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1 Timothée 6.4

il est aveuglĂ© par l’orgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ  que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons,
τΔτύφωταÎč, ΌηΎáœČÎœ ጐπÎčÏƒÏ„ÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, ጀλλᜰ ÎœÎżÏƒáż¶Îœ πΔρ᜶ Î¶Î·Ï„ÎźÏƒÎ”Îčς Îșα᜶ Î»ÎżÎłÎżÎŒÎ±Ï‡ÎŻÎ±Ï‚, ጐΟ ᜧΜ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč Ï†ÎžÏŒÎœÎżÏ‚, ጔρÎčς, ÎČÎ»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎŻÎ±Îč, áœ‘Ï€ÏŒÎœÎżÎčαÎč Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎ±ÎŻ,
Ce sont des gens que l’orgueil rend aveugles. Ce sont des ignorants, des malades qui discutent et se battent sur des mots. Cela provoque des jalousies, des disputes, des insultes, des soupçons mĂ©chants,

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PRENDRE LA VICTOIRE

JosuĂ© 6:1 Ă  5 “JĂ©richo Ă©tait fermĂ©e et barricadĂ©e devant les enfants d'IsraĂ«l. Personne ne sortait, et personne n'entrait. L'Éternel 


Xavier Lavie
1 Timothée 6.1-21
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Une vie livrée

« CAPITULER » Qu’est-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » 


David Wilkerson
1 Timothée 6.1-21 1 Timothée 6.1-21

Segond 21 il est aveuglĂ© par l’orgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ  que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons,

Segond 1910 il est enflĂ© d'orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d'oĂč naissent l'envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,

Segond 1978 (Colombe) © il est enflĂ© d’orgueil, il ne sait rien ; il a la maladie des discussions et des disputes de mots. De lĂ  naissent l’envie, la discorde, les calomnies, les mauvais soupçons,

Parole de Vie © Ce sont des gens que l’orgueil rend aveugles. Ce sont des ignorants, des malades qui discutent et se battent sur des mots. Cela provoque des jalousies, des disputes, des insultes, des soupçons mĂ©chants,

Français Courant © il est enflĂ© d’orgueil et ignorant. Il a un dĂ©sir maladif de discuter et de se quereller Ă  propos de mots. De lĂ  viennent des jalousies, des disputes, des insultes, des soupçons malveillants,

Semeur © c’est un homme enflĂ© d’orgueil, un ignorant qui a une passion maladive pour les spĂ©culations et les controverses sur des mots. Qu’est-ce qui en rĂ©sulte ? Des jalousies, des disputes, des dĂ©nigrements rĂ©ciproques, des soupçons malveillants,

Parole Vivante © C’est un homme aveuglĂ© par l’orgueil, un ignorant qui a une passion maladive pour les spĂ©culations oiseuses et les controverses interminables sur des mots. Qu’est-ce qui en rĂ©sulte ? Rien que discordes, jalousies, dĂ©nigrements rĂ©ciproques, soupçons malveillants et injustes.

Darby il est enflĂ© d'orgueil, ne sachant rien, mais ayant la maladie des questions et des disputes de mots, d'oĂč naissent l'envie, les querelles, les paroles injurieuses, les mauvais soupçons,

Martin Il est enflĂ© [d'orgueil], ne sachant rien, mais il est malade aprĂšs des questions et des disputes de paroles, d'oĂč naissent des envies, des querelles, des mĂ©disances, et de mauvais soupçons.

Ostervald Il est enflĂ© d'orgueil, il ne sait rien ; mais il a la maladie des contestations et des disputes de mots, d'oĂč naissent l'envie, les querelles, les mĂ©disances, les mauvais soupçons,

HĂ©breu / Grec - Texte original © τΔτύφωταÎč, ΌηΎáœČÎœ ጐπÎčÏƒÏ„ÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, ጀλλᜰ ÎœÎżÏƒáż¶Îœ πΔρ᜶ Î¶Î·Ï„ÎźÏƒÎ”Îčς Îșα᜶ Î»ÎżÎłÎżÎŒÎ±Ï‡ÎŻÎ±Ï‚, ጐΟ ᜧΜ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč Ï†ÎžÏŒÎœÎżÏ‚, ጔρÎčς, ÎČÎ»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎŻÎ±Îč, áœ‘Ï€ÏŒÎœÎżÎčαÎč Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎ±ÎŻ,

World English Bible he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer pour ce mot 1TimothĂ©e 3.6 ; 1Corinthiens 8.1 ; Ă©tymologiquement il signifie ĂȘtre sous l'influence d'une fumĂ©e de vanitĂ©, de vaine gloire.

"C'est celui qui marche enivré de ses propres pensées et n'écoute personne." Luther.

Grec : "Les blasphÚmes."

- Les disputes de mots (Grec : "logomachies") sont des discussions qui roulent sur les mots entendus en sens divers, bien plutÎt que sur les choses. Et de fait, dans la plupart de ces questions dont plusieurs ont la maladie, on se paie le plus souvent de mots. Par là, l'apÎtre n'entend nullement proscrire les discussions sérieuses sur des pensées sérieuses.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
il est enflĂ© d’orgueil 5187 5769, il ne sait 1987 5740 rien 3367, et 235 il a la maladie 3552 5723 des 4012 questions oiseuses 2214 et 2532 des disputes de mots 3055, d’oĂč 1537 3739 naissent 1096 5736 l’envie 5355, les querelles 2054, les calomnies 988, les mauvais 4190 soupçons 5283,

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


988 - blasphemiacalomnie, discours injurieux, insulte, outrage, discours impie et injurieux envers la divine majesté

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1987 - epistamaiporter son attention sur, fixer ses pensées sur, tourner son esprit vers, mettre ses pensées 


2054 - erislutte, dispute, querelle, contentieux, rivalité, noise

2214 - zetesisune recherche une enquĂȘte une question, un dĂ©bat sujet de discussion ou de dĂ©bat, matiĂšre 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3055 - logomachialutter Ă  propos de mots se quereller au sujet de choses vides et insignifiantes

3367 - medeispersonne, aucun, rien

3552 - noseoĂȘtre malade mĂ©taph. de toute indisposition de l'esprit ĂȘtre pris d'un soudain intĂ©rĂȘt pour une 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

4190 - ponerosrempli de contrariétés, privations pressé et harassé par le labeur apportant des difficultés et périls: 


5187 - tuphoos'Ă©lever en fumĂ©e, envelopper dans la brume mĂ©taph. rendre orgueilleux, enfler d'orgueil, rendre insolent ĂȘtre 


5283 - huponoiaun soupçon

5355 - phthonosenvie porter envier, envier c.à.d. poussé à la jalousie

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ENVIENos traductions, en rendant presque indifféremment les termes originaux soit par envie soit par jalousie, semblent négliger les nuances que 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Proverbes 13

      7 L’un fait le riche et n'a rien du tout, l’autre fait le pauvre et a de grands biens.

      Proverbes 25

      14 Des nuages et du vent sans pluie, voilĂ  ce qu’est l’homme qui se vante Ă  tort de sa gĂ©nĂ©rositĂ©.

      Proverbes 26

      12 Si tu vois un homme qui se croit sage, il y a plus Ă  attendre d'un homme stupide que de lui.

      EsaĂŻe 58

      4 Votre jeĂ»ne dĂ©bouche sur des procĂšs et des disputes, sur de mĂ©chants coups de poing. Vous ne jeĂ»nez pas, comme vous le faites aujourd’hui, de maniĂšre Ă  faire entendre votre voix lĂ -haut.

      Actes 8

      9 Un homme du nom de Simon se trouvait déjà dans la ville. Se présentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'étonnement du peuple samaritain.
      21 Tu n'as ni part ni hĂ©ritage dans cette affaire, car ton cƓur n'est pas droit devant Dieu.
      22 Renonce donc Ă  ta mĂ©chancetĂ© et prie le Seigneur pour que cette pensĂ©e de ton cƓur te soit pardonnĂ©e, si c’est possible.
      23 En effet, je vois que tu es rempli d’amertume et prisonnier du mal. »

      Actes 15

      2 Paul et Barnabas eurent un vif dĂ©bat et une vive discussion avec eux. Les frĂšres dĂ©cidĂšrent alors que Paul, Barnabas et quelques-uns d’entre eux monteraient Ă  JĂ©rusalem vers les apĂŽtres et les anciens pour traiter cette question.

      Actes 18

      15 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. »

      Romains 2

      8 mais il réserve son indignation et sa colÚre à ceux qui, par esprit de révolte, rejettent la vérité et obéissent à l'injustice.

      Romains 12

      16 Vivez en plein accord les uns avec les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne vous prenez pas pour des sages.

      Romains 13

      13 Conduisons-nous honnĂȘtement, comme en plein jour, sans orgies ni ivrognerie, sans immoralitĂ© ni dĂ©bauche, sans dispute ni jalousie.

      Romains 14

      1 Accueillez celui qui est faible dans la foi sans discuter ses opinions.

      1 Corinthiens 3

      3 parce que vous ĂȘtes encore animĂ©s par votre nature. En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie, des disputes [et des divisions], n'ĂȘtes-vous pas dirigĂ©s par votre nature propre et ne vous conduisez-vous pas d'une maniĂšre tout humaine ?
      18 Que personne ne se trompe lui-mĂȘme : si quelqu'un parmi vous pense ĂȘtre sage selon les critĂšres de l’ùre actuelle, qu'il devienne fou afin de devenir sage,

      1 Corinthiens 8

      1 En ce qui concerne les viandes sacrifiĂ©es aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. – La connaissance rend orgueilleux, mais l'amour Ă©difie.
      2 Si quelqu'un croit savoir quelque chose, il ne connaĂźt encore rien comme il faudrait connaĂźtre.

      1 Corinthiens 11

      16 Si quelqu'un se plaĂźt Ă  contester, nous n'avons pas une telle habitude, et les Eglises de Dieu non plus.
      18 Tout d'abord, j'apprends que, lorsque vous vous rĂ©unissez en assemblĂ©e, il y a parmi vous des divisions – et je le crois en partie.

      2 Corinthiens 11

      20 vous supportez qu'on fasse de vous des esclaves, qu'on vous exploite, qu'on vous dépouille, qu'on vous traite avec arrogance, qu'on vous frappe au visage.

      Galates 5

      15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, attention : vous finirez par vous détruire les uns les autres.
      20 l'idolùtrie, la magie, les haines, les querelles, les jalousies, les colÚres, les rivalités, les divisions, les sectes,
      21 l'envie, [les meurtres, ] l'ivrognerie, les excÚs de table et les choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait : ceux qui ont un tel comportement n'hériteront pas du royaume de Dieu.
      26 Ne soyons pas vaniteux en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.

      Galates 6

      3 Si quelqu'un pense ĂȘtre quelque chose alors qu'il n'est rien, il se trompe lui-mĂȘme.

      Philippiens 1

      15 Certains, il est vrai, proclament Christ par jalousie, avec un esprit de rivalité, mais d'autres le proclament avec de bonnes intentions.

      Philippiens 2

      3 Ne faites rien par esprit de rivalitĂ© ou par dĂ©sir d’une gloire sans valeur, mais avec humilitĂ© considĂ©rez les autres comme supĂ©rieurs Ă  vous-mĂȘmes.
      14 Faites tout sans murmures ni contestations

      Colossiens 2

      18 Que personne, par son goĂ»t d’une fausse humilitĂ© et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. PlongĂ© dans ses visions, un tel homme est sans raison enflĂ© d’orgueil sous l’effet de ses pensĂ©es tout humaines,

      2 Thessaloniciens 2

      4 l'adversaire qui s'Ă©lĂšve contre tout ce qu'on appelle Dieu ou qu'on adore ; il va jusqu'Ă  s'asseoir [comme Dieu] dans le temple de Dieu en se proclamant lui-mĂȘme Dieu.

      1 Timothée 1

      4 et de ne pas s'attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui produisent des controverses au lieu de servir le projet de Dieu qui s’accomplit dans la foi.
      7 Ils veulent ĂȘtre des professeurs de la loi, mais ils ne comprennent rien Ă  ce qu'ils disent ni Ă  ce qu’ils affirment avec assurance.

      1 Timothée 3

      6 Il ne doit pas non plus ĂȘtre un nouveau converti, de peur qu’aveuglĂ© par l’orgueil il ne tombe sous le mĂȘme jugement que le diable.

      1 Timothée 6

      4 il est aveuglĂ© par l’orgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ  que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons,

      2 Timothée 2

      14 Rappelle ces vĂ©ritĂ©s aux croyants en les suppliant devant le Seigneur de ne pas se livrer Ă  des disputes de mots : elles ne servent Ă  rien, si ce n’est Ă  la ruine de ceux qui Ă©coutent.
      23 Repousse les spéculations folles et stupides, sachant qu'elles font naßtre des conflits.

      2 Timothée 3

      4 traßtres, emportés, aveuglés par l'orgueil, amis du plaisir plutÎt que de Dieu.

      Tite 3

      9 Mais les folles spéculations, les généalogies, les disputes, les conflits relatifs à la loi, évite-les, car ils sont nuisibles et sans valeur.

      Jacques 1

      19 Ainsi donc, mes frĂšres et sƓurs bien-aimĂ©s, que chacun soit prompt Ă  Ă©couter, lent Ă  parler, lent Ă  se mettre en colĂšre,

      Jacques 2

      14 Mes frùres et sƓurs, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les Ɠuvres ? Cette foi peut-elle le sauver ?
      15 Si un frùre ou une sƓur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,
      16 et que l'un de vous leur dise : « Partez en paix, mettez-vous au chaud et rassasiez-vous » sans pourvoir à leurs besoins physiques, à quoi cela sert-il ?
      17 Il en va de mĂȘme pour la foi : si elle ne produit pas d'Ɠuvres, elle est morte en elle-mĂȘme.
      18 Mais quelqu'un dira : « Toi, tu as la foi, et moi, j’ai les Ɠuvres. » Montre-moi ta foi sans les Ɠuvres, et moi, c’est par mes Ɠuvres que je te montrerai ma foi.

      Jacques 4

      1 D'oĂč viennent les conflits et d'oĂč viennent les luttes parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ?
      2 Vous dĂ©sirez et vous ne possĂ©dez pas ; vous ĂȘtes meurtriers et jaloux, et vous ne pouvez rien obtenir ; vous avez des luttes et des conflits. Vous ne possĂ©dez pas parce que vous ne demandez pas.
      5 Croyez-vous que l'Ecriture parle sans raison ? C’est avec jalousie que Dieu aime l'Esprit qui habite en nous.
      6 Cependant, la grñce qu’il accorde est plus grande encore, c'est pourquoi l'Ecriture dit : Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il fait grñce aux humbles.

      1 Pierre 2

      1 Débarrassez-vous donc de toute méchanceté et toute ruse, de l'hypocrisie, l'envie et toute médisance,
      2 et comme des enfants nouveau-nés désirez le lait pur de la parole. Ainsi, grùce à lui vous grandirez [pour le salut],

      2 Pierre 2

      12 Mais eux, pareils Ă  des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă  ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes
      18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piÚge des plaisirs de la chair, de leurs débauches, ceux qui ont en réalité échappé aux hommes vivant dans l'égarement.

      Jude 1

      10 Eux, par contre, parlent d’une maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent d’instinct, comme des bĂȘtes sans raison.
      16 Toujours mĂ©contents, ces hommes se plaignent sans cesse de leur sort et marchent suivant leurs dĂ©sirs ; ils tiennent de grands discours et flattent les gens par intĂ©rĂȘt.

      Apocalypse 3

      17 En effet, tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi et je n'ai besoin de rien, et tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu.
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