Amos, agriculteur de Teqoa (1.1 ; 7.14-15), dans le royaume de Juda, a été le porte-parole de l’Eternel dans le royaume du Nord. Il a exercé son ministère à l’époque des rois Ozias de Juda (792 à 740) et Jéroboam II d’Israël (793 à 753), sans doute vers 760 à 750 avant Jésus-Christ, alors qu’Israël connaissait une prospérité économique en croissance.

A cette époque, l’Assyrie, qui a affaibli la Syrie, voisin redoutable d’Israël, connaît elle-même des tensions internes. Jéroboam peut ainsi reconquérir, au nord du pays, des territoires israélites occupés par la Syrie (2 R 14.25). Profitant de la stabilité politique, l’aristocratie accroît ses richesses et ses propriétés foncières, jouit du confort et du luxe et s’abandonne à l’euphorie (6.4-6), clamant le slogan : « l’Eternel est avec nous » (5.14,18). Cette prospérité des uns ne va pas sans violence à l’égard des autres : extorsions de biens, corruption de la justice, malhonnêteté en affaires (5.11 ; 8.5), exploitation des pauvres que l’on réduit au servage (8.6). La vie religieuse se dégrade elle aussi. Au sanctuaire établi à Béthel par Jéroboam I (1 R 12.26-33), le culte, empreint de formalisme et d’hypocrisie, est contaminé par les rites immoraux cananéens (3.14 ; 4.4-5 ; 5.22ss.). C’est pourquoi le prophète se rendra dans ce centre religieux du royaume de Nord, qui était aussi un lieu de résidence royale, pour y apporter son message (7.10-13).

La prophétie d’Amos, à la forte tonalité éthique et sociale, se divise en trois grandes parties. Le livre débute par une série de brèves proclamations sur les nations (ch.1 et 2) qui sont toutes introduites par le même refrain (1.3,6, etc.). De manière significative, Juda et Israël sont comptés parmi les peuples jugés (2.4,6) : le privilège de leur élection par l’Eternel ne les dispense pas de pratiquer le droit que Dieu exige de toutes les nations (3.1-2 ; voir 9.7-8).

Dans la partie centrale de la prophétie (ch.3 à 6), Amos dénonce sans cesse et avec vigueur la corruption sociale, politique et religieuse d’Israël. Il met en lumière l’incapacité du peuple à tirer les leçons du passé (4.6-11) et annonce la ruine qui le menace (3.11 ; 5.1-3 ; 6.7ss.). Proclamant la venue du jugement, le prophète condamne les fausses sécurités dans lesquelles les Israélites mettent leur confiance (5.18 à 6.14), en particulier la « religion » avec ses fêtes et ses sacrifices (5.18-27). Ce rejet des sacrifices, diversement interprété, vise la pratique des rites religieux qui ne s’accompagne pas d’un engagement de la personne envers Dieu, comme ce fut déjà le cas pendant l’exode, lorsque le peuple a sacrifié à l’Eternel tout en gardant ses idoles dans le cœur (5.25-26 ; Ex 32 ; Nb 14.3-4). Etienne citera ce passage lorsqu’il dénoncera l’aveuglement des chefs religieux d’Israël de son temps, qui pourtant plaçaient leur fierté dans le culte pratiqué au Temple (Ac 7.42-43,51).

Le livre se termine par un ensemble de visions qui évoquent le châtiment et le salut à venir (ch.7 à 9). L’Eternel restaurera le royaume de David. Il réunira la nation et celle-ci prendra possession du monde entier (9.11-12). Jacques déclarera cette prophétie accomplie lors du concile de Jérusalem où l’on traitera de la question de l’entrée des païens convertis dans le peuple de Dieu (Ac 15.14-18).

Paramètres de lecture

Ancien Testament

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Psaumes 51.2

La confession des péchés

Protegez votre mariage de l’adultère 7/10 - (Message)

David guéri et restauré (1)

Serge Pinard - Qu'est-ce que la théologie ? - Le péché originel

L'amour, ce n'est pas que des mots

2min - Une attitude religieuse 2/2 - 113

6 moyens par lesquels les gens fuient leurs problèmes (1)

Alain Aghedu - La guérison des blessures émotionnelles

Alain Aghedu - Les sacrifices que Dieu aime

Cessez de vous encombrer (2/3) - Avoir des relations saines

Dites la vérité par l'amour (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien

Etes-vous sûrs que vous voulez que Dieu se serve de vous ? (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu

Garde ton cœur plus que tout autre chose - Enseignement du pasteur Jean-François Gotte

Il est temps de vous débarrasser de vos bagages - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu

Instrumental - Create in me a clean heart

Keith Green - Create in me a clean heart

La vérité qui nous libère - Pause vitaminée avec Joyce

Live spécial confinement #5

Prier avec les Psaumes - la prière partie 3 #11

Retrouver la joie - Jésus a dit Méditation 12 - Jéma Taboyan - Psaumes 51 - Église M

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Avortement et perte d'enfant : un enjeu spirituel N° 1

Briser le cercle de l'avortement N° 4

David guéri et restauré (4)

David se courbe et se relève

David, le témoin fidèle

Des eaux pures

Dieu demeure fidèle malgré nos égarements

Femme, passe sur l’autre bord

Jésus notre libérateur

Jésus, vous connaît-il ?

La Grâce qui restaure 7/10 - (message)

La culpabilité chez le chrétien

La force du silence

La liberté de dire non

La sexualité à la lumière de la bible

La vérité qui libère

Le bienfait de savoir reconnaître ses torts

Le chant est-il un élément de base du culte chrétien ?

Libérer de l'avortement N° 6

L’importance des relations avec autrui

Ne me retire pas ton Esprit Saint

Ne retardez pas l’appel de Dieu

Persécution et victoire

Perte d'un enfant : exemple de David N° 2

Seigneur, tu vois mon cœur

Un cœur pur

Un forfait divin

Votre haine du péché est-elle tempérée de miséricorde ?

Vous êtes Sauvés

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