Le mariage
"C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme et ils deviendront une seule chair" …
Mon mari ne se convertira jamais! (2)
Voici une autre pensée qui devrait rassurer celles qui s’inquiètent du salut de leur mari : ce n’est pas parce …
Si seulement mon conjoint avait la même foi que moi !
On entend souvent : “Ah ! Si seulement j’avais ceci ou cela, si mon conjoint était différent, s’il avait la …
Vision de croissance (10)
Lecture Genèse 12 : 1-10; 13 : 1-4; 14-17. 1) LA FOI ET L'OBEISSANCE D'ABRAHAM Un jour, le Seigneur s'est …
Vision de croissance (8)
Lecture Genèse 12 : 1-10; 13 : 1-4; 14-17. 1) LA FOI ET L'OBEISSANCE D'ABRAHAM. Un jour, le Seigneur s'est …
Construire son couple (Spécial St-valentin)
Une prédication de l'Église de Pentecôte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.
Pourquoi Dieu ne nous bénit-il pas plus ? Malachie 2
Pourquoi Dieu ne nous bénit-il pas plus ? Telle était la question que se posait les israélites revenus d'exil. Telle …
Serge Pinard - L'Apôtre Paul et le mariage
Serge Pinard - L'Apôtre Paul et le mariage Le Portail Chrétien de l'Estrie Granby, Québec, Canada 4 octobre 2012 www.apdgranby.org
Un polygame qui devient chrétien doit-il choisir une épouse et divorcer des autres ?
Quels conseils ou ordonnances peut-on trouver dans la Bible face à une situation conjugale et familiale aussi complexe ? Les …
Divorce re-mariage
« Bonjour, Est-il vrai qu'il est interdit de se re-marier après un divorce suite à un mariage à l'église ? …
Le Divorce et le Remariage (2/2)
Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16. Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de l'exception …
Mon mari m'aime mais ne partage pas ma foi
Question de Marielle (France) Bonjour, J'ai 21 ans et je suis mariée depuis deux ans, mais je me sens seule …
Jean Peterschmitt - Le grand repas
Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu,lui dit un homme à table avec lui. Mais Jésus …
" Honorer sa femme " ...
. . . ou une des clés d'un mariage heureux " Vous maris, vivez avec (vos femmes) avec sagesse, ayant …
Après une séparation, quelles questions, quels défis ? (2e partie)
Le deuil Une séparation après une vie de couple est vécue différemment suivant qu’il s’agisse d’un divorce ou d’un veuvage. …
Célibat, Mariage et Sexualité.
Lecture : 1 Cor. 7 : 1-40. La ville de Corinth était moralement corrompue. A Corinth, l'immoralité s'était généralisée et …
Devenir l'amie de son mari N°5
La beauté et la sagesse Au bout d'un an, lorsqu’enfin arrive son tour d’être présentée au roi, le protocole autorise …
La Grâce curative 4/10 - (Message)
La Grâce curative Bonne Nouvelle Au sujet de la Grâce– 4 e partie sur 10 Psaumes. 147:3 (NIV) Rick Warren …
Le célibat, un plus autour de nous
Est-ce une réalité ? En sommes-nous conscientes ? La première question à se poser est : Est-ce que les célibataires …
Quelques conseils pratiques
Article 3 LA PROPRETE C'est important de soigner votre apparence en général et votre hygiène, surtout dans le lit. Votre …
J'ai 17 ans, puis-je être en couple ?
Question : Bonjour, Je suis une adolescente âgée de 17 ans... Et je me pose énormément de questions. Est-ce qu'une …
J'ai 17 ans, puis-je être en couple?
Question : Bonjour, Je suis une adolescente âgée de 17 ans... Et je me pose énormément de questions. Est-ce qu'une …
En Christ... pour une plénitude de vie
Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit être, tellement fragile et dépendant est déjà une personne avec son …
De la poussière à la gloire
Né dans une famille catholique, je fus passionné par la lecture de la bible dès mon plus jeune âge. Je …
On ne choisit pas sa famille!
Notre microcosme est constitué de personnes que nous côtoyons. Une sorte d'univers en réduction sur le plan culturel, social ou …
L'amour acharné de Dieu
J’aimerais vous parler de ce mot « implacable » ou « acharné ». Il veut dire : qui ne diminue …
Sauvé (e) ... et après ?
"L'Esprit nous a donné la vie, laissons-le donc aussi diriger notre conduite" Galates 5-25 Voici le témoignage d'une jeune fille …
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Echappé au royaume des ténèbres, reçu par le baptême dans le royaume de Christ, il voyait en celui auquel il était associé un être encore plongé dans les abominations du paganisme ; une telle union était-elle chrétiennement légitime ? n'était-elle pas impure ? les enfants mêmes qui en naîtraient ne participeraient-ils pas de cette souillure ?
Terribles questions pour une conscience délicate ! questions que les chrétiens de Corinthe ont proposées à l'apôtre, et sur lesquelles il ne leur donnera son avis avec tant d'assurance que parce qu'il est bien sûr d'avoir l'Esprit de Dieu. (verset 40)
Eh bien, cet avis est que la partie chrétienne ne doit pas, d'elle-même, se séparer, mais seulement ne pas s'opposer à cette séparation, si la partie païenne la veut. Le motif qu'en donne l'apôtre part d'un principe profond et très vrai aux yeux d'une foi vivante : c'est que les deux éléments opposés de la vérité et de l'erreur, de la lumière et des ténèbres, étant mis en contact dans le monde, où spécialement dans l'union dont il s'agit ici, le bien doit finalement rester victorieux du mal, le royaume de Dieu l'emporter sur le royaume de Satan.
D'après cette vue, la puissance de la vie chrétienne et de l'Esprit de Dieu dans un des époux, sanctifie l'autre, c'est-à-dire lui fait éprouver cette influence, d'abord lointaine, que l'Evangile exerce même sur les mondains incrédules, le place sous l'action des moyens de grâce, en un mot, consacre l'union, la met à part pour Dieu (tel est ici, et très fréquemment, le sens du mot sanctifier, 1Timothée 4.5).
Par la même raison, les enfants issus de cette union, placés dès leur berceau sous l'influence chrétienne de l'un des époux, consacrés au Seigneur, élevés dans les bénédictions de l'alliance de grâce, sont saints (ce mot étant pris dans le sens indiqué cidessus).
Cette pensée n'est point en contradiction avec les enseignements de l'Ecriture sur ce qu'on a appelé le péché originel, car il est bien évident que les enfants dont parle ici l'apôtre, nés dans le péché, auront, comme tout enfant d'Adam, besoin de la régénération et de la sanctification que les moyens de grâce mis à leur portée sont destinés à opérer.
"Le privilège spécial que l'apôtre attribue ici aux enfants des fidèles découle du bénéfice de l'alliance de grâce, par laquelle est ôtée la malédiction naturelle ; (Psaumes 51.7 ; Ephésiens 2.3) en sorte que ceux qui étaient profanes sont consacrés par la grâce. C'est ainsi que l'apôtre argumente quand il dit (Romains 11.16) que toute la postérité d'Abraham est sainte, parce que Dieu a conclu avec lui l'alliance de vie. Si la racine est sainte, dit-il, les branches le sont aussi. Et Dieu appelle ses fils tous ceux qui sont nés d'Israël. Or, maintenant que le mur de séparation a été renversé, la même alliance de salut que Dieu avait traitée avec Abraham, nous est communiquée." Calvin.
De là, le réformateur tire, avec raison, un puissant argument en faveur du baptême des enfants : "Que si les enfants des fidèles ont, dans le genre humain, une position exceptionnelle, afin d'être mis à part pour le Seigneur, pourquoi les exclurions-nous du signe ? Si le Seigneur les admet dans son Eglise par sa Parole, pourquoi leur refuserions-nous le signe ?"
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