TAN avec Jonathan Vallebon

Psaumes 8.3

*Par la bouche des enfants et des nourrissons, tu as fondĂ© ta gloire pour confondre tes adversaires, pour rĂ©duire au silence l’ennemi, l’homme avide de vengeance.
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Segond 21 *Par la bouche des enfants et des nourrissons, tu as fondĂ© ta gloire pour confondre tes adversaires, pour rĂ©duire au silence l’ennemi, l’homme avide de vengeance. Segond 1910 (8 : 4) Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, La lune et les Ă©toiles que tu as crĂ©Ă©es : Segond 1978 (Colombe) © Par la bouche des enfants et des nourrissons Tu as fondĂ© ta force Ă  cause de tes adversaires, Pour imposer silence Ă  l’ennemi et au vindicatif. Parole de Vie © Par la bouche des enfants, des tout-petits, tu affirmes ta puissance devant tes ennemis. Ainsi, tu fais taire tes adversaires qui sans cesse luttent contre toi. Français Courant © Mais c’est la voix des petits enfants, des tout petits enfants, que tu opposes Ă  tes adversaires. Elle est comme un rempart que tu dresses pour rĂ©duire au silence tes ennemis les plus acharnĂ©s. Semeur © De la bouche des enfants et des cris des nouveau-nĂ©s, tu fais jaillir la louange qui confond tes adversaires, pour imposer le silence Ă  ceux qui, chargĂ©s de haine, se rebellent contre toi. Parole Vivante © Par la bouche des enfants et les cris de nouveau-nĂ©s Tu affirmes ta puissance, tu confonds tes dĂ©tracteurs et imposes le silence Ă  ceux qui, chargĂ©s de haine, se rebellent contre toi. Darby Quand je regarde tes cieux, l'ouvrage de tes doigts, la lune et les Ă©toiles que tu as disposĂ©es : Martin De la bouche des petits enfants, et de ceux qui tĂštent, tu as fondĂ© [ta] force, [Ă  cause] de tes adversaires ; afin de faire cesser l'ennemi et le vindicatif. Ostervald Quand je regarde tes cieux, l'ouvrage de tes doigts, la lune et les Ă©toiles que tu as formĂ©es, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚžÖŽŚ€ÖŒÖŽÖ€Ś™ ŚąÖœŚ•Ö覜ְŚœÖŽÖšŚ™Ś Ś€ Ś•Ö°ÖœŚ™Ö茠ְŚ§ÖŽŚ™ŚÖź Ś™ÖŽŚĄÖŒÖ·ÖȘŚ“Ö°ŚȘ֌֞֫ ŚąÖčÖ„Ś– ŚœÖ°ŚžÖ·Ö„ŚąÖ·ŚŸ ŚŠŚ•Ö茚ְŚšÖ¶Ö‘Ś™ŚšÖž ŚœÖ°Ś”Ö·Ś©ŚÖ°Ś‘֌֎քŚ™ŚȘ ŚÖŚ•Ö茙֔֗Ś‘ Ś•ÖŒŚžÖŽŚȘÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ÖœŚŚƒ World English Bible When I consider your heavens, the work of your fingers, the moon and the stars, which you have ordained;

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Par la bouche des enfants, hĂ©breu : de ceux qui jouent. Aux incrĂ©dules, le psalmiste oppose les petits enfants que l'on voit jouer sur la rue et mĂȘme ceux qu'on allaite encore. Ces petits, que n'aveuglent pas les prĂ©jugĂ©s, poussent des cris d'admiration Ă  la vue des grandes Ɠuvres de Dieu, et leur tĂ©moignage, mĂȘme inarticulĂ©, est suffisant pour fermer la bouche aux adversaires. Comparez la parole du Seigneur : Je te loue, ĂŽ PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as cachĂ© ces choses aux sages et aux intelligents et de ce que tu les as rĂ©vĂ©lĂ©es aux enfants (Matthieu 11.25).

Tu Ă©tablis ta force. Le sens propre du mot hĂ©breu oz est : force. Les Septante ont traduit : Tu as tirĂ© ta louange, et nous retrouvons cette version dans la parole oĂč le Seigneur cite notre psaume (Matthieu 21.16). L'idĂ©e de louange se dĂ©gage en effet naturellement de notre verset (par la bouche des enfants... ).

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Considérons bien deux choses : d'une part les cieux, et d'autre part l'homme porté à diriger ses affections vers les choses célestes.

Qu'est-ce que l'homme sinon une crĂ©ature, qui en tant que telle, est honorĂ©e. Un ĂȘtre qui est Ă©galement tellement enclin au pĂ©chĂ© pour ĂȘtre digne d’ĂȘtre pris en considĂ©ration ! L'homme domine souverainement les crĂ©atures infĂ©rieures, en tant que seigneur, sous le regard de Dieu.

Cela fait rĂ©fĂ©rence Ă  Christ. Dans Heb 2:6-8, l'apĂŽtre, pour prouver la domination souveraine de Christ, indique qu'Il est cet Homme, ce Fils de l'Homme, mentionnĂ© ici, que Dieu a Ă©tabli pour pouvoir dominer les Ɠuvres qu'Il a faites. La plus grande faveur jamais faite Ă  la race humaine, et le plus grand honneur jamais donnĂ© Ă  la nature humaine sont manifestĂ©s dans la personne du Seigneur JĂ©sus.

C'est avec une bonne raison que le psalmiste conclut comme il a commencé : Seigneur combien ton nom est magnifique sur toute la terre, qui a Ă©tĂ© elle-mĂȘme honorĂ©e par la prĂ©sence du RĂ©dempteur et est toujours illuminĂ©e par l'Ă©vangile, gouvernĂ©e par Sa sagesse et sa puissance ! Quels mots peuvent mieux formuler les priĂšres du psalmiste, qui nous invite Ă  l'obĂ©issance vis Ă  vis de notre RĂ©dempteur ?

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Quand je contemple 07200 08799 les cieux 08064, ouvrage 04639 de tes mains 0676, La lune 03394 et les étoiles 03556 que tu as créées 03559 08790:
0676 - 'etsba` doigt, orteil 03394 - yareach lune 03556 - kowkab Ă©toile le Messie, les frĂšres, la jeunesse, la nombreuse progĂ©niture, l'omniscience de Dieu (fig.) 03559 - kuwn ĂȘtre ferme, ĂȘtre stable, ĂȘtre Ă©tabli (Nifal) ĂȘtre posĂ©, Ă©tabli, fixĂ© ĂȘtre fermement Ă©tabli ĂȘtre 
 04639 - ma`aseh action, travail action, la chose faite, l'acte travail, labeur affaire, occupation entreprendre, entreprise accomplissement faits, 
 07200 - ra'ah voir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considĂ©rer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 
 08064 - shamayim ciel, cieux les cieux visibles, le ciel la demeure des Ă©toiles l'univers visible, le ciel, 
 08790 Radical : Polel 08847 Mode : Parfait 08816 Nombre : 41 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • GenĂšse 1

      1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.
      16 Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand pour présider au jour et le plus petit pour présider à la nuit. Il fit aussi les étoiles.
      17 Dieu les plaça dans l'étendue du ciel pour éclairer la terre,
      18 pour dominer sur le jour et la nuit et pour séparer la lumiÚre des ténÚbres. Dieu vit que c'était bon.

      Exode 8

      19 Je placerai une sĂ©paration entre mon peuple et le tien. Ce signe sera pour demain.’ »

      Exode 31

      18 Lorsque l'Eternel eut fini de parler à Moïse sur le mont Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre écrites du doigt de Dieu.

      Deutéronome 4

      19 Veille sur toi-mĂȘme. Sinon, en levant les yeux vers le ciel et en voyant le soleil, la lune et les Ă©toiles, tous les corps cĂ©lestes, tu te laisserais entraĂźner Ă  te prosterner devant eux et Ă  leur rendre un culte. Cela, c’est la part que l'Eternel, ton Dieu, a attribuĂ©e Ă  tous les peuples qui vivent sous le ciel.

      Job 22

      12 Dieu n'est-il pas aussi élevé que le ciel ? Regarde les plus éloignées des étoiles : comme elles sont hautes !

      Job 25

      3 Ses troupes sont innombrables. Sur qui sa lumiÚre ne se lÚve-t-elle pas ?
      5 MĂȘme la lune n'est pas brillante et les Ă©toiles ne sont pas pures Ă  ses yeux.

      Job 36

      24 Souviens-toi de cĂ©lĂ©brer la grandeur de son activité : les hommes l’ont chantĂ©e.

      Psaumes 8

      3 *Par la bouche des enfants et des nourrissons, tu as fondĂ© ta gloire pour confondre tes adversaires, pour rĂ©duire au silence l’ennemi, l’homme avide de vengeance.

      Psaumes 19

      1 Au chef de chƓur. Psaume de David.

      Psaumes 33

      6 Le ciel a Ă©tĂ© fait par la parole de l’Eternel, et toute son armĂ©e par le souffle de sa bouche.

      Psaumes 89

      11 Tu as Ă©crasĂ© l’Egypte, tu l’as transpercĂ©e, tu as dispersĂ© tes ennemis par la puissance de ton bras.

      Psaumes 104

      19 Il a fait la lune pour marquer les temps ; le soleil sait quand il doit se coucher.

      Psaumes 111

      2 Les Ɠuvres de l’Eternel sont grandes, recherchĂ©es par tous ceux qui les aiment.

      Psaumes 136

      7 Il a fait les grands luminaires : – Oui, sa bontĂ© dure Ă©ternellement. –
      8 le soleil pour prĂ©sider au jour, – Oui, sa bontĂ© dure Ă©ternellement. –
      9 la lune et les Ă©toiles pour prĂ©sider Ă  la nuit. – Oui, sa bontĂ© dure Ă©ternellement. –

      Psaumes 148

      3 Louez-le, soleil et lune ! Louez-le, vous toutes, étoiles lumineuses !

      Luc 11

      20 Mais si c'est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, alors le royaume de Dieu est venu jusqu'à vous.

      Romains 1

      20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient depuis la crĂ©ation du monde, elles se comprennent par ce qu’il a fait. Ils sont donc inexcusables,

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