Dieu le Père, ce grand dieu, doit être présenté au monde de
ténèbres, comme une Lumière pure et parfaite. Telle est en effet
la véritable nature de Dieu ; il en est de même quant à la
doctrine et aux préceptes de Sa Parole. Comme le parfait bonheur
spirituel ne peut être séparé de la sainteté, de la même façon,
le nôtre sera proportionnel à notre piété.
Marcher dans les ténèbres, correspond à vivre et agir sans Dieu.
Celui-ci n'entretien aucune communion, ni relation spirituelle
avec des âmes profanes. Il n'y a aucune vérité dans leur
profession de foi ; leur vie pratique montre qu'elle n’est régie
que par la folie et le mensonge. La Vie éternelle, au contraire,
nous est accordée dans le Fils (Christ), celui qui a revêtu
notre nature humaine ; Il est mort pour nous laver de nos péchés
par Son propre sang, et nous procurer le désir de nous
sanctifier, afin que le péché soit de plus en plus dominé,
chassé de notre chemin.
Ce texte insiste sur la nécessité de marcher dans la sainteté :
ce cheminement est la résultante et l'évidence de la
connaissance de Dieu en Jésus-Christ, à l’opposé de l'erreur de
l'orgueilleux qui estime être juste.
Tous ceux qui marchent dans la connaissance de Dieu, dans la
sainteté et la justice, sont conscients que leurs joies
spirituelles, comme leurs œuvres ici-bas, sont entachées par le
péché. Dieu a dénoncé le caractère criminel du monde, en
fournissant un Sacrifice efficace et suffisant pour pardonner
les péchés ; l’efficacité de ce sacrifice est permanente ; les
croyants, eux-mêmes salis par leur péché, doivent confesser
ce dernier continuellement devant le Seigneur, et croire en
l’efficacité du sang du Sacrifice de Christ.
Plaidons « coupable » devant Dieu, humilions-nous, et cherchons
à connaître nos penchants les plus vils. Confessons honnêtement
tous nos péchés, dans toute leur horreur, comptant complètement
sur la Miséricorde du Seigneur, sur la Vérité et la Justice de
Christ, pour un pardon libre et entier, et notre délivrance du
pouvoir et de la pratique de toute iniquité !
ÂME Ce mot a dans la Bible deux significations bien distinctes. 1. Dans l'A.T., l'âme (hébreu- ...
DIEU 1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos ...
JEAN (épîtres de) Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition à l'apôtre Jean. I ...
PARDON Le pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et miséricordieux par lequel Dieu ...
PURETÉ Pour la Bible, Dieu seul possède la pureté parfaite, qui est une des formes de ...