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1 Jean 4.7

Amis trùs chers, aimons-nous les uns les autres, parce que l’amour vient de Dieu. Tous ceux qui aiment sont enfants de Dieu et ils connaissent Dieu.
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"Du lever du soleil jusqu'à son couchant, que le nom de l'Eternel soit célébré" (Ps 113:3) Sois reconnaissant pour tout ce que Dieu fait pour toi. PassLeMot.fr

Quelle est la derniĂšre fois oĂč vous avez sautĂ© de joie comme un jeune kangourou, entamĂ© une danse dĂ©chaĂźnĂ©e en 


Lisa Giordanella
1 Jean 4.7
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Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres ; car l'amour est né de Dieu (1 Jn 4.7) Recois de l'amour, donne de l'amour, recommence ! + www.pdj.me PassLeMot
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L'amour est de Dieu... car Dieu est amour (1Jean 4.7) Dieu t'aime tel que tu es! PassLeMot
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Album

Aviv le printemps

Ce deuxiĂšme Album est un Hymne Ă  la Renaissance de l’ñme, du Corps et de l’esprit, par notre Seigneur YĂ©choua.

Elone
1 Jean 4.7-11
Message texte

L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


Dietrich Bonhoeffer
1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21

Segond 21 Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres, car l'amour vient de Dieu, et toute personne qui aime est nĂ©e de Dieu et connaĂźt Dieu. Segond 1910 Bien-aimĂ©s, aimons nous les uns les autres ; car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est nĂ© de Dieu et connaĂźt Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres ; car l’amour est de Dieu, et quiconque aime est nĂ© de Dieu et connaĂźt Dieu. Parole de Vie © Amis trĂšs chers, aimons-nous les uns les autres, parce que l’amour vient de Dieu. Tous ceux qui aiment sont enfants de Dieu et ils connaissent Dieu. Français Courant © Mes chers amis, aimons-nous les uns les autres, car l’amour vient de Dieu. Quiconque aime est enfant de Dieu et connaĂźt Dieu. Semeur © Mes chers amis, aimons-nous les uns les autres, car l’amour vient de Dieu. Celui qui aime est nĂ© de Dieu et il connaĂźt Dieu. Parole Vivante © Mes bien chers amis, aimons-nous les uns les autres, car l’amour vient de Dieu. Celui qui rayonne l’amour est passĂ© par la nouvelle naissance, il est enfant de Dieu et il vit dans une intime communion avec Dieu. Darby Bien-aimĂ©s, aimons-nous l'un l'autre, car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est nĂ© de Dieu et connaĂźt Dieu. Martin Mes bien-aimĂ©s, aimons-nous l'un l'autre ; car la charitĂ© est de Dieu ; et quiconque aime [son prochain] est nĂ© de Dieu, et connaĂźt Dieu. Ostervald Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres ; car la charitĂ© vient de Dieu, et quiconque aime, est nĂ© de Dieu, et connaĂźt Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒˆÎłÎ±Ï€Î·Ï„ÎżÎŻ, áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÎŒÎ”Îœ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚, ᜅτÎč áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጐστÎčÎœ, Îșα᜶ π៶ς ᜁ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶Îœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎłÎ”ÎłÎ­ÎœÎœÎ·Ï„Î±Îč Îșα᜶ ÎłÎčΜώσÎșΔÎč τ᜞Μ ΞΔόΜ. World English Bible Beloved, let us love one another, for love is of God; and everyone who loves is born of God, and knows God.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
DIEU EST AMOUR. L'AMOUR ET LA FOI Ch. 4 :7 à 5 :21

7 à 21 L'amour dont Dieu nous a aimé nous pousse à l'aimer et à aimer nos frÚres, et nous donne ainsi l'assurance de notre salut.

Par ces paroles, l'apĂŽtre revient au sujet qu'il affectionne avant tout, l'amour fraternel, dans lequel il voit l'essence de la vie chrĂ©tienne. (Comparer 3 : 11-23.) Il l'envisage ici sous des aspects nouveaux. Deux commentateurs rĂ©cents traduisent par l'indicatif, comme Ă  verset 19 "Nous nous aimons les uns les autres, parce que l'amour est de Dieu." L'impĂ©ratif plus naturel dans ce contexte oĂč l'exhortation domine. (1Jean 4.11 ; 3.11 et suivants)

Cette pensée est complétée dans 1Jean 5.1 ; elle est de la plus haute importance pour l'intelligence de ce qui suit. L'amour dont l'apÎtre parle n'est point de l'homme naturel, il est de Dieu, il vient de lui, car c'est Dieu qui l'a manifesté au monde en donnant son Fils unique, (1Jean 4.9,Jean 3.16) et celui-là seul l'éprouve qui est né de Dieu, et à qui Dieu a fait ainsi part de sa propre nature, qui est l'amour. (Comparer 1Jean 3.9 ; Jean 1.12,13 ; 3.5)

Toute affection qui n'est pas inspirĂ©e et sanctifiĂ©e par l'Esprit de Dieu, n'est point cet amour qui, aux yeux de Jean, comme de tous les apĂŽtres (1Corinthiens 13.1 et suivants) est l'essence de la vie chrĂ©tienne, parce qu'il est le fruit de la foi, ou plutĂŽt qu'il est Dieu mĂȘme dans ses enfants nĂ©s de lui. (Comparer Romains 5.5)

Voir sur cette vraie connaissance de Dieu, 1Jean 2.3-6, note, et plus spécialement, sur le rapport intime entre connaßtre et aimer, le verset suivant. L'amour est le signe de la vraie connaissance de Dieu et de la naissance d'en haut. (verset 8)

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L'Esprit de Dieu est l'Esprit de l’amour. Celui qui ne connaĂźt pas Dieu, descendu chez les Siens, ne peut connaĂźtre le salut qu’Il offre en Son Fils JĂ©sus-Christ. Dieu en effet, par Sa nature, est bon, et dĂ©sire accorder le bonheur Ă  Ses enfants. La banniĂšre de Dieu c’est l’amour ; tous pourraient ĂȘtre parfaitement heureux, s’ils obĂ©issaient vraiment Ă  Ses prĂ©ceptes !

Tout ce qu’annonce l'Évangile, au sujet du pardon du pĂ©chĂ© et du salut, conformĂ©ment Ă  la gloire et Ă  la justice de Dieu, montre que ce Dernier est amour. Les tĂ©nĂšbres, avec tous leurs mystĂšres, sont hĂ©las jointes Ă  beaucoup de choses ici-bas...

Dieu a montrĂ© qu'Il est amour, que nous ne pouvons pas manquer le bonheur Ă©ternel qu’Il propose, sauf par incrĂ©dulitĂ© et impĂ©nitence, alors qu'une justice impitoyable nous aurait condamnĂ©s Ă  une misĂšre dĂ©sespĂ©rĂ©e, par refus de la loi de notre CrĂ©ateur.

Nulle parole, ni pensĂ©e, ne peut nous justifier, face Ă  l'amour gratuit et Ă©tonnant d'un Dieu saint, envers les pĂ©cheurs ; Dieu, dont le manque d'esprit de vengeance a Ă©tĂ© dĂ©montrĂ© par le salut qu’Il offre en Son Fils, pouvait trĂšs bien, par Sa toute-puissante, crĂ©er un autre monde, avec des ĂȘtres parfaits...

Recherchons-nous comment bĂ©nĂ©ficier d’un tel univers entier d’Amour, dans ses manifestations les plus merveilleuses ? Cet Amour rĂ©side dans la Personne et la croix de Christ. Un lien d'amour rĂ©el existe-t-il entre Dieu et les pĂ©cheurs ? En fait, nous n’avons pas aimĂ© Dieu en premier, mais c’est Lui qui nous a d’abord aimĂ©s. Son amour ne peut ĂȘtre conçu comme infructueux envers nous ; quand il conduit le pĂ©cheur au salut, le but final et parfait est atteint.

La foi est parachevĂ©e par les Ɠuvres de Dieu. Il est manifeste que Dieu demeure en nous par son Esprit de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Un chrĂ©tien qui aime est un chrĂ©tien parfait ; qui s'attache Ă  exercer tout son devoir, Ă  la perfection.

L'amour « lubrifie les rouages » des affections et dispose tout en faveur du bien des frĂšres en Christ. Un homme qui vaque Ă  ses affaires avec une mauvaise volontĂ©, accomplira toujours un travail mĂ©diocre... « Que Dieu demeure en nous, et nous en Lui ; » ces faits peuvent paraĂźtre vraiment inaccessibles pour les mortels que nous sommes, Ă  moins que Dieu ne les ait placĂ©s en notre cƓur. Comment le PĂšre peut-Il ĂȘtre vĂ©ritablement reconnu ? Par le tĂ©moignage qui procĂšde du Saint-Esprit ! Ceux qui sont vraiment persuadĂ©s qu’ils sont des enfants de Dieu, ne peuvent que l'appeler « Abba », PĂšre. Par amour pour Lui, ils dĂ©testent le pĂ©chĂ© et tout ce qui est en dĂ©saccord avec Sa sainte VolontĂ©, qu’ils ne dĂ©sirent qu’accomplir.

Un tel témoignage est celui du Saint-Esprit !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Bien-aimĂ©s 27, aimons 25 5725 nous les uns les autres 240 ; car 3754 l’amour 26 est 2076 5748 de 1537 Dieu 2316, et 2532 quiconque 3956 aime 25 5723 est nĂ© 1080 5769 de 1537 Dieu 2316 et 2532 connaĂźt 1097 5719 Dieu 2316.
25 - agapao des personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 
 26 - agape amour fraternel, affection, bonne volontĂ©, bienveillance fĂȘtes de l'amitiĂ© 27 - agapetos bien-aimĂ©, estimĂ©, cher, favori, digne d'amour 240 - allelon l'un l'autre, rĂ©ciproquement, mutuellement, les uns les autres, 1080 - gennao pour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă  un enfant 
 1097 - ginosko apprendre Ă  connaĂźtre, venir Ă  la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 
 1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hoti que, parce que, puisque 3956 - pas individuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 
 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5725 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 
 5769 Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMI « Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable 
 AMOUR DĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un 
 CÈNE (sainte) Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de 
 CONNAISSANCE Une connaissance de Dieu est possible. C'est lĂ  un des postulats essentiels de la foi 
 JEAN (Ă©pĂźtres de) Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I 


    • DeutĂ©ronome 30

      6 L'Eternel, ton Dieu, circoncira ton cƓur et celui de ta descendance, et tu aimeras l'Eternel, ton Dieu, de tout ton cƓur et de toute ton ñme, afin de vivre.

      Jean 17

      3 Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.

      2 Corinthiens 4

      6 En effet, le Dieu qui a ordonnĂ© que la lumiĂšre brille du sein des tĂ©nĂšbres a aussi fait briller sa lumiĂšre dans notre cƓur pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu dans la personne de [JĂ©sus-]Christ.

      Galates 4

      9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutÎt que vous avez été connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner à ces principes élémentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ?

      Galates 5

      22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maßtrise de soi.

      1 Thessaloniciens 4

      9 Vous n'avez pas besoin qu'on vous Ă©crive au sujet de l'amour fraternel, car vous avez vous-mĂȘmes appris de Dieu Ă  vous aimer les uns les autres,
      10 et c'est aussi ce que vous faites envers tous les frĂšres et sƓurs dans la MacĂ©doine entiĂšre. Mais nous vous encourageons, frĂšres et sƓurs, Ă  progresser encore,

      2 Timothée 1

      7 En effet, ce n’est pas un esprit de timiditĂ© que Dieu nous a donnĂ©, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse.

      1 Pierre 1

      22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă  la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres d’un cƓur pur.

      1 Jean 2

      10 Celui qui aime son frÚre reste dans la lumiÚre, et il n'y a en lui rien qui puisse le faire trébucher.
      29 Si vous savez qu’il est juste, reconnaissez que toute personne qui pratique la justice est [aussi] nĂ©e de lui.

      1 Jean 3

      10 C'est à cela que l’on reconnaüt les enfants de Dieu et les enfants du diable : celui qui ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, tout comme celui qui n'aime pas son frùre.
      11 En effet, le message qui vous a été annoncé et que vous avez entendu dÚs le commencement, c'est que nous devons nous aimer les uns les autres.
      12 N’imitons pas CaĂŻn : il Ă©tait du mal et il a tuĂ© son frĂšre. Et pourquoi l’a-t-il tué ? Parce que sa maniĂšre d’agir Ă©tait mauvaise tandis que celle de son frĂšre Ă©tait juste.
      13 Ne vous Ă©tonnez pas, mes frĂšres et sƓurs, si le monde vous dĂ©teste.
      14 Quant Ă  nous, nous savons que nous sommes passĂ©s de la mort Ă  la vie parce que nous aimons les frĂšres et sƓurs. Celui qui n'aime pas [son frĂšre] reste dans la mort.
      15 Tout homme qui déteste son frÚre est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle en lui.
      16 Voici comment nous avons connu l'amour : Christ a donnĂ© sa vie pour nous ; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frĂšres et sƓurs.
      17 Si quelqu’un qui possùde les biens de ce monde voit son frùre dans le besoin et lui ferme son cƓur, comment l'amour de Dieu peut-il demeurer en lui ?
      18 Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actes et avec vérité.
      19 Par lĂ  nous saurons que nous sommes de la vĂ©ritĂ© et nous rassurerons notre cƓur devant lui.
      20 En effet, mĂȘme si notre cƓur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cƓur et il connaĂźt tout.
      21 Bien-aimĂ©s, si notre cƓur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu.
      22 Quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui lui est agréable.
      23 Et voici quel est son commandement : c’est que nous croyions au nom de son Fils JĂ©sus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme il [nous] l’a ordonnĂ©.

      1 Jean 4

      7 Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour vient de Dieu, et toute personne qui aime est née de Dieu et connaßt Dieu.
      8 Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
      12 Personne n'a jamais vu Dieu. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous et son amour est parfait en nous.
      20 Si quelqu'un dit : « J’aime Dieu », alors qu'il dĂ©teste son frĂšre, c'est un menteur. En effet, si quelqu’un n'aime pas son frĂšre qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ?
      21 Or, voici le commandement que nous avons reçu de lui : celui qui aime Dieu doit aussi aimer son frÚre.

      1 Jean 5

      1 Quiconque croit que JĂ©sus est le Messie est nĂ© de Dieu, et si quelqu’un aime un pĂšre, il aime aussi son enfant.

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