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2 Samuel 2.8

Cependant Abner, fils de Ner, gĂ©nĂ©ral en chef de l’armĂ©e de SaĂŒl, avait emmenĂ© Ich-Bocheth, un des fils de SaĂŒl Ă  MahanaĂŻm
Cependant Abner, fils de Ner et chef de l'armĂ©e de SaĂŒl, avait pris Ish-Bosheth, le fils de SaĂŒl, et l’avait fait passer Ă  MahanaĂŻm.
Now Abner the son of Ner, captain of Saul's army, had taken Ishbosheth the son of Saul, and brought him over to Mahanaim;
La nation d'IsraĂ«l avait tendance Ă  ne pas admettre l'avĂšnement du futur roi David. C'est ce qui permit Ă  l'Éternel d'enseigner Son serviteur, en vue de son futur rĂŽle Ă  la tĂȘte de la nation, avec tout l'honneur qui devait en rĂ©sulter ; le comportement de David, au travers de toutes ses difficultĂ©s traversĂ©es, rĂ©vĂ©lait sa vĂ©ritable piĂ©té : il Ă©tait en quelque sorte une image de Christ, Ă  qui IsraĂ«l ne voulait pas se soumettre, malgrĂ© l'onction qu'Il reçut du PĂšre, pour ĂȘtre un Prince et un Sauveur.

Quand Abner prononça ces paroles : « que les jeunes hommes jouent devant nous », il voulait dire en fait : « qu'ils combattent devant nous ».

Quelle sottise de se moquer ainsi du péché : il était vraiment indigne pour cet homme d'agir ainsi, en « gaspillant » le sang humain.

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Segond 21 Cependant Abner, fils de Ner et chef de l'armĂ©e de SaĂŒl, avait pris Ish-Bosheth, le fils de SaĂŒl, et l’avait fait passer Ă  MahanaĂŻm.

Segond 1910 Cependant Abner, fils de Ner, chef de l'armĂ©e de SaĂŒl, prit Isch Boscheth, fils de SaĂŒl, et le fit passer Ă  MahanaĂŻm.

Segond 1978 (Colombe) © Cependant Abner, fils de Ner, chef de l’armĂ©e de SaĂŒl, prit Ich-Bocheth, fils de SaĂŒl, et le fit passer Ă  MahanaĂŻm.

Parole de Vie © Avant cela, Abner, fils de Ner, chef de l’armĂ©e de SaĂŒl, a pris Ichebaal, fils de SaĂŒl, et l’a emmenĂ© Ă  MahanaĂŻm.

Français Courant © Abner, fils de Ner, le gĂ©nĂ©ral en chef de SaĂŒl, avait emmenĂ© Ichebaal, fils de SaĂŒl, Ă  MahanaĂŻm.

Semeur © Cependant Abner, fils de Ner, gĂ©nĂ©ral en chef de l’armĂ©e de SaĂŒl, avait emmenĂ© Ich-Bocheth, un des fils de SaĂŒl Ă  MahanaĂŻm

Darby Et Abner, fils de Ner, chef de l'armĂ©e de SaĂŒl, prit Ish-Boshet, fils de SaĂŒl,

Martin Mais Abner fils de Ner, chef de l'armĂ©e de SaĂŒl, prit Is-boseth fils de SaĂŒl, et le fit passer Ă  Mahanajim ;

Ostervald Mais Abner, fils de Ner, chef de l'armĂ©e de SaĂŒl, prit Ishbosheth, fils de SaĂŒl, et le fit passer Ă  MahanaĂŻm ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚÖ·Ś‘Ö°Ś Ö”ÖŁŚš Ś‘֌ֶŚŸÖŸŚ Ö”֔Śš Ś©Ś‚Ö·ŚšÖŸŚŠÖžŚ‘ÖžÖ–Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚœÖ°Ś©ŚÖžŚÖ‘Ś•ÖŒŚœ ŚœÖžŚ§Ö·Ö—Ś— ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖ„Ś™Ś©Ś Ś‘ÖŒÖč֙Ś©ŚÖ¶ŚȘ֙ Ś‘֌ֶŚŸÖŸŚ©ŚÖžŚÖ”Ś•ÖŒŚœ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚąÖČŚ‘ÖŽŚšÖ”֖Ś”Ś•ÖŒ ŚžÖ·Ś—ÖČŚ ÖžÖœŚ™ÖŽŚŚƒ

World English Bible Now Abner the son of Ner, captain of Saul's army, had taken Ishbosheth the son of Saul, and brought him over to Mahanaim;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

8 à 11 Abner s'était enfui de Guilboa avec les restes de l'armée et avait sans doute passé avec eux de l'autre cÎté du Jourdain pour se soustraire aux Philistins, qui s'étaient emparés de toute la plaine occidentale du Jourdain (1Samuel 31.7).

Isboseth Ă©tait le quatriĂšme fils de SaĂŒl. Son vrai nom Ă©tait Esch-Baal : le feu de Baal (1Chroniques 8.33 ; 9.39), ce qui peut signifier : celui qui consume Baal et ses hauts-lieux. S'il en est ainsi, ce nom concorde avec celui de son frĂšre aĂźnĂ© Jonathan, JĂ©hova l'a donnĂ©, tandis que si on l'entendait, comme on l'a fait souvent, dans le sens de homme de Baal, il faudrait admettre un Ă©trange changement de conviction religieuse chez SaĂŒl. Ce nom d'Esch-Baal s'explique selon plusieurs par la substitution du mot boscheth, honte, confusion, Ă  celui de Baal ; voir dans l'histoire de GĂ©dĂ©on un exemple de cette substitution (Juges 6.32 et 2Samuel 11.21). Mais on peut expliquer aussi le nom d'Isboseth par le rĂŽle insĂ©parable qu'a jouĂ© ce fantĂŽme de roi depuis sa fuite de Guilboa, oĂč son pĂšre et ses frĂšres avaient pĂ©ri vaillamment, jusqu'Ă  sa triste fin.

MahanaĂŻm, Ă  l'est du Jourdain, dans le pays de Galaad (GenĂšse 32.2).

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La nation d'IsraĂ«l avait tendance Ă  ne pas admettre l'avĂšnement du futur roi David. C'est ce qui permit Ă  l'Éternel d'enseigner Son serviteur, en vue de son futur rĂŽle Ă  la tĂȘte de la nation, avec tout l'honneur qui devait en rĂ©sulter ; le comportement de David, au travers de toutes ses difficultĂ©s traversĂ©es, rĂ©vĂ©lait sa vĂ©ritable piĂ©té : il Ă©tait en quelque sorte une image de Christ, Ă  qui IsraĂ«l ne voulait pas se soumettre, malgrĂ© l'onction qu'Il reçut du PĂšre, pour ĂȘtre un Prince et un Sauveur.

Quand Abner prononça ces paroles : « que les jeunes hommes jouent devant nous », il voulait dire en fait : « qu'ils combattent devant nous ».

Quelle sottise de se moquer ainsi du péché : il était vraiment indigne pour cet homme d'agir ainsi, en « gaspillant » le sang humain.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Cependant Abner 074, fils 01121 de Ner 05369, chef 08269 de l’armĂ©e 06635 de SaĂŒl 07586, prit 03947 08804 Isch-Boscheth 0378, fils 01121 de SaĂŒl 07586, et le fit passer 05674 08686 Ă  MahanaĂŻm 04266.

074 - 'AbnerAbner (Abiner) = « pĂšre de la lumiĂšre » cousin de SaĂŒl et chef de 


0378 - 'Iysh-BoshethIsch-Boscheth = « homme de honte » fils survivant de SaĂŒl, roi d'IsraĂ«l pendant 7 


01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquérir, acheter, apporter, épouser, prendre épouse, emmener au loin (Qal) 


04266 - Machanayimlieu à l'est du Jourdain, nommé ainsi suite à la rencontre de Jacob et des 


05369 - NerNer = « lampe » fils de JeĂŻel, pĂšre de Kis, et ancĂȘtre du roi 


05674 - `abarpasser par dessus ou à travers, apporter, transporter, transgresser (Qal) passer sur, croiser, traverser, marcher 


06635 - tsaba'ce qui s'avance en force, armée, guerre, combat armée, combattants combattants (d'une armée organisée) armée 


07586 - Sha'uwlSaĂŒl = « dĂ©sirĂ©, demandĂ© (Ă  Dieu) » un Benjamite, fils de Kis, et le 


08269 - sarprince, souverain, chef, officiel, capitaine chef de clan, chef vassal, noble, officiel (sous le roi) 


08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABISAÏFils de TsĂ©ruja, soeur de David, et frĂšre de Joab et d'AsaĂ«l ( 2Sa 2:18 , 1Ch 2:16 ) ; 


ABNERCousin de SaĂŒl ( 1Sa 14:51 ) ; chef de son armĂ©e ( 1Sa 14:50 17:55 26:5 ) ; homme 


ADONIJA(=JĂ©hovah est Seigneur). 1. QuatriĂšme fils de David ; sa mĂšre s'appelait Hagguith ( 2Sa 3:4 , 1Ch 3:2 ). 


BAAL (dieu)1. Dans son acception originelle et la plus large, ce mot avait pour l'Orient syro-phénicien le sens de possesseur, maßtre 


BATH-SÉBA(=fille de SĂ©ba) ou BATH-SUA ( 1Ch 3:5 ). Femme d'Urie, le HĂ©thien ou Hittite ; David la fit enlever, 


BENJAMINFils cadet de Jacob et de Rachel. Il coûta la vie à sa mÚre qui, avant de mourir, l'appela : 


DAVID(=bien-aimé). Second roi d'Israël, le plus grand de tous ; fondateur de la dynastie, qui prend de lui son nom. 


GALAAD1. Contrée qui, au sens le plus large, est limitée au Nord par le Yarmouk, au Sud par l'Arnon, à 


GOUVERNEMENTAutorité qui régit une société politique, religieuse ou autre. Nous appuyant sur cette définition, nous l'étudierons dans les périodes successives 


HONTE« Trouble de l'Ăąme causĂ© par la crainte du dĂ©shonneur », la honte est quelquefois la conscience d'une action qui 


ISBOSETH ou ICHBOCHETSurnom hĂ©breu (=homme de la honte), reprĂ©sentant le nom propre Içhbaal (=homme, tenant, adorateur, de Baal) ou Esbaal : ( 


JISÉVIFils de SaĂŒl ( 1Sa 14:49 ) ; probablement =Esbaal ( 1Ch 8:33 9:39 ) ou Isboseth ( 2Sa 2:8 


JIZRÉEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă  la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on 


MAHANAÏM(hĂ©breu MakhanĂąyim [cf. Yeroucha-lĂąyim, EphrĂąyitn, MitsrĂąyim, etc., formes de locatif et non de duel] =le Camp). Ville forte Ă  l'Est 


NER(=lampe). 1. PĂšre de Kis et aĂŻeul de SaĂŒl d'aprĂšs 1Ch 8:33 9:39 ; appelĂ© Abiel dans 1Sa 9:1 14:51 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 32

      1 Samuel 14

      1 Samuel 17

      1 Samuel 26

      2 Samuel 2

      8 La nation d'IsraĂ«l avait tendance Ă  ne pas admettre l'avĂšnement du futur roi David. C'est ce qui permit Ă  l'Éternel d'enseigner Son serviteur, en vue de son futur rĂŽle Ă  la tĂȘte de la nation, avec tout l'honneur qui devait en rĂ©sulter ; le comportement de David, au travers de toutes ses difficultĂ©s traversĂ©es, rĂ©vĂ©lait sa vĂ©ritable piĂ©té : il Ă©tait en quelque sorte une image de Christ, Ă  qui IsraĂ«l ne voulait pas se soumettre, malgrĂ© l'onction qu'Il reçut du PĂšre, pour ĂȘtre un Prince et un Sauveur.

      Quand Abner prononça ces paroles : « que les jeunes hommes jouent devant nous », il voulait dire en fait : « qu'ils combattent devant nous ».

      Quelle sottise de se moquer ainsi du péché : il était vraiment indigne pour cet homme d'agir ainsi, en « gaspillant » le sang humain.

      2 Samuel 3

      7 Par orgueil, beaucoup de personnes, tel Abner, n'éprouvent aucun scrupule à commettre des crimes ignobles, ignorant totalement les éventuels reproches, ou soupçons de culpabilité. Bien que les hommes continuent à pratiquer le péché, apparemment sans que cela ne semble les inquiéter, ils sont souvent conscients qu'en fait, ils luttent contre Dieu.

      Disposant de nombreux moyens pour atteindre leurs propres objectifs, ils n'hĂ©sitent pas, en quĂȘte de quelque avantage, Ă  trahir ceux qui leur tĂ©moignent leur confiance. Le Seigneur accomplit cependant ses desseins, mĂȘme par le biais de ceux qui sont animĂ©s de vengeance, d'ambition, ou de convoitise ; mais ces derniers n'ayant hĂ©las aucune intention de louer Dieu, seront finalement Ă©radiquĂ©s par le ciel, avec mĂ©pris. Nous voyons dans ce texte, que David, lorsqu'il reçut Abner, Ă©tait animĂ© d'une rĂ©elle gĂ©nĂ©rositĂ© envers Mical, tout en Ă©tant respectueux de la mĂ©moire de SaĂŒl, se rappelant probablement qu'un jour, par affection, elle avait rĂ©ussi Ă  faire Ă©pargner sa vie, tout en Ă©tant sĂ©parĂ©e de lui, par l'autoritĂ© paternelle.

      Que personne ne cherche Ă  se mĂȘler de ce qui ne le concerne pas. Si un dĂ©saccord a pu sĂ©parer un mari de son Ă©pouse, alors que tous deux espĂšrent en la bĂ©nĂ©diction divine, laissez-les se rĂ©concilier, et vivre ensemble leur amour conjugal.

      2 Samuel 4

      2 Samuel 17

      1 Chroniques 8

      1 Chroniques 9

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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