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1 Corinthiens 15.21

En effet, puisque la mort est venue à travers un homme, c'est aussi à travers un homme qu'est venue la résurrection des morts.
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Segond 21 En effet, puisque la mort est venue à travers un homme, c'est aussi à travers un homme qu'est venue la résurrection des morts. Segond 1910 Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts. Segond 1978 (Colombe) © Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts. Parole de Vie © C’est par un homme, Adam, que la mort est venue. C’est aussi par un homme, le Christ, que les morts se relèvent. Français Courant © Car, de même que la mort est venue par un homme, de même la résurrection des morts vient par un homme. Semeur © Car, tout comme la mort a fait son entrée dans ce monde par un homme, la résurrection vient aussi par un homme. Parole Vivante © Par un homme, la mort a fait son entrée dans ce monde ; il fallait donc que la résurrection vienne aussi par un homme. Darby Car puisque la mort est par l'homme, c'est par l'homme aussi qu'est la résurrection des morts ; Martin Car puisque la mort est par un seul homme, la résurrection des morts est aussi par un seul homme. Ostervald En effet, puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts est venue aussi par un homme. Hébreu / Grec - Texte original © ἐπειδὴ γὰρ δι’ ἀνθρώπου θάνατος, καὶ δι’ ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν· World English Bible For since death came by man, the resurrection of the dead also came by man.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063, puisque 1894 la mort 2288 est venue par 1223 un homme 444, c’est aussi 2532 par 1223 un homme 444 qu’est venue la résurrection 386 des morts 3498.
386 - anastasis se lever, se dresser (par ex. d'un siège) ressusciter de la mort celle de Christ … 444 - anthropos un être humain, homme ou femme d'une façon générique, tous les individus distinction de l'homme … 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, … 1223 - dia à travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le … 1894 - epeide depuis maintenant du temps: après cela, après que cause: puisque, d'autant que 2288 - thanatos la mort du corps cette séparation (naturelle ou violente) de l'âme et du corps par … 2532 - kai et, aussi, même, en effet, mais 3498 - nekros réellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie décédé, parti, celui dont l'âme …
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ADAM Le mot Adam (hébreu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- créer, produire. Il … CORINTHIENS (1ere épître aux) INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en réalité, la première que Paul ait écrite à l'Église … CORPS Généralités. Ce mot désigne toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classés … ESCHATOLOGIE Subdivision de la théologie qui concerne « les choses dernières » (du grec eschata =choses … ESPRIT Hébr. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de … EXTASE Grec ekstasis : déplacement, changement d'état, action d'être hors de soi (de stasis : fondement … JÉSUS-CHRIST (4) III Le ministère. 1. BAPTEME. Quand se répandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un … JÉSUS-CHRIST (7) VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'après les discours renfermés dans la première partie du … PAUL (l'apôtre) 8. VII Le penseur. Aux questions que la vie chrétienne et l'activité apostolique posaient devant lui, … PAUL (ses voyages) 4. IV Le troisième voyage missionnaire. Paul dut passer à Antioche l'hiver 52-53. Il repartit, sans … PÉCHÉ (7.) VII Les épîtres. Les apôtres continuent l'enseignement du Maître. Dans leur prédication et dans leurs … PROVIDENCE Nous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant à Dieu la faculté de prévoir … RÉSURRECTION I Résurrection et immortalité. Avant d'aborder l'étude biblique de la résurrection, il est nécessaire de … THESSALONICIENS (1re épître aux) Les deux épîtres aux Thessaloniciens sont généralement situées à la fin de la série des …

    • Jean 11

      25 Jésus lui dit : « C’est moi qui suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt ;

      Romains 5

      12 C'est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché.
      13 En effet, avant que la loi ne soit donnée, le péché était déjà dans le monde. Or, le péché n'est pas pris en compte quand il n'y a pas de loi.
      14 Pourtant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, qui est l'image de celui qui devait venir.
      15 Mais il y a une différence entre le don gratuit et la faute. En effet, si beaucoup sont morts par la faute d'un seul, la grâce de Dieu et le don de la grâce qui vient d'un seul homme, Jésus-Christ, ont bien plus abondamment été déversés sur beaucoup.
      16 Et il y a une différence entre ce don et les conséquences du péché d'un seul. En effet, c'est après un seul péché que le jugement a entraîné la condamnation, tandis que le don gratuit entraîne l’acquittement après un grand nombre de fautes.
      17 Si par un seul homme, par la faute d'un seul, la mort a régné, ceux qui reçoivent avec abondance la grâce et le don de la justice régneront à bien plus forte raison dans la vie par Jésus-Christ lui seul.

      Romains 6

      23 En effet, le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.

      1 Corinthiens 15

      21 En effet, puisque la mort est venue à travers un homme, c'est aussi à travers un homme qu'est venue la résurrection des morts.
      22 Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ,

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