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1 Corinthiens 13.4

L’amour est patient, l’amour rend service. Il n’est pas jaloux, il ne se vante pas, il ne se gonfle pas d’orgueil.
Love is patient and is kind; love doesn't envy. Love doesn't brag, is not proud,
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L'Amour

" Supposons que je parle les langues des hommes et mĂȘme celles des anges : si je n’ai pas d’amour, 


Famille je t'aime
1 Corinthiens 13.1-8
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que signifie l’amour de Dieu ?

Que signifie l'expression « l'amour de Dieu » ? Nous allons d'abord Ă©tudier la description biblique de l'amour, puis dĂ©couvrir 


Que signifie l'amour de Dieu ?

C'est la plus merveilleuse forme de l'amour ça veut dire que nous sommes aimĂ©s par un ĂȘtre supĂ©rieur Je ne sais pas
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1 Corinthiens 13.1-13
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L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


Dietrich Bonhoeffer
1 Corinthiens 13.1-13 1 Corinthiens 13.1-13
Album Afro

Rebirth

L'Album Rebirth de Prisca Benita est une renaissance, une nouvelle vision, un nouvel engagement et une détermination sans faille pour 


Prisca Benita
1 Corinthiens 13.1-13 1 Corinthiens 13.1-13

Segond 21 L'amour est patient, il est plein de bonté ; l'amour n'est pas envieux ; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil,

Segond 1910 La charité est patiente, elle est pleine de bonté ; la charité n'est point envieuse ; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil,

Segond 1978 (Colombe) © L’amour est patient, l’amour est serviable, il n’est pas envieux ; l’amour ne se vante pas, il ne s’enfle pas d’orgueil,

Parole de Vie © L’amour est patient, l’amour rend service. Il n’est pas jaloux, il ne se vante pas, il ne se gonfle pas d’orgueil.

Français Courant © Qui aime est patient et bon, il n’est pas envieux, ne se vante pas et n’est pas prĂ©tentieux ;

Semeur © L’amour est patient, il est plein de bontĂ©, l’amour. Il n’est pas envieux, il ne cherche pas Ă  se faire valoir, il ne s’enfle pas d’orgueil.

Parole Vivante © Celui qui aime est patient, il sait attendre ; son cƓur est largement ouvert aux autres. Il est serviable, plein de bontĂ© et de bienveillance ; il cherche Ă  ĂȘtre constructif et se plaĂźt Ă  faire du bien aux autres. L’amour vrai n’est pas possessif, il ne cherche pas Ă  accaparer, il est libre de toute envie, il ne connaĂźt pas la jalousie. Lorsqu’on aime, on ne cherche pas Ă  se faire valoir, on n’agit pas de maniĂšre prĂ©somptueuse. Celui qui se rengorge, s’étale et s’enfle d’orgueil n’est pas inspirĂ© par l’amour. Aimer, c’est aussi se conduire avec droiture et tact. L’amour prend des Ă©gards et Ă©vite de blesser ou de scandaliser, il n’est pas dĂ©daigneux.

Darby L'amour use de longanimité ; il est plein de bonté ; l'amour n'est pas envieux ; l'amour ne se vante pas ; il ne s'enfle pas d'orgueil ;

Martin La charité est patience ; elle est douce ; la charité n'est point envieuse ; la charité n'use point d'insolence ; elle ne s'enorgueillit point ;

Ostervald La charité est patiente, elle est pleine de bonté ; la charité n'est point envieuse ; la charité ne se vante pas, elle ne s'enfle point d'orgueil ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጩ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· ΌαÎșÏÎżÎžÏ…ÎŒÎ”áż–, χρηστΔύΔταÎč áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·, Îżáœ ζηλοῖ áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·, Îżáœ πΔρπΔρΔύΔταÎč, Îżáœ φυσÎčÎżáżŠÏ„Î±Îč,

World English Bible Love is patient and is kind; love doesn't envy. Love doesn't brag, is not proud,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
4 à 7 Les caractÚres de la charité.

Comme l'apĂŽtre personnifie la charitĂ©, il n'emploie en retraçant sa belle et sainte image ni Ă©pithĂštes pour la dĂ©finir, ni adjectifs pour la qualifier, mais uniquement des verbes, le mot de l'action ; il dit ce qu'elle fait ou ne fait pas, conformĂ©ment Ă  sa nature intime. Il nous montre par lĂ  qu'elle n'est pas un sentiment vague et contemplatif du cƓur, mais un pouvoir Ă©nergique qui agit dans la vie et en transforme tous les rapports.

- Ainsi elle use de patience (Grec : "de longanimité," elle "longanimise"), en ne se laissant point provoquer par le mal ; bien plus, son inépuisable bonté répand autour d'elle le bien, les bénédictions qu'elle puise à la vraie source.

Elle ne porte point envie ou jalousie.

Grec : "N'use point de vanterie, de jactance," ou encore de vanité, de fatuités ni en paroles ni dans la conduite.

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Ce texte nous montre quelques « bĂ©nĂ©fices » apportĂ©s par l’amour, afin que nous puissions juger si nous les possĂ©dons, ou dans le cas contraire, que nous ne cessions de les rechercher. L’amour est une preuve tangible de notre rĂ©gĂ©nĂ©ration spirituelle, il est Ă  la base de notre foi en Christ.

Dans cette belle description de la nature et des effets de l'amour, l’apĂŽtre dĂ©sirait montrer aux Corinthiens que leur conduite Ă©tait, sous de nombreux aspects, loin d’ĂȘtre en phase avec ces prĂ©ceptes. La charitĂ© (l’amour) est totalement opposĂ©e Ă  l'Ă©goĂŻsme ; elle ne dĂ©sire ni ne cherche sa renommĂ©e, son honneur, son profit, ni sa satisfaction. Elle ne cherche pas Ă  anĂ©antir spĂ©cialement notre amour-propre, ni nos intĂ©rĂȘts. Elle ne se satisfait jamais en blessant les autres, ou en les nĂ©gligeant. Elle recherche toujours le bien-ĂȘtre et l’avantage personnel de notre prochain.

L’amour du chrĂ©tien est vraiment merveilleux ! Quel beau tĂ©moignage pourrait avoir le christianisme, si ceux qui le professent vivaient davantage sous ce principe divin, en considĂ©rant l’intĂ©rĂȘt qui lui est dĂ», et en respectant le commandement que son Auteur merveilleux a instituĂ© Ă  son sujet !

Demandons-nous si cet amour divin demeure en notre cƓur. Guide-t-il notre comportement envers tous les hommes ? Sommes-nous disposĂ©s Ă  laisser de cĂŽtĂ© notre Ă©goĂŻsme ? Nous avons dans ce texte un vĂ©ritable appel Ă  la vigilance, Ă  l'assiduitĂ©, et la priĂšre !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
La charitĂ© 26 est patiente 3114 5719, elle est pleine de bontĂ© 5541 5736 ; la charitĂ© 26 n’est point 3756 envieuse 2206 5719 ; la charitĂ© 26 ne se vante 4068 5736 point 3756, elle ne s’enfle point 3756 d’orgueil 5448 5743,

26 - agapeamour fraternel, affection, bonne volontĂ©, bienveillance fĂȘtes de l'amitiĂ©

2206 - zeloobrĂ»ler de zĂšle bouillir d'envie, de haine, de colĂšre dans un bon sens, ĂȘtre zĂ©lĂ© 


3114 - makrothumeoĂȘtre d'esprit persĂ©vĂ©rant, ne pas perdre courage persĂ©vĂ©rer patiemment et bravement en endurant malheurs et 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4068 - perpereuomaise glorifier affichage de soi, en employant un embellissement rhétorique pour se vanter avec excÚs

5448 - phusioorendre naturel, faire qu'une chose passe dans la nature gonfler, souffler, faire enfler enfler, rendre 


5541 - chresteuomaise montrer doux, ĂȘtre aimable, user de bontĂ©, ĂȘtre bon, serviable

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMI« Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable amitiĂ©. » Cette parole de 


AMOURDĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, 


BIENVEILLANCE1. Il est assez souvent question de cette vertu Ă©minemment sociable, par oĂč l'on manifeste ses dispositions favorables au prochain 


BONTÉTandis que dans l'A.T. les passages qui parlent de l'amour de Dieu sont rares et que ceux qui mettent l'accent 


CHARISME1. Définition. Le terme gr, kharisma (pluriel kharismata) désigne étymologiquement et grammaticalement le résultat d'une action, l'action, de faire une 


CHARITÉDans nos versions de la Bible, comme dans la langue thĂ©ologique, la charitĂ© a le mĂȘme sens gĂ©nĂ©ral que l'amour 


CHRÉTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle 


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CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux)INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église de Corinthe. C'est au moins 


ÉGALITÉAu seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). CrĂ©ateur de tous les hommes 


FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distingué entre le sens objectif : confiance 


JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne 


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PAUL (l'apÎtre) 1.La puissante personnalité de l'apÎtre Paul domine tout le siÚcle apostolique, et n'a cessé d'exercer, à travers toute l'histoire de 


PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussé l'homme à rechercher le mieux, à tendre vers un but qui le 


PRIÈRE (sacerdotale)La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit son nom « sacerdotale » 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 30

      1 Alors Rachel, voyant qu'elle ne donnait point d'enfant à Jacob, fut jalouse de sa soeur, et dit à Jacob : Donne-moi des enfants ; sinon je suis morte.

      GenĂšse 37

      11 Et ses frÚres furent jaloux de lui ; mais son pÚre retint ces choses.

      1 Samuel 25

      21 Or, David avait dit : C'est bien en vain que j'ai gardé tout ce que cet homme avait dans le désert, de sorte qu'il ne s'est rien perdu de tout ce qui était à lui ; il m'a rendu le mal pour le bien.
      22 Que Dieu fasse ainsi aux ennemis de David, et qu'il y ajoute, si d'ici Ă  demain matin, je laisse subsister de tout ce qu'il a, mĂȘme un seul homme.
      33 Et bĂ©nie soit ta prudence, et sois bĂ©nie toi-mĂȘme, toi qui m'as aujourd'hui empĂȘchĂ© d'en venir au sang, et de me venger de ma propre main !
      34 Mais certainement, comme l'Éternel, le Dieu d'IsraĂ«l, qui m'a empĂȘchĂ© de te faire du mal, est vivant, si tu ne te fusses hĂątĂ©e de venir au-devant de moi, il ne serait pas demeurĂ© de reste Ă  Nabal, d'ici Ă  demain matin, mĂȘme un seul homme.

      1 Rois 20

      10 Mais Ben-Hadad lui renvoya dire : Que les dieux me traitent avec la derniÚre rigueur, si la poussiÚre de Samarie suffit pour remplir le creux de la main de tout le peuple qui suit mes pas !
      11 Mais le roi d'IsraĂ«l rĂ©pondit : Dites-lui : Que celui qui revĂȘt l'armure, ne se glorifie pas comme celui qui la quitte !

      Néhémie 9

      17 Ils refusÚrent d'écouter, et ne se souvinrent point des merveilles que tu avais faites en leur faveur, mais ils raidirent leur cou, et dans leur rébellion ils se donnÚrent un chef, pour retourner dans leur servitude. Mais toi, qui es un Dieu qui pardonnes, miséricordieux, pitoyable, lent à la colÚre, et abondant en grùce, tu ne les abandonnas point.

      Psaumes 10

      5 Ses voies prospÚrent en tout temps ; tes jugements sont loin de sa vue ; il souffle contre tous ses ennemis.

      Proverbes 10

      12 La haine excite les querelles ; mais la charité couvre toutes les fautes.

      Proverbes 13

      10 L'orgueil ne produit que des querelles ; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil.

      Proverbes 17

      9 Celui qui couvre les fautes, cherche l'amitié ; mais celui qui en fait rapport, divise les meilleurs amis.
      14 Commencer une querelle c'est ouvrir un passage à l'eau ; avant qu'on en vienne à la dispute, retire-toi.

      Proverbes 19

      22 Ce qui fait la valeur de l'homme, c'est sa miséricorde ; car le pauvre vaut mieux que le menteur.

      Proverbes 25

      8 Ne te hĂąte pas de sortir pour plaider, de peur qu'Ă  la fin tu ne saches que faire, aprĂšs que ton prochain t'aura rendu confus.
      9 Plaide ta cause contre ton prochain ; mais ne révÚle point le secret d'un autre ;
      10 De peur qu'en l'apprenant, il ne te le reproche, et que tu n'en reçoives un blùme qui ne s'efface point.

      Proverbes 31

      20 Elle tend la main à l'affligé, et présente ses mains aux pauvres.
      26 Elle ouvre la bouche avec sagesse, et des instructions aimables sont sur sa langue ;

      Ecclésiaste 7

      8 Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement ; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain.
      9 Ne te hùte point dans ton esprit de t'irriter ; car l'irritation repose dans le sein des insensés.

      Ecclésiaste 10

      4 Si l'esprit de celui qui domine s'élÚve contre toi, ne quitte point ta place ; car la douceur prévient de grandes fautes.

      Daniel 3

      19 Alors Nébucadnetsar fut rempli de fureur, et l'air de son visage fut changé, à cause de Shadrac, Méshac et Abed-Négo ; et il prit la parole et ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu'on n'avait coutume de la chauffer.
      20 Et il commanda à quelques-uns des plus vigoureux soldats de son armée de lier Shadrac, Méshac et Abed-Négo, et de les jeter dans la fournaise de feu ardent.
      21 Alors ces hommes furent liĂ©s avec leurs tuniques, leurs robes, leurs manteaux et leurs autres vĂȘtements, et jetĂ©s au milieu de la fournaise de feu ardent.
      22 Et comme l'ordre du roi était sévÚre, et que la fournaise était extraordinairement chauffée, la flamme tua les hommes qui y avaient jeté Shadrac, Méshac et Abed-Négo.

      Matthieu 27

      18 Car il savait que c'était par envie qu'ils l'avaient livré.

      Luc 6

      35 Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prĂȘtez sans en rien espĂ©rer, et votre rĂ©compense sera grande, et vous serez les enfants du TrĂšs-Haut, parce qu'il est bon envers les ingrats et les mĂ©chants.
      36 Soyez donc miséricordieux, comme aussi votre PÚre est miséricordieux.

      Actes 7

      9 Et les patriarches, ayant portĂ© envie Ă  Joseph, le vendirent pour l'Égypte ; mais Dieu fut avec lui.

      Romains 1

      29 Ils sont remplis de toute injustice, d'impureté, de méchanceté, d'avarice, de malice ; pleins d'envie, de meurtres, de querelles, de tromperies, et de malignité ;

      Romains 13

      13 Marchons honnĂȘtement comme de jour, et non dans les dĂ©bauches et dans l'ivrognerie, dans la luxure et dans les impudicitĂ©s, dans les querelles et dans l'envie ;

      1 Corinthiens 3

      3 Car, puisqu'il y a parmi vous de l'envie, des dissensions et des partis, n'ĂȘtes-vous pas charnels, et ne vous conduisez-vous pas selon l'homme ?

      1 Corinthiens 4

      6 Or, mes frÚres, je me suis appliqué ces choses, ainsi qu'à Apollos, à cause de vous, afin que vous appreniez en nos personnes à ne pas penser au-delà de ce qui est écrit, afin que nul de vous ne mette son orgueil en l'un pour s'élever contre l'autre.
      18 Or, quelques-uns se sont enflés d'orgueil, comme si je ne devais pas venir chez vous.

      1 Corinthiens 5

      2 Et vous ĂȘtes enflĂ©s d'orgueil ! Et vous n'avez pas, au contraire, Ă©tĂ© dans l'affliction, afin que celui qui a commis cette action fĂ»t retranchĂ© du milieu de vous ?

      1 Corinthiens 8

      1 A l'égard des choses sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la science. Or la science enfle, mais la charité édifie.

      1 Corinthiens 13

      4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté ; la charité n'est point envieuse ; la charité ne se vante pas, elle ne s'enfle point d'orgueil ;

      2 Corinthiens 6

      6 Dans la pureté, dans la connaissance, dans la longanimité, dans la douceur, dans le Saint-Esprit, dans une charité sincÚre,

      2 Corinthiens 12

      20 Car je crains qu'à mon arrivée je ne vous trouve pas tels que je voudrais, et que vous ne me trouviez pas tel que vous voudriez, et qu'il n'y ait des contestations, des jalousies, des animosités, des dissensions, des médisances, des rapports, de l'orgueil et des troubles ;

      Galates 5

      21 Les envies, les meurtres, les ivrogneries, les débauches, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses, n'hériteront point le royaume de Dieu.
      22 Mais le fruit de l'Esprit est la charité, la joie, la paix, la patience, la bonté, l'amour du bien, la fidélité, la douceur, la tempérance ;
      26 Ne recherchons point la vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, et en nous portant envie les uns aux autres.

      Ephésiens 4

      2 En toute humilité et douceur, avec un esprit patient, vous supportant les uns les autres avec charité ;
      32 Mais soyez, les uns envers les autres, bons, miséricordieux, vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu vous a aussi pardonné en Christ.

      Philippiens 1

      15 Quelques-uns, il est vrai, prĂȘchent Christ par envie et dispute ; et d'autres le font avec bienveillance.

      Philippiens 2

      1 S'il y a donc quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque communion d'esprit, s'il y a quelque compassion et miséricorde,
      2 Rendez ma joie parfaite, Ă©tant en bonne intelligence, ayant une mĂȘme charitĂ©, une mĂȘme Ăąme, un mĂȘme sentiment ;
      3 Ne faites rien par contestation, ni par vaine gloire ; mais que chacun de vous regarde les autres, par humilitĂ©, comme plus excellents que lui-mĂȘme.
      4 Ne regardez pas chacun Ă  votre intĂ©rĂȘt particulier, mais aussi Ă  celui des autres.
      5 Ayez en vous les mĂȘmes sentiments que JĂ©sus-Christ,

      Colossiens 1

      11 Fortifiés en toute maniÚre selon sa puissance glorieuse, pour avoir toute patience, et constance avec joie ;

      Colossiens 2

      18 Que personne ne vous ravisse le prix par une humilité affectée, et par le culte des anges, s'ingérant dans des choses qu'il n'a point vues, étant témérairement enflé de son sens charnel, et ne s'attachant pas au chef,

      Colossiens 3

      12 RevĂȘtez-vous donc, comme des Ă©lus de Dieu, saints et bien-aimĂ©s, d'entrailles de misĂ©ricorde, de bontĂ©, d'humilitĂ©, de douceur, de patience ;

      1 Thessaloniciens 5

      14 Nous vous en prions aussi, frÚres, reprenez ceux qui sont déréglés, consolez ceux qui ont le coeur abattu, supportez les faibles, et soyez patients envers tous.

      1 Timothée 6

      4 Il est enflĂ© d'orgueil, il ne sait rien ; mais il a la maladie des contestations et des disputes de mots, d'oĂč naissent l'envie, les querelles, les mĂ©disances, les mauvais soupçons,

      2 Timothée 2

      25 Redressant avec douceur les adversaires, attendant que Dieu leur donne la repentance, et leur fasse connaßtre la vérité,

      2 Timothée 3

      10 Pour toi, tu as suivi ma doctrine, ma conduite, mon dessein, ma foi, ma patience, ma charité, ma constance,

      2 Timothée 4

      2 PrĂȘche la parole, insiste en temps et hors de temps, reprends, censure, exhorte en toute patience, et en instruisant.

      Tite 3

      3 Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, assujettis à des passions et à des voluptés diverses, vivant dans la malice et dans l'envie, dignes de haine, et nous haïssant les uns les autres.

      Jacques 3

      14 Mais si vous avez un zÚle amer, et un esprit de contention dans votre coeur, ne vous glorifiez point et ne mentez point contre la vérité.
      15 Ce n'est point lĂ  la sagesse qui vient d'en haut, mais elle est terrestre, animale et diabolique.
      16 Car partout oĂč sont la jalousie et la chicane, lĂ  il y a du trouble, et toute espĂšce de mal.
      17 Quant à la sagesse d'en haut, elle est d'abord pure, puis paisible, modérée, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, impartiale et sans dissimulation.

      Jacques 4

      5 Pensez-vous que l'Écriture parle en vain ? L'Esprit qui habite en nous, a-t-il des dĂ©sirs qui portent Ă  l'envie ?

      1 Pierre 2

      1 Ayant donc renoncé à toute sorte de malice, de fraude, de dissimulation, d'envie et de médisance,

      1 Pierre 3

      8 Enfin, soyez tous d'un mĂȘme sentiment, compatissants, fraternels, misĂ©ricordieux, bienveillants ;

      1 Pierre 4

      8 Surtout ayez les uns pour les autres une ardente charité ; car la charité couvrira une multitude de péchés.

      2 Pierre 1

      7 Et à la piété l'amour fraternel ; et à l'amour fraternel la charité.

      1 Jean 3

      16 Nous avons connu la charité, en ce qu'Il a donné sa vie pour nous ; nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frÚres.
      17 Or, celui qui aurait des biens de ce monde, et qui, voyant son frÚre dans le besoin, lui fermerait ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeurerait-il en lui ?
      18 Mes petits enfants, n'aimons pas de paroles ni de la langue, mais en action et en vérité.

      1 Jean 4

      11 Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres.
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