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Bounds Actes 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 Segond 21 Et, lorsquâil terminait sa course, Jean disait : âJe ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient aprĂšs moi et je ne suis pas digne de dĂ©tacher ses sandales.â Segond 1910 Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici, aprĂšs moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SOULIERLes chaussures (hĂ©breu naal) des HĂ©breux Ă©taient gĂ©nĂ©ralement les sandales, simples semelles de cuir, maintenues par de fines courroies (fig. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 3 11 Moi, je vous baptise dans lâeau, pour montrer que vous changez votre vie. Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Bounds Actes 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 Segond 21 Et, lorsquâil terminait sa course, Jean disait : âJe ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient aprĂšs moi et je ne suis pas digne de dĂ©tacher ses sandales.â Segond 1910 Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici, aprĂšs moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SOULIERLes chaussures (hĂ©breu naal) des HĂ©breux Ă©taient gĂ©nĂ©ralement les sandales, simples semelles de cuir, maintenues par de fines courroies (fig. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 3 11 Moi, je vous baptise dans lâeau, pour montrer que vous changez votre vie. Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SOULIERLes chaussures (hĂ©breu naal) des HĂ©breux Ă©taient gĂ©nĂ©ralement les sandales, simples semelles de cuir, maintenues par de fines courroies (fig. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 3 11 Moi, je vous baptise dans lâeau, pour montrer que vous changez votre vie. Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Bounds Actes 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 Segond 21 Et, lorsquâil terminait sa course, Jean disait : âJe ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient aprĂšs moi et je ne suis pas digne de dĂ©tacher ses sandales.â Segond 1910 Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici, aprĂšs moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SOULIERLes chaussures (hĂ©breu naal) des HĂ©breux Ă©taient gĂ©nĂ©ralement les sandales, simples semelles de cuir, maintenues par de fines courroies (fig. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 3 11 Moi, je vous baptise dans lâeau, pour montrer que vous changez votre vie. Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(3) Dans cette Ă©tude, Raymond Houle rĂ©pond Ă trois questions importantes: 1) un chrĂ©tien est-il sous la loi des 10 commandements ⊠Actes 11.1-10 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 Segond 21 Et, lorsquâil terminait sa course, Jean disait : âJe ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient aprĂšs moi et je ne suis pas digne de dĂ©tacher ses sandales.â Segond 1910 Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici, aprĂšs moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SOULIERLes chaussures (hĂ©breu naal) des HĂ©breux Ă©taient gĂ©nĂ©ralement les sandales, simples semelles de cuir, maintenues par de fines courroies (fig. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 3 11 Moi, je vous baptise dans lâeau, pour montrer que vous changez votre vie. Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(3) Dans cette Ă©tude, Raymond Houle rĂ©pond Ă trois questions importantes: 1) un chrĂ©tien est-il sous la loi des 10 commandements ⊠Actes 11.1-10 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 Segond 21 Et, lorsquâil terminait sa course, Jean disait : âJe ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient aprĂšs moi et je ne suis pas digne de dĂ©tacher ses sandales.â Segond 1910 Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici, aprĂšs moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SOULIERLes chaussures (hĂ©breu naal) des HĂ©breux Ă©taient gĂ©nĂ©ralement les sandales, simples semelles de cuir, maintenues par de fines courroies (fig. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 3 11 Moi, je vous baptise dans lâeau, pour montrer que vous changez votre vie. Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Bounds Actes 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 Segond 21 Et, lorsquâil terminait sa course, Jean disait : âJe ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient aprĂšs moi et je ne suis pas digne de dĂ©tacher ses sandales.â Segond 1910 Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici, aprĂšs moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SOULIERLes chaussures (hĂ©breu naal) des HĂ©breux Ă©taient gĂ©nĂ©ralement les sandales, simples semelles de cuir, maintenues par de fines courroies (fig. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 3 11 Moi, je vous baptise dans lâeau, pour montrer que vous changez votre vie. Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. 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Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. 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Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 Segond 21 Et, lorsquâil terminait sa course, Jean disait : âJe ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient aprĂšs moi et je ne suis pas digne de dĂ©tacher ses sandales.â Segond 1910 Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici, aprĂšs moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SOULIERLes chaussures (hĂ©breu naal) des HĂ©breux Ă©taient gĂ©nĂ©ralement les sandales, simples semelles de cuir, maintenues par de fines courroies (fig. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 3 11 Moi, je vous baptise dans lâeau, pour montrer que vous changez votre vie. Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SOULIERLes chaussures (hĂ©breu naal) des HĂ©breux Ă©taient gĂ©nĂ©ralement les sandales, simples semelles de cuir, maintenues par de fines courroies (fig. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 3 11 Moi, je vous baptise dans lâeau, pour montrer que vous changez votre vie. Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 Segond 21 Et, lorsquâil terminait sa course, Jean disait : âJe ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient aprĂšs moi et je ne suis pas digne de dĂ©tacher ses sandales.â Segond 1910 Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici, aprĂšs moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SOULIERLes chaussures (hĂ©breu naal) des HĂ©breux Ă©taient gĂ©nĂ©ralement les sandales, simples semelles de cuir, maintenues par de fines courroies (fig. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 3 11 Moi, je vous baptise dans lâeau, pour montrer que vous changez votre vie. Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 Segond 21 Et, lorsquâil terminait sa course, Jean disait : âJe ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient aprĂšs moi et je ne suis pas digne de dĂ©tacher ses sandales.â Segond 1910 Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici, aprĂšs moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. Segond 1978 (Colombe) © Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas, moi, ce que vous supposez ; mais voici, il vient aprĂšs moi celui dont je ne suis pas digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds. Parole de Vie © Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : Français Courant © Au moment oĂč Jean arrivait Ă la fin de son activitĂ©, il disait : âQui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais Ă©coutez : il vient aprĂšs moi et je ne suis pas mĂȘme digne de dĂ©tacher les sandales de ses pieds.â Semeur © ArrivĂ© au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprĂšs moi, et je ne mĂ©rite pas de dĂ©nouer ses sandales. » Parole Vivante © ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelquâun dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales. Darby Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un aprĂšs moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier la sandale. Martin Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un aprĂšs moi, dont je ne suis pas digne de dĂ©lier le soulier de ses pieds. Ostervald Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais aprĂšs moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de dĂ©lier les souliers. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ ÎŽáœČ áŒÏλΟÏÎżÏ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ï᜞Μ ÎŽÏÏÎŒÎżÎœ, áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒáœČ áœÏÎżÎœÎżÎ”áżÏΔ ΔጶΜαÎč; ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎłÏÎ áŒÎ»Î»â áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÏÏΔÏαÎč ΌΔÏâ áŒÎŒáœČ Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ Ï᜞ áœÏÏΎηΌα Ïáż¶Îœ ÏÎżÎŽáż¶Îœ λῊÏαÎč. World English Bible As John was fulfilling his course, he said, 'What do you suppose that I am? I am not he. But behold, one comes after me the sandals of whose feet I am not worthy to untie.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les auditeurs de Paul ne pouvaient pas ignorer le ministĂšre du grand prophĂšte qui avait paru en IsraĂ«l, Jean. Le leur rappeler, affirmer le tĂ©moignage qu'il avait rendu Ă JĂ©sus, c'Ă©tait leur prĂ©senter ce dernier comme l'objet de leur foi. (Comparer Matthieu 3.2,11 ; Luc 3.3,15 notes.) - Les mots : avant sa venue signifient avant que JĂ©sus entrĂąt dans son ministĂšre, et non avant son incarnation, comme l'ont pensĂ© quelques interprĂštes malgrĂ© le contexte. - Les paroles de Jean-Baptiste que Paul cite, paroles si humbles, par lesquelles il glorifiait le Sauveur, ne furent pas prononcĂ©es Ă la fin de sa course ; mais l'apĂŽtre considĂšre son tĂ©moignage comme accomplissant cette course qui n'avait pas d'autre but. Ebrard fait observer, avec raison, que cette expression : accomplir sa course appartient au style de Paul ; (Actes 20.24 ; Galates 2.2 ; 1Corinthiens 9.26 ; Philippiens 2.16 ; 2TimothĂ©e 4.7) Luc lui mĂȘme ne s'en sert jamais. Elle prouve la vĂ©ritĂ© historique de ce discours. On peut traduire aussi, en adoptant une autre construction : Je ne suis pas, moi, ce que vous me supposez ĂȘtre. Avec les deux traductions, il faut sous-entendre : le Messie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 1161 lorsque 5613 Jean 2491 achevait 4137 5707 sa course 1408, il disait 3004 5707 : Je 3165 1473 ne suis 1510 5748 1511 5750 pas 3756 celui 5101 que vous pensez 5282 5719 ; mais 235 voici 2400 5628, aprĂšs 3326 moi 1691 vient 2064 5736 celui des pieds 4228 duquel 3739 je ne suis 1510 5748 pas 3756 digne 514 de dĂ©lier 3089 5658 les souliers 5266. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠514 - axiosavoir du poids, avoir le poids d'une autre chose de mĂȘme valeur correspondant Ă une ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1408 - dromosune course dans le N.T au figurĂ©, la course de la vie ou du labeur 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3089 - luorelĂącher une personne (ou une chose) attachĂ©e ou liĂ©e bandages des pieds, les chaussures un ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠4228 - pousun pied, Ă la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5266 - hupodemace qui est liĂ© en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des ⊠5282 - huponoeosupposer, soupçonner, prĂ©sumer 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondĂ©e avec des Ă©lĂ©ments venus de MagnĂ©sie, par SĂ©leucus Nicator, qui lui donna le ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠HOSPITALITĂ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SOULIERLes chaussures (hĂ©breu naal) des HĂ©breux Ă©taient gĂ©nĂ©ralement les sandales, simples semelles de cuir, maintenues par de fines courroies (fig. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 3 11 Moi, je vous baptise dans lâeau, pour montrer que vous changez votre vie. Mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Marc 1 7 Il annonce : « Celui qui va venir aprĂšs moi est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser pour lui enlever ses sandales. Marc 6 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 15 Le peuple attend ce qui va arriver, et tous se demandent en eux-mĂȘmes : « Jean est peut-ĂȘtre le Messie ? » 16 Alors Jean leur rĂ©pond Ă tous : « Moi, je vous baptise avec de lâeau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. Lui, il vous baptisera avec le feu de lâEsprit Saint. Jean 1 21 Les prĂȘtres et les lĂ©vites lui demandent : « Mais alors, qui es-tu ? Est-ce que tu es Ălie ? » Jean rĂ©pond : « Non. » Ils lui demandent encore : « Est-ce que tu es le ProphĂšte ? » Jean rĂ©pond : « Non. » 22 Alors ils lui disent : « Qui es-tu ? Nous devons donner une rĂ©ponse Ă ceux qui nous ont envoyĂ©s. Quâest-ce que tu dis de toi-mĂȘme ? » 23 Jean rĂ©pond avec une parole du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Je suis celui qui crie dans le dĂ©sert : âPrĂ©parez un chemin bien droit pour le Seigneur.â » 26 Jean leur rĂ©pond : « Moi, je baptise dans lâeau. Mais au milieu de vous, il y a quelquâun que vous ne connaissez pas. 27 Il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » 29 Le jour suivant, Jean voit JĂ©sus qui vient vers lui. Et il dit : « Voici lâagneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde. 34 Moi, jâai vu et jâen suis tĂ©moin : cet homme-lĂ , câest le Fils de Dieu. » 36 Il regarde avec attention JĂ©sus qui passe et il dit : « Voici lâagneau de Dieu. » Jean 3 27 Jean leur rĂ©pond : « Personne ne reçoit un pouvoir, sauf si Dieu le donne. 28 Vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes tĂ©moins que jâai dit : âJe ne suis pas le Messie. Mais je suis celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.â 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. Jean 4 34 JĂ©sus leur dit : « Dieu mâa envoyĂ© dans le monde. Ma nourriture, câest de faire ce que Dieu veut et de rĂ©aliser jusquâau bout le travail quâil mâa donnĂ©. Jean 7 18 Quand une personne parle, si ses paroles viennent dâelle-mĂȘme, elle cherche la gloire pour elle-mĂȘme. Mais quand quelquâun cherche la gloire pour celui qui lâa envoyĂ©, il dit la vĂ©ritĂ©, il nây a rien de faux en lui. Jean 19 28 AprĂšs cela, JĂ©sus sait que tout est fini. Tout ce quâon lit dans les Livres Saints doit arriver. Câest pourquoi JĂ©sus dit : « Jâai soif. » 29 Il y a lĂ un rĂ©cipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une Ă©ponge dans le vinaigre, ils mettent lâĂ©ponge au bout dâune branche dâhysope et ils lâapprochent de la bouche de JĂ©sus. 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. Actes 13 25 Ă la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : âĂ votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais Ă©coutez, il vient aprĂšs moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.â » Paul dit encore : 36 « Pendant sa vie, David a Ă©tĂ© le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on lâa enterrĂ© auprĂšs de ses ancĂȘtres, et il a pourri dans la tombe. Actes 19 4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : âCroyez en celui qui va venir aprĂšs moi, câest-Ă -dire en JĂ©sus !â » Actes 20 24 Pour moi, ma vie ne compte pas. Ce que je veux, câest aller jusquâau bout de ma mission. Je veux faire tout ce que le Seigneur JĂ©sus mâa demandĂ©, câest-Ă -dire rendre tĂ©moignage Ă la Bonne Nouvelle de lâamour de Dieu. 2 Corinthiens 4 5 Non, ce que nous annonçons, ce nâest pas nous-mĂȘmes, mais JĂ©sus-Christ le Seigneur. Et nous, nous sommes vos serviteurs Ă cause de JĂ©sus. 2 TimothĂ©e 4 7 Jâai combattu le beau combat, jâai fini ma course, jâai gardĂ© la foi. Apocalypse 11 7 Mais quand ils auront fini de rendre tĂ©moignage, la bĂȘte qui monte du trou sans fond va leur faire la guerre, elle va les vaincre et les tuer. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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