7
David sâinstalla dans la forteresse ; c'est pourquoi on l'a appelĂ©e ville de David.
29
Mical, la fille de SaĂŒl, regardait par la fenĂȘtre lorsque lâarche de lâalliance de lâEternel pĂ©nĂ©tra dans la ville de David et, en voyant le roi David sauter et danser, elle Ă©prouva du mĂ©pris pour lui dans son cĆur.
41
Avec eux se trouvaient Héman, Jeduthun et les autres, ceux qui avaient été choisis, nommément désignés, pour louer l'Eternel, car sa bonté dure éternellement.
42
HĂ©man et Jeduthun avaient la charge des trompettes et des cymbales Ă faire retentir, ainsi que des instruments pour les chants en l'honneur de Dieu. Quant aux fils de Jeduthun, ils Ă©taient portiers.
1
David et les chefs de l'armée mirent à part pour le service les descendants d'Asaph, d'Héman et de Jeduthun qui prophétisaient en s'accompagnant de la harpe, du luth et des cymbales. Voici la liste de ceux qui effectuaient ce service.
2
Pour les descendants d'Asaph : ses fils Zaccur, Joseph, Nethania et AshareĂ©la ; ils Ă©taient placĂ©s sous la direction d'Asaph qui prophĂ©tisait lui-mĂȘme sous la direction du roi.
3
Pour Jeduthun : ses six fils Guedalia, Tseri, Esaïe, [Shimeï, ] Hashabia et Matthithia ; ils étaient placés sous la direction de leur pÚre Jeduthun qui prophétisait avec la harpe pour louer et célébrer l'Eternel.
4
Pour Héman : ses fils Bukkija, Matthania, Uziel, Shebuel, Jerimoth, Hanania, Hanani, Eliatha, Guiddalthi, Romamthi-Ezer, Joshbekasha, Mallothi, Hothir, Machazioth.
5
Ils Ă©taient tous fils d'HĂ©man, qui Ă©tait le voyant du roi chargĂ© de rĂ©vĂ©ler les paroles de Dieu et dâĂ©lever sa puissance ; Dieu lui avait donnĂ© 14 fils et 3 filles.
6
Tous ceux-lĂ Ă©taient sous la direction de leur pĂšre pour le chant de la maison de l'Eternel, et ils sâaccompagnaient de cymbales, de luths et de harpes pour le service de la maison de Dieu. Asaph, Jeduthun et HĂ©man Ă©taient sous la direction du roi.
7
Ils Ă©taient 288 en tout, avec leurs frĂšres formĂ©s au chant en lâhonneur de l'Eternel, tous ceux qui Ă©taient maĂźtres en la matiĂšre.
8
Petits et grands, maĂźtres et disciples, ils tirĂšrent au sort leur ordre de service.
9
Le premier sort tomba, pour Asaph, sur Joseph ; le deuxiÚme, sur Guedalia, ainsi que ses frÚres et ses fils, ce qui faisait 12 en tout ;
10
le troisiÚme, sur Zaccur, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
11
le quatriÚme, sur Jitseri, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
12
le cinquiÚme, sur Nethania, ses fils et ses frÚres, en tout ;
13
le sixiÚme, sur Bukkija, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
14
le septiÚme, sur Jesareéla, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
15
le huitiÚme, sur Esaïe, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
16
le neuviÚme, sur Matthania, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
17
le dixiÚme, sur Shimeï, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
18
le onziÚme, sur Azareel, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
19
le douziÚme, sur Hashabia, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
20
le treiziÚme, sur Shubaël, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
21
le quatorziÚme, sur Matthithia, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
22
le quinziÚme, sur Jerémoth, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
23
le seiziÚme, sur Hanania, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
24
le dix-septiÚme, sur Joshbekasha, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
25
le dix-huitiÚme, sur Hanani, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
26
le dix-neuviÚme, sur Mallothi, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
27
le vingtiÚme, sur Elijatha, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
28
le vingt et uniÚme, sur Hothir, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
29
le vingt-deuxiÚme, sur Guiddalthi, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
30
le vingt-troisiÚme, sur Machazioth, ses fils et ses frÚres, 12 en tout ;
31
le vingt-quatriĂšme, sur Romamthi-Ezer, ses fils et ses frĂšres, 12 en tout.
13
car tu les mettras en fuite, avec ton arc tu tireras sur eux.
12
Je me confie en Dieu, je nâai peur de rien : que peuvent me faire des hommes ?
1
Au chef de chĆur, dâaprĂšs Jeduthun. Psaume de David.
1
Au chef de chĆur. Psaume de David, chant.
2
Dieu sâest fait connaĂźtre en Juda, son nom est grand en IsraĂ«l.
11
La fureur de lâhomme te cĂ©lĂšbre, tu tâattaches ceux qui Ă©chappent Ă ta colĂšre.
68
mais il a choisi la tribu de Juda, le mont Sion quâil aimait.
69
Il y a construit son sanctuaire, solide comme les hauteurs, comme la terre quâil a Ă©tablie pour toujours.
1
Non pas à nous, Eternel, non pas à nous, mais à ton nom donne gloire, à cause de ta bonté, à cause de ta vérité !
2
Pourquoi les nations diraient-elles : « OĂč donc est leur Dieu ? »
17
je tâoffrirai un sacrifice de reconnaissance et je ferai appel au nom de lâEternel ;
18
jâaccomplirai mes vĆux envers lâEternel en prĂ©sence de tout son peuple,
1
Je regardai et je vis l'Agneau debout sur le mont Sion, et avec lui 144'000 personnes qui avaient son nom et le nom de son PĂšre Ă©crits sur leur front.
2
J'entendis du ciel une voix qui ressemblait au bruit de grosses eaux, au grondement d'un fort coup de tonnerre. Le son que j'entendis Ă©tait aussi comme celui de joueurs de harpe jouant de leur instrument.
3
Ils chantaient un cantique nouveau devant le trĂŽne, devant les quatre ĂȘtres vivants et les anciens. Personne ne pouvait apprendre ce cantique, exceptĂ© les 144'000 qui avaient Ă©tĂ© rachetĂ©s de la terre.
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Dieu est glorifié dans son univers de grùce. (Psaumes 65:1-5)
Toute la louange que le Seigneur reçoit de la terre provient de Sion, en tant qu'Esprit de Christ ; elle ne peut ĂȘtre acceptĂ©e qu'au travers de Sa personne. La louange manque de mots pour pouvoir exprimer l'immense bontĂ© de Dieu. Il se rĂ©vĂšle Lui-mĂȘme sur Son trĂŽne de misĂ©ricorde, prĂȘt Ă entendre et Ă rĂ©pondre aux priĂšres de ceux qui viennent Ă Lui par la foi en JĂ©sus-Christ. Nos pĂ©chĂ©s nous accablent ; nous ne pouvons prĂ©tendre de justification par une conduite vertueuse : pour couvrir nos transgressions, seule Ta grĂące est efficace, pour palier Ă notre vaine tentative de droiture, seule Ta providence pourra nous guider et nous faire Ă©viter la condamnation.Dans son univers de providence. (Psaumes 65:6-13)
Notons ce que représente le fait d'entrer en communion avec Dieu : c'est converser avec Lui et le considérer comme Celui que nous aimons ; c'est nous engager véritablement dans la religion comme nous le faisons dans les affaires de ce monde.
Observons la maniÚre d'entrer en communion avec Dieu : uniquement par le libre accÚs à Dieu. Il y a abondance de bonté dans la maison de Dieu et tout ce qui peut satisfaire l'ùme ; il y en a assez pour tous, assez pour chacun : tout est disponible et ce sans argent et sans prix.
Par la foi et la priĂšre nous pouvons rester en communion avec Dieu, nous pouvons jouir de son rĂ©confort quel que soit l'endroit oĂč nous nous trouvons. Mais tout cela ne peut s'opĂ©rer qu'au travers de Celui qui a Ă©tĂ© bĂ©ni, qui approche le PĂšre en tant qu'Avocat muni d'une caution Ă notre Ă©gard, de façon Ă ce que les pĂ©cheurs puissent trouver toute joie spirituelle.