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Romains 12.1

Je vous exhorte donc, frÚres, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.
Je vous encourage donc, frĂšres et sƓurs, par les compassions de Dieu, Ă  offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint, agrĂ©able Ă  Dieu. Ce sera de votre part un culte raisonnable.
Je vous invite donc, frÚres, à cause de cette immense bonté de Dieu, à lui offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint et qui plaise à Dieu. Ce sera là de votre part un culte spirituel.
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Segond 21 Je vous encourage donc, frĂšres et sƓurs, par les compassions de Dieu, Ă  offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint, agrĂ©able Ă  Dieu. Ce sera de votre part un culte raisonnable.

Segond 1910 Je vous exhorte donc, frÚres, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

Segond 1978 (Colombe) © Je vous exhorte donc, frÚres, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

Parole de Vie © FrĂšres et sƓurs chrĂ©tiens, Dieu est plein de bontĂ© pour nous. Alors, je vous demande ceci : offrez-lui votre personne et votre vie, c’est le sacrifice rĂ©servĂ© Ă  Dieu et qui lui plaĂźt. VoilĂ  le vrai culte que vous devez lui rendre.

Français Courant © FrĂšres, puisque Dieu a ainsi manifestĂ© sa bontĂ© pour nous, je vous exhorte Ă  vous offrir vous-mĂȘmes en sacrifice vivant, rĂ©servĂ© Ă  Dieu et qui lui est agrĂ©able. C’est lĂ  le vĂ©ritable culte que vous lui devez.

Semeur © Je vous invite donc, frÚres, à cause de cette immense bonté de Dieu, à lui offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint et qui plaise à Dieu. Ce sera là de votre part un culte spirituel.

Parole Vivante © Je vous demande donc, frĂšres, Ă  cause de la bontĂ© que Dieu vous a tĂ©moignĂ©e, de lui consacrer votre ĂȘtre tout entier : que votre corps, vos forces et toutes vos facultĂ©s soient mis Ă  sa disposition comme une offrande vivante, sainte et qui plaise Ă  Dieu. C’est lĂ  le culte spirituel qui a un sens, un culte logique, conforme Ă  ce que la raison vous demande.

Darby Je vous exhorte donc, frÚres, par les compassions de Dieu, à présenter vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service intelligent.

Martin Je vous exhorte donc, mes frÚres, par les compassions de Dieu, que vous offriez vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre raisonnable service.

Ostervald Je vous exhorte donc, frÚres, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, c'est votre culte raisonnable.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαραÎșαλῶ Îżáœ–Îœ ᜑΌ៶ς, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, ÎŽÎčᜰ Ï„áż¶Îœ ÎżáŒ°ÎșτÎčÏÎŒáż¶Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï€Î±ÏÎ±ÏƒÏ„áż†ÏƒÎ±Îč τᜰ σώΌατα áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎžÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ Î¶áż¶ÏƒÎ±Îœ áŒÎłÎŻÎ±Îœ Î”áœÎŹÏÎ”ÏƒÏ„ÎżÎœ Ï„áż· ΞΔῷ, τᜎΜ λογÎčÎșᜎΜ Î»Î±Ï„ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ áœ‘ÎŒáż¶ÎœÎ‡

World English Bible Therefore I urge you, brothers, by the mercies of God, to present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable to God, which is your spiritual service.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
DeuxiĂšme partie

Exhortations à ceux qui sont sauvés par la grùce de Dieu. Ch. 12 :1 à 15 :13

RÚgles de conduite générales. Ch. 12 et 13

1 à 2 Le principe de la morale chrétienne.

L'apĂŽtre prĂ©sente son exhortation comme la conclusion (donc) de toute la premiĂšre partie de l'Ă©pĂźtre, oĂč il a dĂ©veloppĂ© les compassions de Dieu pour l'humanitĂ© pĂ©cheresse et perdue. Il fonde cette exhortation plus spĂ©cialement sur ce qu'il vient de dire de la misĂ©ricorde divine qui accueille Ă©galement Juifs et gentils, (Romains 11.30-32) sur cet amour de Dieu, dont il a cĂ©lĂ©brĂ© l'infinie profondeur. (Romains 11.33-36)

- A cet amour dont Dieu les aime, les chrétiens de Rome doivent répondre en se donnant à Dieu. Pour rendre son invitation plus pressante, l'apÎtre les interpelle : frÚres. C'est là le principe de la morale chrétienne : "Nous l'aimons parce qu'il nous a aimés le premier." (1Jean 4.7-11)

Les compassions de Dieu, dont l'apĂŽtre a montrĂ© toute la richesse, sont le motif qui poussera ses lecteurs Ă  mener une vie sainte et conforme Ă  la volontĂ© de Dieu. Ils prouveront la rĂ©alitĂ© de leur foi par leurs Ɠuvres. Dans la plupart de ses Ă©pĂźtres l'apĂŽtre fait ainsi suivre d'exhortations pratiques l'exposĂ© de la grĂące de Dieu qui nous sauve en JĂ©susChrist. Que l'arbre plonge ses racines dans un sol fertile, c'est l'essentiel ; mais, pour atteindre sa destination, il doit en outre pousser des branches, se couvrir de feuilles, de fleurs, et porter des fruits.

D'autre part, Paul espÚre que les admirables tableaux qu'il trace d'une vie toute consacrée à Dieu exciteront en ses lecteurs le saint et ardent désir de réaliser une telle vie, d'autant plus que, par la foi, elle n'est plus un idéal inaccessible, mais la vocation que tout enfant de Dieu peut et doit remplir.

Avant de présenter à ses lecteurs certains devoirs spéciaux concernant leur conduite dans l'Eglise et dans le monde, l'apÎtre leur adresse une exhortation générale à se consacrer à Dieu, qui s'applique à toute la vie du chrétien. (versets 1,2) Je vous exhorte à offrir vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu.

Le verbe offrir, mettre Ă  la disposition, se lisait dĂ©jĂ  Romains 6.13,16,19.Il est habituellement employĂ© dans les Septante pour dĂ©signer la prĂ©sentation des victimes et offrandes du culte lĂ©vitique ; on le trouve de mĂȘme Luc 2.22.

- Le corps est nommĂ© spĂ©cialement comme l'objet Ă  offrir Ă  Dieu. Ce terme ne signifie pas l'ĂȘtre entier, car Paul aurait dit : "Je vous exhorte Ă  vous offrir vousmĂȘmes." On pourrait, il est vrai, traduire le terme grec : vos corps par : "vos personnes." Mais comme, Ă  verset 2, Paul parle du "renouvellement de l'entendement," il semble bien que, dans cette premiĂšre exhortation, il ait en vue la partie matĂ©rielle de notre ĂȘtre. Le corps avec ses membres divers, est l'organe de toute l'activitĂ© de l'homme. Le chrĂ©tien doit le consacrer Ă  Dieu, comme tĂ©moignage de sa reconnaissance. (Romains 6.12,13, notes)

Le sacrifice auquel l'apĂŽtre exhorte le chrĂ©tien peut ĂȘtre comparĂ© aux sacrifices "d'action de grĂąces, d'oblation, de consĂ©cration" de l'Ancienne Alliance. C'est un tel sacrifice que nous devons offrir Ă  Dieu pour rĂ©pondre Ă  sa misĂ©ricorde en JĂ©sus-Christ. Dieu a rĂ©ellement couvert et ĂŽtĂ© notre pĂ©chĂ© en nous donnant Celui qu'il a "Ă©tabli comme moyen de propitiation." (Romains 3.25,26) Nous devons nous offrir Ă  lui en retour.

Ce sacrifice est qualifiĂ© de vivant, soit par contraste avec les sacrifices de l'Ancienne Alliance, oĂč la victime devait ĂȘtre immolĂ©e, soit pour marquer qu'il consiste en une activitĂ© au service de Dieu ; (Romains 6.13) il est saint en tant que cette activitĂ© n'est plus au service du pĂ©chĂ©, mais consacrĂ©e Ă  Dieu ; et comme il est agrĂ©able Ă  Dieu, il est une "oblation d'agrĂ©able odeur.." (Philippiens 4.18,Exode 29.18 ; LĂ©vitique 1.9,17)

- Cette offrande spirituelle de votre activité à Dieu, dit Paul à ses lecteurs, constituera votre culte raisonnable. Il appelle ce culte raisonnable, parce que ce culte est conforme à ce que, suivant une estimation rationnelle, et par une conclusion logique, les chrétiens doivent à Dieu qui les a aimés et sauvés.

Quelques interprĂštes donnent simplement Ă  ce terme le sens de "spirituel" qu'il a dans 1Pierre 2.2. Ils mĂ©connaissent la portĂ©e de l'expression : votre culte raisonnable, (grec) le culte rationnel de vous, d'ĂȘtres qui sont comme vous sauvĂ©s par grĂące.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Les croyants doivent se consacrer Ă  Dieu. (Romains 12:1,2)
Ils doivent ĂȘtre humbles, et utiliser fidĂšlement leurs dons spirituels, Ă  leur place respective. (Romains 12:3-8)
Exhortations Ă  divers devoirs. (Romains 12:9-16)
Exhortations Ă  une conduite paisible envers tous les hommes, avec indulgence et bienveillance. (Romains 12:17-21)

L'apĂŽtre, ayant terminĂ© la partie de son Ă©pĂźtre, dans laquelle il exposait et expliquait diverses doctrines couramment appliquĂ©es, insiste, dans ce texte, sur les devoirs importants dictĂ©s par l'Évangile.

Il a implorĂ© les Romains, ses frĂšres en Christ, par la misĂ©ricorde divine, Ă  prĂ©senter Ă  Dieu, leur corps, comme un sacrifice vivant. C’est en fait un appel puissant. Nous recevons tous les jours du Seigneur les fruits de Sa MisĂ©ricorde ! Offrons-Lui tout notre ĂȘtre en retour, tout ce que nous avons, tout ce que nous pouvons faire : d’ailleurs, que cela peut-il reprĂ©senter, par rapport Ă  toutes les grandes richesses spirituelles qu’Il nous accorde ?

Que peut accepter Dieu, de notre part ? Un culte raisonnable, (un service intelligent) verset Romains 12:2*, auquel nous sommes capables de donner une raison, par la foi. La conversion et la sanctification sont le renouvellement de l'esprit ; elles consistent en un changement, non pas de la nature, mais des qualités de l'ùme. Les progrÚs de la sanctification, conduisent de plus en plus à « la mort au péché », à une vie droite, éléments qui sont opérés dans un renouvellement spirituel, jusqu'à ce que tout cela soit parachevé dans la Gloire céleste.

Le grand ennemi de ce renouvellement est l’attirance de notre ĂȘtre vers les attraits de ce monde. Soyons prudents, lorsque nous Ă©laborons des plans, mĂȘme soi disant positifs : veillons Ă  ce que ces projets ne reposent pas sur les fondements Ă©phĂ©mĂšres de ce monde. Ne tombons pas dans les habitudes de ceux qui marchent selon les convoitises de la chair, et qui ont leur esprit braquĂ© sur les dĂ©sirs terrestres.

L'Ɠuvre du Saint Esprit commence d'abord par l’ouverture de la comprĂ©hension, puis elle opĂšre sur la volontĂ©, les affections et les conversations qui nous animent, jusqu'Ă  ce qu'il y ait un changement dans l'ensemble de notre ĂȘtre, dans la recherche de la ressemblance avec Dieu, dans Sa connaissance, Sa justice et Sa vĂ©ritable saintetĂ©. Être pieux, c'est nous abandonner Ă  Dieu !

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je vous 5209 exhorte 3870 5719 donc 3767, frÚres 80, par 1223 les compassions 3628 de Dieu 2316, à offrir 3936 5658 vos 5216 corps 4983 comme un sacrifice 2378 vivant 2198 5723, saint 40, agréable 2101 à Dieu 2316, ce qui sera de votre part 5216 un culte 2999 raisonnable 3050.

40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


2101 - euarestostrÚs plaisant, acceptable, agréable, qui plaßt, agrée de

2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2378 - thusiaun sacrifice, une victime

2999 - latreiaservice ou culte rendu pour louer tout service ou ministùre: le service de Dieu le 


3050 - logikosappartenant au discours ou à la parole appartenant à la raison ou la logique spirituel, 


3628 - oiktirmoscompassion, pitiĂ©, misĂ©ricorde endroit oĂč rĂ©side la compassion, un cƓur de compassion Ă©motions, manifestations de 


3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de 


3936 - paristemiĂȘtre placĂ© Ă  cĂŽtĂ© ou prĂšs de Ă  portĂ©e de main prĂ©senter offrir pourvoir mettre 


4983 - somale corps, des hommes ou des animaux un corps mort ou cadavre le corps vivant 


5209 - humasvous

5216 - humonde vous, votre

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


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      Psaumes 19

      14 Ś’֌ַրŚ ŚžÖŽŚ–֌֔Ś“ÖŽÖšŚ™Ś Ś€ Ś—ÖČŚ©Ś‚ÖčÖŹŚšÖ° ŚąÖ·Ś‘Ö°Ś“֌ֶ֗ŚšÖž ŚÖ·ÖœŚœÖŸŚ™ÖŽŚžÖ°Ś©ŚÖ°ŚœŚ•ÖŒÖŸŚ‘ÖŽÖŁŚ™ ŚÖžÖŁŚ– ŚÖ”Ś™ŚȘ־֑Ś Ś•Ö°ÖŚ ÖŽŚ§ÖŒÖ”֗Ś™ŚȘÖŽŚ™ ŚžÖŽŚ€ÖŒÖ¶Ö„Ś©ŚÖ·ÖœŚą ŚšÖžÖœŚ‘Śƒ

      Psaumes 50

      13 Ś”ַ֭֜ŚŚ•Ö茛ַŚœ Ś‘֌ְŚ©Ś‚Ö·ÖŁŚš ŚÖ·Ś‘֌֎Ś™ŚšÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö°Ś“Ö·Ö–Ś ŚąÖ·ŚȘÖŒŚ•ÖŒŚ“ÖŽÖŁŚ™Ś ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚȘ֌ֶ֜Ś”Śƒ
      14 Ś–Ö°Ś‘Ö·ÖŁŚ— ŚœÖ”ŚŚœÖ覔֣֮Ś™Ś ŚȘÖŒŚ•Ö覓־֑Ś” Ś•Ö°Ś©ŚÖ·ŚœÖŒÖ”֖Ś ŚœÖ°ŚąÖ¶ŚœÖ°Ś™ÖŁŚ•Ö覟 Ś Ö°Ś“ÖžŚšÖ¶ÖœŚ™ŚšÖžŚƒ

      Psaumes 69

      30 Ś•Ö·Ö­ŚÖČŚ ÖŽŚ™ ŚąÖžŚ ÖŽÖŁŚ™ Ś•Ö°Ś›Ś•Ö茐֑֔Ś‘ Ś™Ö°Ś©ŚŚ•ÖŒŚąÖžŚȘÖ°ŚšÖžÖ– ŚÖ±ŚœÖ覔֣֮Ś™Ś ŚȘ֌ְŚ©Ś‚Ö·Ś’֌ְŚ‘Ö”ÖœŚ ÖŽŚ™Śƒ
      31 ŚÖČŚ”Ö·ÖœŚœÖ°ŚœÖžÖŁŚ” Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚÖ±ŚœÖ覔֣֮Ś™Ś Ś‘֌ְŚ©ŚÖŽÖ‘Ś™Śš Ś•Ö·ŚÖČŚ’Ö·Ś“֌ְŚœÖ¶Ö„Ś ÖŒŚ•ÖŒ Ś‘Ö°ŚȘŚ•ÖčŚ“ÖžÖœŚ”Śƒ

      Psaumes 116

      12 ŚžÖžÖœŚ”ÖŸŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„Ś™Ś‘ ŚœÖ·Ś™Ś”Ś•ÖžÖ‘Ś” Ś›ÖŒÖžÖœŚœÖŸŚȘ֌ַŚ’Ö°ŚžŚ•ÖŒŚœÖ„Ś•Ö覔֮Ś™ ŚąÖžŚœÖžÖœŚ™Śƒ

      EsaĂŻe 56

      7 Ś•Ö·Ś”ÖČŚ‘ÖŽŚ™ŚŚ•ÖčŚȘ֮֞Ś™Ś ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö·ÖŁŚš Ś§ÖžŚ“Ö°Ś©ŚÖŽÖ—Ś™ Ś•Ö°Ś©Ś‚ÖŽŚžÖŒÖ·Ś—Ö°ŚȘ֌֎Ś™ŚÖ™ Ś‘֌ְŚ‘Ö”ÖŁŚ™ŚȘ ŚȘ֌ְŚ€ÖŽŚœÖŒÖžŚȘ֮֔Ś™ ŚąŚ•Ö覜ÖčŚȘÖ”Ś™Ś”Ö¶Ö§Ś Ś•Ö°Ś–ÖŽŚ‘Ö°Ś—Ö”Ś™Ś”Ö¶Ö›Ś ŚœÖ°ŚšÖžŚŠÖ–Ś•Ö覟 ŚąÖ·ÖœŚœÖŸŚžÖŽŚ–Ö°Ś‘֌ְŚ—ÖŽÖ‘Ś™ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś‘Ö”Ś™ŚȘ֮֔Ś™ Ś‘֌֔Ś™ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚ€ÖŽŚœÖŒÖžÖ„Ś” Ś™ÖŽŚ§ÖŒÖžŚšÖ”֖Ś ŚœÖ°Ś›ÖžŚœÖŸŚ”ÖžŚąÖ·ŚžÖŒÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      Jérémie 6

      20 ŚœÖžŚžÖŒÖžŚ”ÖŸŚ–֌ֶ֚Ś” ŚœÖŽÖ€Ś™ ŚœÖ°Ś‘Ś•Ö茠֞Ś”Ö™ ŚžÖŽŚ©ŚÖŒÖ°Ś‘ÖžÖŁŚ ŚȘÖžŚ‘Ö”Ś•Ö茐 Ś•Ö°Ś§ÖžŚ Ö¶Ö„Ś” Ś”Ö·Ś˜ÖŒÖ–Ś•Ö覑 ŚžÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚžÖ¶ŚšÖ°Ś—ÖžÖ‘Ś§ ŚąÖčŚœÖœŚ•ÖčŚȘÖ”Ś™Ś›Ö¶ŚÖ™ ŚœÖčÖŁŚ ŚœÖ°ŚšÖžŚŠÖ”Ś•Ö覟 Ś•Ö°Ś–ÖŽŚ‘Ö°Ś—Ö”Ś™Ś›Ö¶Ö–Ś ŚœÖčŚÖŸŚąÖžÖ„ŚšÖ°Ś‘Ś•ÖŒ ŚœÖŽÖœŚ™Śƒ

      Osée 14

      2 Ś©ŚÖšŚ•ÖŒŚ‘ÖžŚ” Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֔Śœ ŚąÖ·Ö–Ś“ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֑Ś™ŚšÖž Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś›ÖžŚ©ŚÖ·Ö–ŚœÖ°ŚȘ֌֞ Ś‘֌ַŚąÖČŚ•ÖșŚ Ö¶ÖœŚšÖžŚƒ

      Luc 7

      47 Îżáœ— Ï‡ÎŹÏÎčÎœ, Î»Î­ÎłÏ‰ ÏƒÎżÎč, ጀφέωΜταÎč αጱ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Îč Î±áœÏ„áż†Ï‚ αጱ Ï€ÎżÎ»Î»Î±ÎŻ, ᜅτÎč áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ”Îœ Ï€ÎżÎ»ÏÎ‡ ៧ ÎŽáœČ áœ€Î»ÎŻÎłÎżÎœ áŒ€Ï†ÎŻÎ”Ï„Î±Îč, áœ€Î»ÎŻÎłÎżÎœ áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ·.

      Romains 2

      4 áŒą Ï„ÎżáżŠ Ï€Î»ÎżÏÏ„ÎżÏ… Ï„áż†Ï‚ Ï‡ÏÎ·ÏƒÏ„ÏŒÏ„Î·Ï„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ áŒ€ÎœÎżÏ‡áż†Ï‚ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ ΌαÎșÏÎżÎžÏ…ÎŒÎŻÎ±Ï‚ ÎșÎ±Ï„Î±Ï†ÏÎżÎœÎ”áż–Ï‚, áŒ€ÎłÎœÎżáż¶Îœ ᜅτÎč τ᜞ χρηστ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Δጰς ÎŒÎ”Ï„ÎŹÎœÎżÎčÎŹÎœ σΔ áŒ„ÎłÎ”Îč;

      Romains 6

      13 ΌηΎáœČ παρÎčÏƒÏ„ÎŹÎœÎ”Ï„Î” τᜰ Όέλη áœ‘ÎŒáż¶Îœ ᜅπλα ጀΎÎčÎșÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż‡ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻáŸł, ጀλλᜰ Ï€Î±ÏÎ±ÏƒÏ„ÎźÏƒÎ±Ï„Î” áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς Ï„áż· ΞΔῷ áœĄÏƒÎ”áœ¶ ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ Î¶áż¶ÎœÏ„Î±Ï‚ Îșα᜶ τᜰ Όέλη áœ‘ÎŒáż¶Îœ ᜅπλα ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Ï‚ Ï„áż· ΞΔῷ.
      16 ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” ᜅτÎč ៧ παρÎčÏƒÏ„ÎŹÎœÎ”Ï„Î” áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς ÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ…Ï‚ Δጰς ᜑπαÎșÎżÎźÎœ, ΎοῊλοί ጐστΔ ៧ ᜑπαÎșÎżÏÎ”Ï„Î”, áŒ€Ï„ÎżÎč áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ Δጰς ÎžÎŹÎœÎ±Ï„ÎżÎœ áŒą ᜑπαÎșÎżáż†Ï‚ Δጰς ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ;
      19 ጀΜΞρώπÎčÎœÎżÎœ Î»Î­ÎłÏ‰ ÎŽÎčᜰ τᜎΜ ጀσΞέΜΔÎčαΜ Ï„áż†Ï‚ σαρÎș᜞ς áœ‘ÎŒáż¶ÎœÎ‡ ᜄσπΔρ Îłáœ°Ï Ï€Î±ÏÎ”ÏƒÏ„ÎźÏƒÎ±Ï„Î” τᜰ Όέλη áœ‘ÎŒáż¶Îœ ΎοῊλα Ï„áż‡ ጀÎșÎ±ÎžÎ±ÏÏƒÎŻáŸł Îșα᜶ Ï„áż‡ áŒ€ÎœÎżÎŒÎŻáŸł Δጰς τᜎΜ áŒ€ÎœÎżÎŒÎŻÎ±Îœ, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ÎœáżŠÎœ Ï€Î±ÏÎ±ÏƒÏ„ÎźÏƒÎ±Ï„Î” τᜰ Όέλη áœ‘ÎŒáż¶Îœ ΎοῊλα Ï„áż‡ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœáżƒ Δጰς áŒÎłÎčασΌόΜ.

      Romains 9

      23 Îșα᜶ ጔΜα ÎłÎœÏ‰ÏÎŻÏƒáżƒ τ᜞Μ Ï€Î»ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ᜶ σÎșΔύη áŒÎ»Î­ÎżÏ…Ï‚, ጃ Ï€ÏÎżÎ·Ï„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ”Îœ Δጰς ΎόΟαΜ,

      Romains 11

      30 ᜄσπΔρ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï€ÎżÏ„Î” ጠπΔÎčÎžÎźÏƒÎ±Ï„Î” Ï„áż· ΞΔῷ, ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ áŒ Î»Î”ÎźÎžÎ·Ï„Î” Ï„áż‡ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ ጀπΔÎčÎžÎ”ÎŻáŸł,
      31 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îșα᜶ Îżáœ—Ï„ÎżÎč ÎœáżŠÎœ áŒ Ï€Î”ÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Ï„áż· áœ‘ÎŒÎ”Ï„Î­Ïáżł ጐλέΔÎč ጔΜα Îșα᜶ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ÎœáżŠÎœ áŒÎ»Î”Î·Îžáż¶ÏƒÎčΜ·

      Romains 12

      1 ΠαραÎșαλῶ Îżáœ–Îœ ᜑΌ៶ς, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, ÎŽÎčᜰ Ï„áż¶Îœ ÎżáŒ°ÎșτÎčÏÎŒáż¶Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï€Î±ÏÎ±ÏƒÏ„áż†ÏƒÎ±Îč τᜰ σώΌατα áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎžÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ Î¶áż¶ÏƒÎ±Îœ áŒÎłÎŻÎ±Îœ Î”áœÎŹÏÎ”ÏƒÏ„ÎżÎœ Ï„áż· ΞΔῷ, τᜎΜ λογÎčÎșᜎΜ Î»Î±Ï„ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ áœ‘ÎŒáż¶ÎœÎ‡
      2 Îșα᜶ Όᜎ ÏƒÏ…ÏƒÏ‡Î·ÎŒÎ±Ï„ÎŻÎ¶Î”ÏƒÎžÎ” Ï„áż· Î±áŒ°áż¶ÎœÎč Ï„ÎżÏÏ„áżł, ጀλλᜰ ÎŒÎ”Ï„Î±ÎŒÎżÏÏ†ÎżáżŠÏƒÎžÎ” Ï„áż‡ ጀΜαÎșαÎčΜώσΔÎč Ï„ÎżáżŠ ÎœÎżÏŒÏ‚, Δጰς τ᜞ ÎŽÎżÎșÎčÎŒÎŹÎ¶Î”ÎčÎœ ᜑΌ៶ς Ï„ÎŻ τ᜞ ΞέληΌα Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, τ᜞ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÎœ Îșα᜶ Î”áœÎŹÏÎ”ÏƒÏ„ÎżÎœ Îșα᜶ τέλΔÎčÎżÎœ.

      Romains 15

      16 Δጰς τ᜞ Î”áŒ¶ÎœÎ±ÎŻ ΌΔ λΔÎčÏ„ÎżÏ…ÏÎłáœžÎœ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ Δጰς τᜰ ጔΞΜη, áŒ±Î”ÏÎżÏ…ÏÎłÎżáżŠÎœÏ„Î± τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, ጔΜα ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč áŒĄ Ï€ÏÎżÏƒÏ†ÎżÏáœ° Ï„áż¶Îœ áŒÎžÎœáż¶Îœ ΔᜐπρόσΎΔÎșÏ„ÎżÏ‚, áŒĄÎłÎčασΌέΜη ጐΜ πΜΔύΌατÎč áŒÎłÎŻáżł.
      30 ΠαραÎșαλῶ ÎŽáœČ ᜑΌ៶ς, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ Ï„áż†Ï‚ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Ï‚ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎœÎŻÏƒÎ±ÏƒÎžÎ±ÎŻ ÎŒÎżÎč ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Ï…Ï‡Î±áż–Ï‚ ᜑπáœČρ áŒÎŒÎżáżŠ πρ᜞ς τ᜞Μ ΞΔόΜ,

      1 Corinthiens 1

      10 ΠαραÎșαλῶ ÎŽáœČ ᜑΌ៶ς, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ áœ€ÎœÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ ጔΜα τ᜞ αᜐτ᜞ Î»Î­ÎłÎ·Ï„Î” Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚, Îșα᜶ Όᜎ ៖ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÏƒÏ‡ÎŻÏƒÎŒÎ±Ï„Î±, ጊτΔ ÎŽáœČ ÎșατηρτÎčÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÎč ጐΜ Ï„áż· Î±áœÏ„áż· ÎœÎżáż’ Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż‡ Î±áœÏ„áż‡ ÎłÎœÏŽÎŒáżƒ.

      1 Corinthiens 5

      7 ጐÎșÎșÎ±ÎžÎŹÏÎ±Ï„Î” τᜎΜ παλαÎčᜰΜ ζύΌηΜ, ጔΜα ጊτΔ ÎœÎ­ÎżÎœ φύραΌα, ÎșαΞώς ጐστΔ áŒ„Î¶Ï…ÎŒÎżÎč. Îșα᜶ Îłáœ°Ï τ᜞ Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î± áŒĄÎŒáż¶Îœ ጐτύΞη ΧρÎčστός·
      8 ᜄστΔ áŒ‘ÎżÏÏ„ÎŹÎ¶Ï‰ÎŒÎ”Îœ, Όᜎ ጐΜ Î¶ÏÎŒáżƒ παλαÎč៷ ΌηΎáœČ ጐΜ Î¶ÏÎŒáżƒ ÎșαÎșÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎŻÎ±Ï‚, ጀλλ’ ጐΜ áŒ€Î¶ÏÎŒÎżÎčς ΔጰλÎčÎșρÎčÎœÎ”ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚.

      1 Corinthiens 6

      13 τᜰ ÎČρώΌατα Ï„áż‡ ÎșÎżÎčÎ»ÎŻáŸł, Îșα᜶ áŒĄ ÎșÎżÎčλία Ï„Îżáż–Ï‚ ÎČρώΌασÎčΜ· ᜁ ÎŽáœČ ΞΔ᜞ς Îșα᜶ ταύτηΜ Îșα᜶ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ÎșÎ±Ï„Î±ÏÎłÎźÏƒÎ”Îč. τ᜞ ÎŽáœČ Ïƒáż¶ÎŒÎ± Îżáœ Ï„áż‡ Ï€ÎżÏÎœÎ”ÎŻáŸł ጀλλᜰ Ï„áż· ÎșÏ…ÏÎŻáżł, Îșα᜶ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Ï„áż· σώΌατÎč·
      14 ᜁ ÎŽáœČ ΞΔ᜞ς Îșα᜶ τ᜞Μ ÎșύρÎčÎżÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčρΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ áŒÎŸÎ”ÎłÎ”ÏÎ”áż– ÎŽÎčᜰ Ï„áż†Ï‚ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Ï‰Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      15 ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” ᜅτÎč τᜰ σώΌατα áœ‘ÎŒáż¶Îœ Όέλη ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ ጐστÎčÎœ; ጄρας Îżáœ–Îœ τᜰ Όέλη Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ πόρΜης Όέλη; Όᜎ ÎłÎ­ÎœÎżÎčÏ„Îż.
      16 áŒą ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” ᜅτÎč ᜁ ÎșÎżÎ»Î»ÏŽÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï„áż‡ Ï€ÏŒÏÎœáżƒ ጓΜ Ïƒáż¶ÎŒÎŹ ጐστÎčÎœ; áŒœÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎłÎŹÏ, Ï†Î·ÏƒÎŻÎœ, ÎżáŒ± ÎŽÏÎż Δጰς ÏƒÎŹÏÎșα ÎŒÎŻÎ±Îœ.
      17 ᜁ ÎŽáœČ ÎșÎżÎ»Î»ÏŽÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï„áż· ÎșÏ…ÏÎŻáżł ጓΜ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎŹ ጐστÎčÎœ.
      18 Ï†Î”ÏÎłÎ”Ï„Î” τᜎΜ Ï€ÎżÏÎœÎ”ÎŻÎ±ÎœÎ‡ π៶Μ áŒÎŒÎŹÏÏ„Î·ÎŒÎ± ᜃ ጐᜰΜ Ï€ÎżÎčÎźÏƒáżƒ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጐÎșτ᜞ς Ï„ÎżáżŠ σώΌατός ጐστÎčÎœ, ᜁ ÎŽáœČ Ï€ÎżÏÎœÎ”ÏÏ‰Îœ Δጰς τ᜞ ጎΎÎčÎżÎœ Ïƒáż¶ÎŒÎ± áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŹÎœÎ”Îč.
      19 áŒą ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” ᜅτÎč τ᜞ Ïƒáż¶ÎŒÎ± áœ‘ÎŒáż¶Îœ Μα᜞ς Ï„ÎżáżŠ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ áŒÎłÎŻÎżÏ… πΜΔύΌατός ጐστÎčÎœ, Îżáœ— ጔχΔτΔ ጀπ᜞ ÎžÎ”ÎżáżŠÍŸ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጐστáœČ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ,
      20 áŒ ÎłÎżÏÎŹÏƒÎžÎ·Ï„Î” Îłáœ°Ï τÎčÎŒáż†Ï‚Î‡ ÎŽÎżÎŸÎŹÏƒÎ±Ï„Î” Ύᜎ τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ ጐΜ Ï„áż· σώΌατÎč áœ‘ÎŒáż¶Îœ.

      2 Corinthiens 4

      1 ΔÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż, áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ τᜎΜ ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ ταύτηΜ ÎșαΞᜌς áŒ Î»Î”ÎźÎžÎ·ÎŒÎ”Îœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎșαÎșÎżáżŠÎŒÎ”Îœ,
      16 ΔÎč᜞ ÎżáœÎș áŒÎłÎșαÎșÎżáżŠÎŒÎ”Îœ, ጀλλ’ Δጰ Îșα᜶ ᜁ ጔΟω áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ÎŽÎčÎ±Ï†ÎžÎ”ÎŻÏÎ”Ï„Î±Îč, ጀλλ’ ᜁ ጔσω áŒĄÎŒáż¶Îœ ጀΜαÎșαÎčÎœÎżáżŠÏ„Î±Îč áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł.

      2 Corinthiens 5

      14 áŒĄ Îłáœ°Ï áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ συΜέχΔÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚, ÎșÏÎŻÎœÎ±ÎœÏ„Î±Ï‚ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ᜅτÎč Δጷς ᜑπáœČρ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ ጀπέΞαΜΔΜ· ጄρα ÎżáŒ± Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ€Ï€Î­ÎžÎ±ÎœÎżÎœÎ‡
      15 Îșα᜶ ᜑπáœČρ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ ጀπέΞαΜΔΜ ጔΜα ÎżáŒ± Î¶áż¶ÎœÏ„Î”Ï‚ ΌηÎșέτÎč áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ Î¶áż¶ÏƒÎčÎœ ጀλλᜰ Ï„áż· ᜑπáœČρ Î±áœÏ„áż¶Îœ áŒ€Ï€ÎżÎžÎ±ÎœÏŒÎœÏ„Îč Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÏÎžÎ­ÎœÏ„Îč.
      20 ᜑπáœČρ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Îżáœ–Îœ πρΔσÎČÎ”ÏÎżÎŒÎ”Îœ áœĄÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ παραÎșÎ±Î»ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ ÎŽÎč’ áŒĄÎŒáż¶ÎœÎ‡ ΎΔόΌΔΞα ᜑπáœČρ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ÎșÎ±Ï„Î±Î»Î»ÎŹÎłÎ·Ï„Î” Ï„áż· ΞΔῷ.

      2 Corinthiens 6

      1 ÎŁÏ…ÎœÎ”ÏÎłÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ Îșα᜶ παραÎșÎ±Î»ÎżáżŠÎŒÎ”Îœ Όᜎ Δጰς ÎșΔΜ᜞Μ τᜎΜ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ΎέΟασΞαÎč ᜑΌ៶ς·

      2 Corinthiens 10

      1 Αᜐτ᜞ς ÎŽáœČ áŒÎłáœŒ Î Î±áżŠÎ»ÎżÏ‚ παραÎșαλῶ ᜑΌ៶ς ÎŽÎčᜰ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÏÎ±Î°Ï„Î·Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ጐπÎčΔÎčÎșÎ”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ᜃς Îșατᜰ Ï€ÏÏŒÏƒÏ‰Ï€ÎżÎœ ÎŒáœČÎœ ταπΔÎčΜ᜞ς ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ጀπᜌΜ ÎŽáœČ ÎžÎ±ÏÏáż¶ Δጰς ᜑΌ៶ς·

      Ephésiens 2

      4 ᜁ ÎŽáœČ ΞΔ᜞ς Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ áœąÎœ ጐΜ ጐλέΔÎč, ÎŽÎčᜰ τᜎΜ Ï€ÎżÎ»Î»áœŽÎœ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒŁÎœ áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ”Îœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚,
      5 Îșα᜶ ᜄΜτας áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ΜΔÎșÏÎżáœșς Ï„Îżáż–Ï‚ παραπτώΌασÎčÎœ ÏƒÏ…ÎœÎ”Î¶Ï‰ÎżÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ Ï„áż· ΧρÎčÏƒÏ„áż· — Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎŻ ጐστΔ ÏƒÎ”ÏƒáżłÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÎč —
      6 Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎźÎłÎ”ÎčρΔΜ Îșα᜶ συΜΔÎșΏΞÎčσΔΜ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÏ€ÎżÏ…ÏÎ±ÎœÎŻÎżÎčς ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ,
      7 ጔΜα áŒÎœÎŽÎ”ÎŻÎŸÎ·Ï„Î±Îč ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ Î±áŒ°áż¶ÏƒÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÏ€Î”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÎčς τ᜞ ᜑπΔρÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœ Ï€Î»ÎżáżŠÏ„ÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ χρηστότητÎč ጐφ’ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ.
      8 Ï„áż‡ Îłáœ°Ï Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎŻ ጐστΔ ÏƒÎ”ÏƒáżłÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÎč ÎŽÎčᜰ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚Î‡ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎżáœÎș ጐΟ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, ΞΔοῊ τ᜞ ÎŽáż¶ÏÎżÎœÎ‡
      9 ÎżáœÎș ጐΟ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ, ጔΜα ÎŒÎź τÎčς ÎșÎ±Ï…Ï‡ÎźÏƒÎ·Ï„Î±Îč.
      10 Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎłÎŹÏ ጐσΌΔΜ Ï€ÎżÎŻÎ·ÎŒÎ±, ÎșτÎčσΞέΜτΔς ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ጐπ᜶ áŒ”ÏÎłÎżÎčς áŒ€ÎłÎ±ÎžÎżáż–Ï‚ ÎżáŒ·Ï‚ Ï€ÏÎżÎ·Ï„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ”Îœ ᜁ ΞΔ᜞ς ጔΜα ጐΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ πΔρÎčÏ€Î±Ï„ÎźÏƒÏ‰ÎŒÎ”Îœ.

      Ephésiens 4

      1 ΠαραÎșαλῶ Îżáœ–Îœ ᜑΌ៶ς áŒÎłáœŒ ᜁ ΎέσΌÎčÎżÏ‚ ጐΜ ÎșÏ…ÏÎŻáżł áŒ€ÎŸÎŻÏ‰Ï‚ πΔρÎčÏ€Î±Ï„áż†ÏƒÎ±Îč Ï„áż†Ï‚ ÎșÎ»ÎźÏƒÎ”Ï‰Ï‚ ጧς ጐÎșÎ»ÎźÎžÎ·Ï„Î”,

      Ephésiens 5

      10 ÎŽÎżÎșÎčÎŒÎŹÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Ï„ÎŻ ጐστÎčÎœ Î”áœÎŹÏÎ”ÏƒÏ„ÎżÎœ Ï„áż· ÎșÏ…ÏÎŻáżłÎ‡

      Philippiens 1

      20 Îșατᜰ τᜎΜ áŒ€Ï€ÎżÎșÎ±ÏÎ±ÎŽÎżÎșÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎ± ÎŒÎżÏ… ᜅτÎč ጐΜ ÎżáœÎŽÎ”Îœáœ¶ Î±áŒ°ÏƒÏ‡Ï…ÎœÎžÎźÏƒÎżÎŒÎ±Îč, ጀλλ’ ጐΜ Ï€ÎŹÏƒáżƒ Ï€Î±ÏÏÎ·ÏƒÎŻáŸł áœĄÏ‚ Ï€ÎŹÎœÏ„ÎżÏ„Î” Îșα᜶ ÎœáżŠÎœ ÎŒÎ”ÎłÎ±Î»Ï…ÎœÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč ΧρÎčστ᜞ς ጐΜ Ï„áż· ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎŻ ÎŒÎżÏ…, ΔጎτΔ ÎŽÎčᜰ Î¶Ï‰áż†Ï‚ ΔጎτΔ ÎŽÎčᜰ ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ….

      Philippiens 2

      1 Εጎ τÎčς Îżáœ–Îœ Ï€Î±ÏÎŹÎșλησÎčς ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż·, Δጎ τÎč παραΌύΞÎčÎżÎœ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Ï‚, Δጎ τÎčς ÎșÎżÎčÎœÏ‰ÎœÎŻÎ± Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, Δጎ τÎčς ÏƒÏ€Î»ÎŹÎłÏ‡ÎœÎ± Îșα᜶ ÎżáŒ°ÎșτÎčÏÎŒÎżÎŻ,
      2 πληρώσατέ ÎŒÎżÏ… τᜎΜ χαρᜰΜ ጔΜα τ᜞ αᜐτ᜞ Ï†ÏÎżÎœáż†Ï„Î”, τᜎΜ αᜐτᜎΜ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Îœ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚, ÏƒÏÎŒÏˆÏ…Ï‡ÎżÎč, τ᜞ ጓΜ Ï†ÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚,
      3 ΌηΎáœČÎœ Îșατ’ ጐρÎčÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ ΌηΎáœČ Îșατᜰ ÎșÎ”ÎœÎżÎŽÎżÎŸÎŻÎ±Îœ, ጀλλᜰ Ï„áż‡ ταπΔÎčÎœÎżÏ†ÏÎżÏƒÏÎœáżƒ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚ áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áœ‘Ï€Î”ÏÎ­Ï‡ÎżÎœÏ„Î±Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ,
      4 Όᜎ τᜰ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÎč σÎșÎżÏ€ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚, ጀλλᜰ Îșα᜶ τᜰ ጑τέρωΜ ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÎč.
      5 Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Ï†ÏÎżÎœÎ”áż–Ï„Î” ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜃ Îșα᜶ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ,
      17 ጀλλᜰ Δጰ Îșα᜶ ÏƒÏ€Î­ÎœÎŽÎżÎŒÎ±Îč ጐπ᜶ Ï„áż‡ ÎžÏ…ÏƒÎŻáŸł Îșα᜶ λΔÎčÏ„ÎżÏ…ÏÎłÎŻáŸł Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, Ï‡Î±ÎŻÏÏ‰ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎłÏ‡Î±ÎŻÏÏ‰ π៶σÎčÎœ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡

      Philippiens 4

      18 ጀπέχω ÎŽáœČ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Îșα᜶ πΔρÎčσσΔύω· Ï€Î”Ï€Î»ÎźÏÏ‰ÎŒÎ±Îč ÎŽÎ”ÎŸÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ παρᜰ áŒ˜Ï€Î±Ï†ÏÎżÎŽÎŻÏ„ÎżÏ… τᜰ παρ’ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, ᜀσΌᜎΜ Î”áœÏ‰ÎŽÎŻÎ±Ï‚, ÎžÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ ΎΔÎșÏ„ÎźÎœ, Î”áœÎŹÏÎ”ÏƒÏ„ÎżÎœ Ï„áż· ΞΔῷ.

      1 Thessaloniciens 4

      1 ΛοÎčπ᜞Μ Îżáœ–Îœ, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, áŒÏÏ‰Ï„áż¶ÎŒÎ”Îœ ᜑΌ៶ς Îșα᜶ παραÎșÎ±Î»ÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ጐΜ ÎșÏ…ÏÎŻáżł áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ, ጔΜα ÎșαΞᜌς Ï€Î±ÏÎ”Î»ÎŹÎČΔτΔ παρ’ áŒĄÎŒáż¶Îœ τ᜞ Ï€áż¶Ï‚ ΎΔῖ ᜑΌ៶ς πΔρÎčÏ€Î±Ï„Î”áż–Îœ Îșα᜶ ጀρέσÎșΔÎčÎœ ΞΔῷ, ÎșαΞᜌς Îșα᜶ πΔρÎčÏ€Î±Ï„Î”áż–Ï„Î”, ጔΜα πΔρÎčσσΔύητΔ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ.
      10 Îșα᜶ Îłáœ°Ï Ï€ÎżÎčÎ”áż–Ï„Î” αᜐτ᜞ Δጰς Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚ Ï„Îżáœșς áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς Ï„Îżáœșς ጐΜ áœ…Î»áżƒ Ï„áż‡ ΜαÎșÎ”ÎŽÎżÎœÎŻáŸł. παραÎșÎ±Î»ÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ÎŽáœČ ᜑΌ៶ς, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, πΔρÎčσσΔύΔÎčÎœ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ,

      1 Thessaloniciens 5

      12 áŒ˜ÏÏ‰Ï„áż¶ÎŒÎ”Îœ ÎŽáœČ ᜑΌ៶ς, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, ΔጰΎέΜαÎč Ï„Îżáœșς ÎșÎżÏ€Îčáż¶ÎœÏ„Î±Ï‚ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏŠÏƒÏ„Î±ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጐΜ ÎșÏ…ÏÎŻáżł Îșα᜶ ÎœÎżÏ…ÎžÎ”Ï„ÎżáżŠÎœÏ„Î±Ï‚ ᜑΌ៶ς,

      1 Timothée 2

      3 Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Îșαλ᜞Μ Îșα᜶ ጀπόΎΔÎșÏ„ÎżÎœ ጐΜώπÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ‰Ï„áż†ÏÎżÏ‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ ΞΔοῊ,

      1 Timothée 5

      4 Δጰ Ύέ τÎčς Ï‡ÎźÏÎ± τέÎșΜα áŒą ጔÎșÎłÎżÎœÎ± ጔχΔÎč, ΌαΜΞαΜέτωσαΜ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ τ᜞Μ ጎΎÎčÎżÎœ ÎżáŒ¶ÎșÎżÎœ ΔᜐσΔÎČÎ”áż–Îœ Îșα᜶ áŒ€ÎŒÎżÎčÎČᜰς áŒ€Ï€ÎżÎŽÎčΎόΜαÎč Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€ÏÎżÎłÏŒÎœÎżÎčς, Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎłÎŹÏ ጐστÎčÎœ ጀπόΎΔÎșÏ„ÎżÎœ ጐΜώπÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Tite 3

      4 ᜅτΔ ÎŽáœČ áŒĄ χρηστότης Îșα᜶ áŒĄ φÎčÎ»Î±ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎŻÎ± áŒÏ€Î”Ï†ÎŹÎœÎ· Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ‰Ï„áż†ÏÎżÏ‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ ΞΔοῊ,
      5 ÎżáœÎș ጐΟ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ Ï„áż¶Îœ ጐΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœáżƒ ጃ áŒÏ€ÎżÎčÎźÏƒÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ጀλλᜰ Îșατᜰ τ᜞ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ”Î»Î”ÎżÏ‚ ጔσωσΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ÎŽÎčᜰ Î»ÎżÏ…Ï„ÏÎżáżŠ παλÎčÎłÎłÎ”ÎœÎ”ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ጀΜαÎșαÎčΜώσΔως Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ áŒÎłÎŻÎżÏ…,
      6 Îżáœ— ጐΟέχΔΔΜ ጐφ’ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Ï€Î»ÎżÏ…ÏƒÎŻÏ‰Ï‚ ÎŽÎčᜰ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ‰Ï„áż†ÏÎżÏ‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ,
      7 ጔΜα ÎŽÎčÎșαÎčωΞέΜτΔς Ï„áż‡ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ… Ï‡ÎŹÏÎčτÎč ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÏŒÎŒÎżÎč ÎłÎ”ÎœÎ·Îžáż¶ÎŒÎ”Îœ Îșατ’ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎ± Î¶Ï‰áż†Ï‚ Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎżÏ….
      8 ΠÎčστ᜞ς ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚, Îșα᜶ πΔρ᜶ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±ÎŻ σΔ ÎŽÎčαÎČΔÎČαÎčÎżáżŠÏƒÎžÎ±Îč, ጔΜα Ï†ÏÎżÎœÏ„ÎŻÎ¶Ï‰ÏƒÎčÎœ ÎșÎ±Î»áż¶Îœ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ Ï€ÏÎżÎÏƒÏ„Î±ÏƒÎžÎ±Îč ÎżáŒ± πΔπÎčστΔυÎșότΔς ΞΔῷ. Ï„Î±áżŠÏ„ÎŹ ጐστÎčÎœ Îșαλᜰ Îșα᜶ ᜠφέλÎčΌα Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÎčς·

      HĂ©breux 10

      20 áŒŁÎœ ጐΜΔÎșÎ±ÎŻÎœÎčσΔΜ áŒĄÎŒáż–Îœ ᜁΎ᜞Μ Ï€ÏÏŒÏƒÏ†Î±Ï„ÎżÎœ Îșα᜶ Î¶áż¶ÏƒÎ±Îœ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ ÎșÎ±Ï„Î±Ï€Î”Ï„ÎŹÏƒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, Ï„ÎżáżŠÏ„â€™ ጔστÎčÎœ Ï„áż†Ï‚ σαρÎș᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
      21 Îșα᜶ ጱΔρέα ÎŒÎ­ÎłÎ±Îœ ጐπ᜶ τ᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ,
      22 Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÏ‡ÏŽÎŒÎ”ÎžÎ± ΌΔτᜰ ጀληΞÎčÎœáż†Ï‚ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï€Î»Î·ÏÎżÏ†ÎżÏÎŻáŸł Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚, áż„Î”ÏÎ±ÎœÏ„ÎčÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÎč τᜰς ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚ ጀπ᜞ συΜΔÎčÎŽÎźÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï€ÎżÎœÎ·ÏáŸ¶Ï‚ Îșα᜶ Î»Î”Î»ÎżÏ…ÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÎč τ᜞ Ïƒáż¶ÎŒÎ± ᜕ΎατÎč ÎșÎ±ÎžÎ±Ïáż·Î‡

      HĂ©breux 13

      15 ÎŽÎč’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îżáœ–Îœ ጀΜαφέρωΌΔΜ ÎžÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ αጰΜέσΔως ÎŽÎčᜰ παΜτ᜞ς Ï„áż· ΞΔῷ, Ï„ÎżáżŠÏ„â€™ ጔστÎčÎœ Îșαρπ᜞Μ χΔÎčλέωΜ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎœÏ„Ï‰Îœ Ï„áż· ᜀΜόΌατÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      16 Ï„áż†Ï‚ ÎŽáœČ Î”áœÏ€ÎżÎčΐας Îșα᜶ ÎșÎżÎčÎœÏ‰ÎœÎŻÎ±Ï‚ Όᜎ ጐπÎčÎ»Î±ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏƒÎžÎ”, Ï„ÎżÎčαύταÎčς Îłáœ°Ï ÎžÏ…ÏƒÎŻÎ±Îčς Î”áœÎ±ÏÎ”ÏƒÏ„Î”áż–Ï„Î±Îč ᜁ ΞΔός.
      22 ΠαραÎșαλῶ ÎŽáœČ ᜑΌ៶ς, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, ጀΜέχΔσΞΔ Ï„ÎżáżŠ Î»ÏŒÎłÎżÏ… Ï„áż†Ï‚ παραÎșÎ»ÎźÏƒÎ”Ï‰Ï‚, Îșα᜶ Îłáœ°Ï ÎŽÎčᜰ ÎČραχέωΜ ጐπέστΔÎčλα áœ‘ÎŒáż–Îœ.

      1 Pierre 2

      5 Îșα᜶ Î±áœÏ„Îżáœ¶ áœĄÏ‚ λίΞοÎč Î¶áż¶ÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎ”áż–ÏƒÎžÎ” ÎżáŒ¶ÎșÎżÏ‚ πΜΔυΌατÎčÎș᜞ς Δጰς áŒ±Î”ÏÎŹÏ„Î”Ï…ÎŒÎ± áŒ…ÎłÎčÎżÎœ, áŒ€ÎœÎ”ÎœÎ­ÎłÎșαÎč πΜΔυΌατÎčÎșᜰς ÎžÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Î”áœÏ€ÏÎżÏƒÎŽÎ­ÎșÏ„ÎżÏ…Ï‚ ΞΔῷ ÎŽÎčᜰ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠÎ‡
      10 ÎżáŒ” Ï€ÎżÏ„Î” Îżáœ λα᜞ς ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ λα᜞ς ΞΔοῊ, ÎżáŒ± ÎżáœÎș áŒ Î»Î”Î·ÎŒÎ­ÎœÎżÎč ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ጐλΔηΞέΜτΔς.
      11 áŒˆÎłÎ±Ï€Î·Ï„ÎżÎŻ, παραÎșαλῶ áœĄÏ‚ Ï€Î±ÏÎżÎŻÎșÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ παρΔπÎčÎŽÎźÎŒÎżÏ…Ï‚ ጀπέχΔσΞαÎč Ï„áż¶Îœ σαρÎșÎčÎșáż¶Îœ ጐπÎčΞυΌÎčáż¶Îœ, αጔτÎčΜΔς ÏƒÏ„ÏÎ±Ï„Î”ÏÎżÎœÏ„Î±Îč Îșατᜰ Ï„áż†Ï‚ ÏˆÏ…Ï‡áż†Ï‚Î‡
      12 τᜎΜ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÏÎżÏ†áœŽÎœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΞΜΔσÎčÎœ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ÎșÎ±Î»ÎźÎœ, ጔΜα, ጐΜ ៧ ÎșÎ±Ï„Î±Î»Î±Î»ÎżáżŠÏƒÎčÎœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ áœĄÏ‚ ÎșαÎșÎżÏ€ÎżÎčáż¶Îœ, ጐÎș Ï„áż¶Îœ ÎșÎ±Î»áż¶Îœ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ áŒÏ€ÎżÏ€Ï„Î”ÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽÎżÎŸÎŹÏƒÏ‰ÏƒÎč τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ ጐΜ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł ጐπÎčσÎșÎżÏ€áż†Ï‚.
      20 Ï€Îżáż–ÎżÎœ Îłáœ°Ï ÎșÎ»Î­ÎżÏ‚ Δጰ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŹÎœÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Îșα᜶ ÎșÎżÎ»Î±Ï†ÎčÎ¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč áœ‘Ï€ÎżÎŒÎ”ÎœÎ”áż–Ï„Î”; ጀλλ’ Δጰ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎżÏ€ÎżÎčÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ Îșα᜶ Ï€ÎŹÏƒÏ‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ áœ‘Ï€ÎżÎŒÎ”ÎœÎ”áż–Ï„Î”, Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Ï‡ÎŹÏÎčς παρᜰ ΞΔῷ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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