frappez, comme le fait Ă  la porte, celui qui dĂ©sire entrer dans la maison. Le pĂ©chĂ© a fermĂ© et verrouillĂ© la « porte » spirituelle, devant nous ; par la priĂšre nous frappons Ă  cette porte pour demander d’entrer !

      Quel que soit le sujet que vous abordiez par la priÚre, selon la promesse divine, il vous sera répondu favorablement, si Dieu constate que cela vous convient parfaitement ; que voulez-vous avoir de plus ?

      Ces recommandations s'appliquent Ă  tous ceux qui prient de tout cƓur ; celui qui « demande », reçoit, qu'il soit Juif ou Gentil, jeune ou ĂągĂ©, riche ou pauvre, haut placĂ© ou de condition humble, maĂźtre ou serviteur, savant ou illettrĂ©, tous sont de la mĂȘme façon, les bienvenus devant le trĂŽne de la GrĂące, s'ils s’en approchent avec foi.

      Ces vérités sont imagées par une comparaison avec des parents, montrant leur empressement à donner à leurs enfants ce qu'ils demandent. Certains parents, par sottise, sont souvent trop indulgents, mais Dieu, quant à Lui, est parfaitement sage ! Il sait ce dont nous avons besoin, ce que nous désirons, et ce qui nous convient parfaitement.

      Puissions-nous ne jamais supposer que notre PĂšre cĂ©leste nous propose de prier, en refusant de nous entendre, ou qu'Il puisse nous octroyer, ce qui pourrait nous ĂȘtre nuisible.

      Matthieu 18

      Matthieu 21

      Marc 11

      Luc 11

      Luc 13

      Luc 18

      1

      La parabole de la veuve et du juge inique. (Luc 18:1-8)
      Le pharisien et le publicain. (Luc 18:9-14)
      Des enfants sont amenés à Christ. (Luc 18:15-17)
      Le souverain entravé par sa richesse. (Luc 18:18-30)
      Christ prédit Sa mort. (Luc 18:31-34)
      Un aveugle recouvre la vue. (Luc 18:35-43)

      Tous les « enfants de Dieu » prient. Ce texte nous exhorte à persévérer dans la priÚre, afin de recevoir les miséricordes spirituelles promises par le Seigneur.

      La persévérance de la veuve a été plus forte que la ténacité du juge inique ; elle aurait cependant pu craindre que son insistance lui soit néfaste...

      Quand notre priĂšre est fervente, elle satisfait notre Dieu. MĂȘme jusqu’au « temps de la fin », on rencontrera malheureusement une certaine faiblesse dans la foi...

      Jean 4

      Jean 14

      Jean 15

      Jean 16

      23 Quand on adresse une requĂȘte au PĂšre, cela dĂ©montre nos besoins, en termes de bĂ©nĂ©dictions et de demandes spirituelles, Ă©tant convaincus que seul le PĂšre peut y rĂ©pondre.

      Prier au Nom de Christ, c'est reconnaßtre notre indignité à recevoir la moindre faveur divine ; cela montre aussi une totale dépendance de Sa Personne : Il est le Seigneur de notre Justice !

      Notre Seigneur avait parlĂ© jusqu'ici sous forme de courtes dĂ©clarations, lourdes de sens, ou au moyen de paraboles, pas toujours bien comprises par les disciples ; mais aprĂšs Sa rĂ©surrection JĂ©sus s'exerça Ă  leur enseigner tout ce qui Ă©tait apparentĂ© au PĂšre : le chemin pour Le connaĂźtre, grĂące Ă  l’intercession de Son Fils.

      La frĂ©quence avec laquelle notre Seigneur nous recommande de prĂ©senter nos priĂšres, en Son nom, montre que la grande finalitĂ© de la « mĂ©diation » qu’Il opĂšre avec le PĂšre, consiste Ă  nous sensibiliser profondĂ©ment quant Ă  notre culpabilité ; cela souligne Ă©galement le mĂ©rite et la puissance de Sa mort, grĂące Ă  laquelle, nous avons accĂšs Ă  Dieu.

      Souvenons-nous toujours de nous adresser au PĂšre, « au Nom de Christ », ou de nous adresser au Fils, en tant que Dieu demeurant dans la nature humaine, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme ; ces priĂšres, adressĂ©es Ă  deux personnes qui semblent diffĂ©rentes sont en fait la mĂȘme chose : le PĂšre et le Fils ne font qu’un !

      Romains 2

      Romains 3

      Hébreux 11

      Jacques 1

      Jacques 5

      1 Jean 3

      22 Lorsque les croyants, réconciliés avec Dieu, accordent leur confiance en Jésus-Christ, par l'Esprit d'adoption et par la foi dans le grand Souverain Sacrificateur, ils peuvent demander, en toute certitude et pour leur bien, ce qu'ils désirent à leur PÚre.

      La VolontĂ© divine a Ă©tĂ© proclamĂ©e aux hommes, depuis les cieux, et ce, particuliĂšrement pour les frĂšres en Christ ; cette VolontĂ© doit demeurer en leur cƓur. Celui qui suit Christ de cette façon, demeure en Lui : Il est son secours, son refuge, et son repos, et le PĂšre demeure Ă©galement en lui ! Cette union entre Christ et l’ñme des croyants leur a Ă©tĂ© accordĂ©e par l'Esprit-Saint.

      Un homme peut croire que Dieu agit selon la GrĂące, avant qu'il ne Le connaisse ; cependant lorsque la foi repose vĂ©ritablement sur les promesses divines, elle se met Ă  l'Ɠuvre en son cƓur. Cet Esprit de Dieu opĂšre un rĂ©el changement ; chez un vĂ©ritable chrĂ©tien, l’Esprit transforme le pouvoir de Satan, en puissance de Dieu.

      ConsidĂšre, croyant, comment Il change ton cƓur. N'aspires-tu pas Ă  la paix avec Dieu ? Ne veux-tu pas renoncer au monde entier, pour lui ? Aucun profit, aucun plaisir, ou nul attrait ne t'empĂȘchera de suivre Christ. Le salut en JĂ©sus est construit sur le tĂ©moignage de Dieu, par Son Esprit !

      1 Jean 5

      Apocalypse 3

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