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Actes 13.25

Et, lorsqu’il terminait sa course, Jean disait : ‘Je ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient aprĂšs moi et je ne suis pas digne de dĂ©tacher ses sandales.’
Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprÚs moi celui dont je ne suis pas digne de détacher les sandales de ses pieds.
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Segond 21 Et, lorsqu’il terminait sa course, Jean disait : ‘Je ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient aprĂšs moi et je ne suis pas digne de dĂ©tacher ses sandales.’

Segond 1910 Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici, aprÚs moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de délier les souliers.

Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprÚs moi celui dont je ne suis pas digne de détacher les sandales de ses pieds.

Parole de Vie © À la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : “À votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.” » Paul dit encore :

Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă  la fin de son activitĂ©, il disait : “Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.”

Semeur © Arrivé au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprÚs moi, et je ne mérite pas de dénouer ses sandales. »

Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelqu’un dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales.

Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprÚs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de délier la sandale.

Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprÚs moi, dont je ne suis pas digne de délier le soulier de ses pieds.

Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprÚs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de délier les souliers.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ‚ ÎŽáœČ áŒÏ€Î»ÎźÏÎżÏ… áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ τ᜞Μ ÎŽÏÏŒÎŒÎżÎœ, áŒ”Î»Î”ÎłÎ”ÎœÎ‡ ΀ί ጐΌáœČ áœ‘Ï€ÎżÎœÎżÎ”áż–Ï„Î” ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏŽÎ‡ ጀλλ’ áŒ°ÎŽÎżáœș ጔρχΔταÎč ΌΔτ’ ጐΌáœČ Îżáœ— ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጄΟÎčÎżÏ‚ τ᜞ ᜑπόΎηΌα Ï„áż¶Îœ Ï€ÎżÎŽáż¶Îœ Î»áżŠÏƒÎ±Îč.

World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministÚre du grand prophÚte qui avait paru en Israël, Jean.

Le leur rappeler, affirmer le témoignage qu'il avait rendu à Jésus, c'était leur présenter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.)

- Les mots : avant sa venue signifient avant que Jésus entrùt dans son ministÚre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensé quelques interprÚtes malgré le contexte.

- Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcées à la fin de sa course ; mais l'apÎtre considÚre son témoignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but.

Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2Timothée 4.7)

Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours.

On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre.

Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprÚs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de délier 3089 5658 les souliers 5266.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă  une 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1408 - dromosune course dans le N.T au figuré, la course de la vie ou du labeur

1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc.

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3089 - luorelùcher une personne (ou une chose) attachée ou liée bandages des pieds, les chaussures un 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter 


4228 - pousun pied, à la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5266 - hupodemace qui est lié en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des 


5282 - huponoeosupposer, soupçonner, présumer

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Matthieu 3

      Marc 1

      Marc 6

      Luc 3

      15 Jean-Baptiste nia ĂȘtre lui-mĂȘme le Christ, mais il confirma au peuple, l’arrivĂ©e prochaine du Messie, promis et attendu depuis longtemps. Il ne pouvait pour l’instant qu’exhorter son auditoire Ă  se repentir et assurer le pardon qui en dĂ©coulerait ; il ne pouvait cependant nullement leur confĂ©rer personnellement une quelconque rĂ©mission des pĂ©chĂ©s.

      Cela nous amĂšne Ă  tĂ©moigner avec force de Christ, tout en nous « effaçant » nous-mĂȘmes. Jean ne pouvait pas faire plus que de baptiser d'eau, pour bien montrer au peuple qu’il devait se purifier et ĂȘtre assaini ; Christ quant Ă  Lui, allait venir bientĂŽt pour baptiser du Saint-Esprit ; Il est capable d’accorder l'Esprit, d’assainir et de purifier le cƓur : Il agit comme le fait, de maniĂšre imagĂ©e, l'eau qui nettoie toute impuretĂ© visible, mais aussi comme du feu qui Ă©limine les scories cachĂ©es, pour en faire ressortir le mĂ©tal fondu, prĂȘt Ă  ĂȘtre coulĂ© dans un nouveau moule.

      Jean Ă©tait un prĂ©dicateur rempli d'affection envers ses semblables ; il implorait, il prĂȘchait avec insistance la repentance Ă  ses auditeurs. C’était en fait un prĂ©dicateur de « terrain » ; il Ă©veillait et conduisait chacun Ă  confesser ses pĂ©chĂ©s. C’était aussi un prĂ©dicateur populaire ; il s'adressait Ă  chaque individu selon ses capacitĂ©s. C’était un vĂ©ritable Ă©vangĂ©liste : dans toutes ses exhortations, il conduisait son auditoire vers Christ.

      Quand nous insistons devant les autres, sur l’accomplissement du devoir, nous devons en fait les diriger vers le Seigneur, pour qu’ils bĂ©nĂ©ficient Ă  la fois de Sa Justice et de Sa Puissance. Jean-Baptiste prĂȘchait sans restriction : il ne craignait pas de dĂ©clarer l’entitĂ© des ordonnances divines. HĂ©las un arrĂȘt brutal mit fin Ă  sa prĂ©dication, alors qu’elle Ă©tait au plus fort de son efficacité : HĂ©rode ayant Ă©tĂ© blĂąmĂ© par l’apĂŽtre, pour ses nombreux dĂ©rĂšglements, le fit enfermer en prison.

      Ceux qui blessent les fidÚles serviteurs de Dieu, chargent davantage la culpabilité de leurs péchés...

      Jean 1

      29 Jean-Baptiste vit JĂ©sus venir Ă  lui, dĂ©clarant qu’Il Ă©tait l'Agneau de Dieu. L'agneau pascal, dans l'effusion et l'aspersion de son sang, la cuisson et la consommation de sa chair, et toutes les autres Ă©tapes de l'ordonnance juive, reprĂ©sentait le salut des pĂ©cheurs, par la foi en Christ. Les agneaux sacrifiĂ©s quotidiennement, matin et soir, ne peuvent se rĂ©fĂ©rer qu'Ă  Christ, Celui qui a Ă©tĂ© sacrifiĂ© pour nous racheter devant Dieu, par Son sang.

      Jean vint pour prĂȘcher la repentance, c'est pourquoi il dit Ă  ses disciples, qu'ils devaient regarder seulement Ă  JĂ©sus et Ă  Sa mort, pour le pardon de leurs pĂ©chĂ©s. Il convient Ă  la Gloire de Dieu, de pardonner tous ceux qui dĂ©pendent du sacrifice expiatoire de Christ. Ce sacrifice ĂŽte le pĂ©chĂ© du monde ; il acquiert le pardon pour tous ceux qui se repentent et croient Ă  l'Ă©vangile. Ceci ne peut qu’affermir notre foi ; chacun pense : si Christ ĂŽte le pĂ©chĂ© du monde, alors pourquoi pas le mien ?

      Notre Sauveur a portĂ© notre pĂ©chĂ©, nous en dĂ©chargeant par ce fait. Dieu pouvait ĂŽter le pĂ©chĂ© en supprimant le pĂ©cheur, comme il l'a fait auparavant ; mais maintenant, Il a un moyen d’effacer l’iniquitĂ©, tout en Ă©pargnant le fautif, en faisant Son Fils « pĂ©ché », en tant que sacrifice d'expiation, pour nous. Portez votre regard vers JĂ©sus, Celui qui efface le pĂ©ché ; que cela vous fasse haĂŻr vos fautes, et ĂȘtre ensuite rĂ©solus Ă  rĂ©sister fermement au mal. Ne nous attachons pas Ă  ce pĂ©chĂ©, que l'Agneau de Dieu est venu effacer par Son sang !

      Pour confirmer son tĂ©moignage Ă  propos de Christ, Jean Ă©nonce ce qu’il entendra plus tard, lors de Son baptĂȘme, par une dĂ©claration divine. Jean-Baptiste porta ainsi tĂ©moignage que JĂ©sus est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Ces propos terminent le paroles de Jean : JĂ©sus Ă©tait le Messie promis !

      Jean profitait de chaque opportunité pour conduire le peuple à Christ.

      Jean 3

      Jean 4

      Jean 7

      Jean 19

      Actes 13

      Actes 19

      Actes 20

      2 Corinthiens 4

      2 Timothée 4

      Apocalypse 11

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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