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1 Rois 8.16

‘Depuis le jour oĂč j'ai fait sortir d'Egypte mon peuple, IsraĂ«l, je n'ai pas choisi de ville parmi toutes les tribus d'IsraĂ«l pour qu'on y construise une maison oĂč rĂ©side mon nom, mais j'ai choisi David pour qu'il rĂšgne sur mon peuple, IsraĂ«l.’
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Segond 21 ‘Depuis le jour oĂč j'ai fait sortir d'Egypte mon peuple, IsraĂ«l, je n'ai pas choisi de ville parmi toutes les tribus d'IsraĂ«l pour qu'on y construise une maison oĂč rĂ©side mon nom, mais j'ai choisi David pour qu'il rĂšgne sur mon peuple, IsraĂ«l.’

Segond 1910 Depuis le jour oĂč j'ai fait sortir d'Égypte mon peuple d'IsraĂ«l, je n'ai point choisi de ville parmi toutes les tribus d'IsraĂ«l pour qu'il y fĂ»t bĂąti une maison oĂč rĂ©sidĂąt mon nom, mais j'ai choisi David pour qu'il rĂ©gnĂąt sur mon peuple d'IsraĂ«l !

Segond 1978 (Colombe) © Depuis le jour oĂč j’ai fait sortir d’Égypte mon peuple d’IsraĂ«l, je n’ai pas choisi de ville parmi toutes les tribus d’IsraĂ«l pour qu’il y soit bĂąti une maison oĂč rĂ©siderait mon nom, mais j’ai choisi David pour qu’il soit (Ă  la tĂȘte) de mon peuple d’IsraĂ«l.

Parole de Vie © “C’est moi qui ai fait sortir d’Égypte IsraĂ«l, mon peuple. Depuis ce jour-lĂ , je n’ai choisi aucune ville, parmi toutes les villes d’IsraĂ«l, pour y construire un temple oĂč je serai prĂ©sent. Mais je t’ai choisi, toi, David, pour que tu sois Ă  la tĂȘte d’IsraĂ«l, mon peuple.”

Français Courant © “Depuis le jour oĂč j’ai fait sortir d’Égypte IsraĂ«l, mon peuple, je n’ai jamais choisi une ville particuliĂšre parmi toutes les villes d’IsraĂ«l pour qu’on y construise un temple oĂč je puisse manifester ma prĂ©sence, mais je t’ai choisi, toi, David, pour ĂȘtre le chef de mon peuple IsraĂ«l.”

Semeur © « Depuis le jour oĂč j’ai fait sortir mon peuple IsraĂ«l d’Egypte, je n’ai jamais choisi une ville particuliĂšre parmi toutes les tribus d’IsraĂ«l pour qu’on y bĂątisse un temple oĂč je sois prĂ©sent, mais j’ai choisi David pour gouverner mon peuple IsraĂ«l. »

Darby Depuis le jour que j'ai fait sortir d'Égypte mon peuple IsraĂ«l, je n'ai choisi aucune ville d'entre toutes les tribus d'IsraĂ«l pour y bĂątir une maison afin que mon nom y fĂ»t ; mais j'ai choisi David pour ĂȘtre roi sur mon peuple IsraĂ«l.

Martin Depuis le jour que je retirai mon peuple d'Israël hors d'Egypte, je n'ai choisi aucune ville d'entre toutes les Tribus d'Israël pour y bùtir une maison, afin que mon Nom y fût ; mais j'ai choisi David, afin qu'il eût la charge de mon peuple d'Israël.

Ostervald Depuis le jour oĂč je retirai d'Égypte mon peuple d'IsraĂ«l, je n'ai choisi aucune ville entre toutes les tribus d'IsraĂ«l pour qu'on y bĂątit une maison oĂč fĂ»t mon nom ; mais j'ai choisi David, pour qu'il fĂ»t Ă©tabli sur mon peuple d'IsraĂ«l.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖ—Ś•Ö覝 ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś”Ś•ÖčŚŠÖ”ÖœŚŚȘÖŽŚ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚžÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”ŚœÖź ŚžÖŽŚžÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·Ś™ÖŽŚÖ’ ŚœÖčÖœŚÖŸŚ‘ÖžŚ—Ö·ÖŁŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś‘Ö°ŚąÖŽÖ—Ś™Śš ŚžÖŽŚ›ÖŒÖ覜֙ Ś©ŚÖŽŚ‘Ö°Ś˜Ö”ÖŁŚ™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֔Śœ ŚœÖŽŚ‘Ö°Ś ÖŁŚ•ÖčŚȘ Ś‘֌ַ֔Ś™ÖŽŚȘ ŚœÖŽŚ”Ö°Ś™Ö„Ś•ÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚžÖŽÖ–Ś™ Ś©ŚÖžÖ‘Ś Ś•ÖžŚÖ¶Ś‘Ö°Ś—Ö·ÖŁŚš Ś‘֌ְŚ“ÖžŚ•ÖŽÖ”Ś“ ŚœÖŽÖœŚ”Ö°Ś™Ö–Ś•ÖčŚȘ ŚąÖ·ŚœÖŸŚąÖ·ŚžÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚœŚƒ

World English Bible 'Since the day that I brought my people Israel out of Egypt, I chose no city out of all the tribes of Israel to build a house, that my name might be there; but I chose David to be over my people Israel.'

Depuis le jour 03117 oĂč j’ai fait sortir 03318 08689 d’Egypte 04714 mon peuple 05971 d’IsraĂ«l 03478, je n’ai point choisi 0977 08804 de ville 05892 parmi toutes les tribus 07626 d’IsraĂ«l 03478 pour qu’il y fĂ»t bĂąti 01129 08800 une maison 01004 oĂč rĂ©sidĂąt mon nom 08034, mais j’ai choisi 0977 08799 David 01732 pour qu’il rĂ©gnĂąt 05971 sur mon peuple d’IsraĂ«l 03478 !

0977 - bacharchoisir, Ă©lire, dĂ©cider, aimer, dĂ©sirer choisir (Niphal passif) ĂȘtre choisi (Poual) Ś›ŚȘŚ‘ ĂȘtre sĂ©lectionnĂ©

01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure 


01129 - banahbĂątir, rebĂątir, Ă©tablir, assurer une suite construire, former une maison: Ă©tablir une famille ĂȘtre bĂąti, 


01732 - DavidDavid = « bien aimé » plus jeune fils d'Isaï et second roi d'Israël

03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


04714 - Mitsrayimn pr loc Égypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression 


05892 - `iyragitation, angoisse de terreur ville, cité (un lieu éveillé, gardé)

05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

07626 - shebetverge, bñton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bñton trait (de lance, dard, javelot) houlette, 


08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation
Pas d'entrées de dictionnaire pour ce verset

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      Deutéronome 12

      5 Le commandement ordonnant d'apporter TOUS les sacrifices Ă  la porte du tabernacle, se plaçait maintenant dans le contexte des lois qui rĂ©gissaient le peuple arrivant en terre promise. En effet, les HĂ©breux pouvaient maintenant prier et louer Dieu en quelque lieu que ce soit, dans toutes les synagogues. Chaque endroit que l'Éternel avait choisi pour l'Ă©tablissement des tribus d'IsraĂ«l devait en effet comporter un lieu de culte, afin qu'on y adore Son Nom. Tous ceux qui recherchaient pieusement Sa prĂ©sence, en tant que Dieu et Roi d'IsraĂ«l, pouvaient ainsi s'approcher de Son « habitation ».

      Aujourd'hui, au temps de l'évangile, nous ne disposons plus d'autels spécifiques pour offrir des sacrifices, mais nous avons accÚs directement à Christ, et à Lui seulement : nous n'avons pas un lieu d'adoration unique, mais, comme l'a annoncé le prophÚte, nous pouvons l'adorer avec de « l'encens spirituel », en n'importe quel endroit, Malachie 1:11.

      Notre Sauveur dĂ©clare alors que noue serons acceptĂ©s en tant que vĂ©ritables adorateurs, des adorateurs sincĂšres, sans ĂȘtre dans l'obligation de porter le regard vers une montagne ou vers JĂ©rusalem, Jean 4:21. DorĂ©navant, chaque IsraĂ©lite entrant en terre promise, pouvait honorer Dieu, ĂȘtre en communion avec Lui, tout en restant sous Sa GrĂące bienveillante, sans avoir Ă  prĂ©senter un sacrifice sur l'autel du tabernacle.

      Les tĂąches que nous accomplissons pour Dieu, doivent ĂȘtre exĂ©cutĂ©es dans la joie et la plĂ©nitude du cƓur. MĂȘme nos enfants et nos serviteurs, si nous en possĂ©dons, doivent se rĂ©jouir devant Dieu ; les Ɠuvres inhĂ©rentes Ă  la piĂ©tĂ©, doivent ĂȘtre faites avec un vĂ©ritable plaisir et non une tĂąche pĂ©nible ou une servitude. Les fidĂšles d'une assemblĂ©e doivent ĂȘtre mutuellement courtois et avoir de bonnes relations avec les serviteurs de Dieu, ces derniers devant leur servir d'exemple, tout en dispensant leur enseignement. Durant toute notre vie, nous avons besoin des conseils et de l'assistance de nos conducteurs spirituels, jusqu'Ă  ce que nous arrivions au ciel, oĂč, nous n'en aurons plus besoin. Soit que nous mangions, soit que nous buvions, quelle que soit notre occupation, nous avons le commandement de tout faire Ă  la gloire de Dieu. Nous devons tout accomplir au Nom du Seigneur JĂ©sus-Christ, et rendre grĂące au PĂšre, en Son Nom.

      Les enfants d'IsraĂ«l ne devaient pas se consacrer Ă  l'idolĂątrie. Quel bien auraient-ils d'ailleurs pu tirer des profondeurs de l'enfer ? Nous avons, par contre, grĂące Ă  Christ, toute plĂ©nitude intĂ©rieure, et nous pouvons abonder, par la foi, en amour et en bonnes Ɠuvres !

      1 Samuel 16

      1

      Samuel est envoyé à Bethléem, vers Jessé. (1 Samuel 16:1-5)
      David reçoit l'onction de Samuel. (1 Samuel 16:6-13)
      SaĂŒl est troublĂ© par un mauvais esprit, David lui apporte le calme. (1 Samuel 16:14-23)

      Il apparaĂźt jusqu'Ă  prĂ©sent, que SaĂŒl Ă©tait animĂ© de la pire mĂ©chancetĂ©. De quoi pouvait-il se sentir coupable, pour oser imaginer tuer Samuel ? Les anciens de BethlĂ©em tremblĂšrent en voyant venir Samuel.

      Il est bon de respecter, les « messagers de Dieu », en observant une certaine crainte, face Ă  leurs paroles. Le prophĂšte rĂ©pondit qu'il venait pacifiquement, pour offrir un sacrifice Ă  L'Éternel.

      Quand notre Seigneur vint ici-bas, bien que les hommes aient de bonnes raisons de craindre que ce soit pour condamner le monde, ils purent constater que Jésus leur donna la pleine assurance de sa venue pacifique, pour offrir un Sacrifice, apportant son offrande avec Lui : Son corps, offert volontairement.

      Sanctifions-nous, et bénéficions de la rédemption qu'offre Son sacrifice !

      2 Samuel 7

      4 Des bénédictions sont promises à la famille et à la postérité de David. Ces promesses s'adressent à Salomon, le successeur immédiat de David, sujet de la lignée royale de Juda.

      Elles s'adressent également à Christ, appelé souvent « le Fils de David ». Dieu Lui a donné toute Puissance, au ciel comme sur terre, et toute Autorité pour exécuter Ses Jugements. Christ devait en effet construire le « temple de l'évangile », une maison destinée à abriter le « Nom de Dieu » ; le temple spirituel des véritables croyants, est une habitation de Dieu, par l'Esprit.

      Quand le texte mentionne l'établissement de « Sa maison, de Son TrÎne, et de Son Royaume éternel », il ne peut s'agir effectivement que de ceux de Christ, la maison et le royaume de David ayant disparu depuis longtemps !

      L'iniquité citée dans ces versets ne peut bien sûr, s'appliquer au Messie, mais à Sa « semence spirituelle » : les véritables croyants sont en effet sujets à des infirmités, qu'ils doivent tenter de corriger, en Christ, s'ils ne veulent pas que ce Dernier les rejette !

      1 Rois 8

      1 Rois 11

      2 Rois 23

      1 Chroniques 17

      1 Chroniques 28

      2 Chroniques 6

      Néhémie 1

      Psaumes 78

      Psaumes 89

      19 Le Seigneur a oint David avec de l'huile sainte, non seulement Ă  titre d'emblĂšme pour les grĂąces et les titres reçus, mais aussi comme Ă  un type de Christ, le Roi PrĂȘtre, le ProphĂšte oint du Saint-Esprit, sans aucune limite. AprĂšs cette onction, David fut persĂ©cutĂ©, sans que personne ne puisse d'ailleurs en tirer un quelconque avantage.

      Bien que tout cela ne soit qu'un faible reflet des souffrances endurĂ©es par Christ, de Sa gloire, Son autoritĂ©, toutes les prĂ©dictions annoncĂ©es Ă  Son Ă©gard se sont pleinement accomplies. Il est le Dieu tout puissant. Il est notre RĂ©dempteur, Le seul capable d'accomplir ce qu'il fallait pour notre salut. Recherchons tous les avantages de Ses bĂ©nĂ©dictions, manifestĂ©es par le Saint-Esprit dans notre cƓur.

      De mĂȘme que le Seigneur a sanctionnĂ© la postĂ©ritĂ© de David pour ses transgressions, ainsi fera-t-il pour Son peuple Ă  cause de ses pĂ©chĂ©s. Il ne s'agit lĂ  que d'une verge et non d'une Ă©pĂ©e ; ce n'est qu'une correction et non une destruction. C'est une verge dans la main de Dieu, un Dieu plein de sagesse qui sait exactement ce qu'il fait ; un Dieu plein de grĂące et qui ne veut faire que du bien. C'est une verge qui ne fait pas souffrir mais dont on a vraiment besoin. De mĂȘme que le soleil et la lune demeurent dans les cieux, quels que soient les changements de leur apparence, ils sont toujours lĂ , au temps voulu, en chaque saison ; il en est ainsi de la promesse de grĂące faite par Christ, quels que soient les Ă©vĂšnements, elle ne sera jamais remise en question.

      Psaumes 132

      Jérémie 7

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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