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Actes 15.38

mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait point accompagnés dans leur oeuvre.
mais Paul estimait qu’il ne fallait pas le faire, parce qu’il les avait quittés en Pamphylie et ne les avait plus accompagnés dans leur mission.
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Barnabas

INTRODUCTION L'église primitive était une église unie! L'unité dans l'assemblée du Seigneur dépend de l'unité de chaque membre individuel. Parmi …

Michaël Williams
Actes 15.36-41

Segond 21 mais Paul estimait qu'il ne fallait pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie et ne les avait pas accompagnés dans leur tâche.

Segond 1910 mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait point accompagnés dans leur oeuvre.

Segond 1978 (Colombe) © mais Paul estima ne pas devoir prendre avec eux celui qui s’était détourné d’eux depuis la Pamphylie, et qui ne les avait pas accompagnés dans leur œuvre.

Parole de Vie © mais Paul pense qu’il ne faut pas le faire. En effet, Jean-Marc les a quittés en Pamphylie et il ne les a plus accompagnés dans leur travail.

Français Courant © mais Paul estimait qu’il ne fallait pas le faire, parce qu’il les avait quittés en Pamphylie et ne les avait plus accompagnés dans leur mission.

Semeur © et Paul estimait qu’il ne convenait pas de prendre avec eux celui qui les avait abandonnés en Pamphylie et qui ne les avait pas accompagnés dans leur œuvre.

Parole Vivante © Mais Paul s’y refusa net : il estimait qu’il ne convenait pas de reprendre comme compagnon celui qui les avait quittés en plein travail en Pamphilie sans achever l’œuvre avec eux.

Darby Mais Paul trouvait bon de ne pas prendre avec eux un homme qui les avait abandonnés dès la Pamphylie et qui n'était pas allé à l'oeuvre avec eux.

Martin Mais il ne semblait pas raisonnable à Paul, que celui qui s'était séparé d'eux dès la Pamphylie, et qui n'était point allé avec eux pour cette oeuvre-là, leur fût adjoint

Ostervald Mais il ne semblait pas raisonnable à Paul de prendre avec eux celui qui les avait abandonnés en Pamphylie, et qui ne les avait pas accompagnés dans l'ouvre.

Hébreu / Grec - Texte original © Παῦλος δὲ ἠξίου, τὸν ἀποστάντα ἀπ’ αὐτῶν ἀπὸ Παμφυλίας καὶ μὴ συνελθόντα αὐτοῖς εἰς τὸ ἔργον, μὴ συμπαραλαμβάνειν τοῦτον.

World English Bible But Paul didn't think that it was a good idea to take with them someone who had withdrawn from them in Pamphylia, and didn't go with them to do the work.

mais 1161 Paul 3972 jugea 515 plus 3361 convenable 515 5707 de ne pas prendre avec eux 4838 5629 celui 5126 qui 3588 les 846 avait quittés 868 5631 depuis 575 la Pamphylie 3828, et 2532 qui ne les 846 avait point 3361 accompagnés 4905 5631 dans 1519 leur œuvre 2041.

515 - axioofaire face, convenable, juste juger digne, juger, méritoire

575 - apode séparation après un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation …

846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même

868 - aphistemise retirer, enlever exciter à la révolte s'éloigner partir, quitter déserter chuter, devenir infidèle fuir, …

1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, à, vers, envers, pour, parmi, entre

2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise …

2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais

3361 - mepas, ne pas, point

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3828 - PamphuliaPamphilie (Angl. Pamphylia) = « de chaque tribu » une province d'Asie Mineure, bordée à …

3972 - PaulosPaul ou Paulus = « petit » « faible » Paul fut le plus fameux …

4838 - sumparalambanoemmener ensemble avec dans le N.T prendre quelqu'un comme compagnon

4905 - sunerchomaivenir ensemble s'assembler d'une cohabitation conjugale aller, partir ou venir avec quelqu'un, accompagner quelqu'un

5126 - toutonce, cet, cette, ces

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - …

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - …

5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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BARNABASNom araméen qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uïos paraclêséôs et en franc, par « fils …

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PERSÉCUTIONLes Psaumes parlent fréquemment de persécutions à un point de vue particulier : celles des justes par les méchants ( …

PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employés à ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, …

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SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne où Jésus avait assigné le rendez-vous suprême à ses disciples en Galilée ( Mt 28:10 , 16 …

SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employé aujourd'hui pour désigner l'assemblée d'apôtres et d'anciens …

UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classé les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces dernières seraient le bouddhisme, …

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      Psaumes 78

      9 Le péché déprime les hommes et accapare leur cœur. L'oubli des œuvres de Dieu est la cause de la désobéissance à Ses ordonnances. Ce récit relate la lutte entre la bonté de Dieu et la méchanceté des hommes. Le Seigneur entend tous nos murmures et tous nos doutes, ce qui Le déçoit. Ceux qui ne croient pas en la puissance de la miséricorde divine rencontreront le feu de Son indignation. Ces personnes ne placent pas leur confiance dans le salut de Dieu ni dans Sa Providence, ils n'en tirent aucune joie. Quant à ceux, qui par la foi et la prière, demandent, recherchent et frappent à la porte, les cieux leur seront ouverts à tout instant ; et nos doutes vis à vis de Dieu aggravent considérablement notre état de pécheur.

      L'auteur exprime ce sentiment face à la provocation du peuple ; celui-ci n'a pas renié son péché mais il l'a, au contraire, toléré. La tolérance ne se base sur aucun fondement. Ceux qui sont indulgents avec eux-mêmes ne pourront se défaire de cet état. Ceux qui ont le cœur réellement endurci ne pourront être touchés par la grâce du Seigneur ni brisés par Ses jugements. Ceux qui pratiquent le péché en permanence doivent savoir qu'ils devront en subir toutes les conséquences. Et la raison pour laquelle nous cheminons dans un univers si peu encourageant est que nous ne vivons pas par la foi. Devant toutes ces réprimandes, le peuple exprima sa repentance ; il n'était cependant pas sincère ni constant dans ses voies. Dans l'histoire d'Israël nous avons une image de notre propre cœur et de notre vie. La patience de Dieu, Ses avertissements et Ses grâces n'ont fait qu'endurcir le cœur du peuple contre Sa loi. Et l'histoire le confirme. Les jugements et la miséricorde divine n'ont été que de peu d'utilité, jusqu'à ce que le niveau de leur iniquité ait débordé. De même, les plus grands profits dont l'église a pu bénéficier ne l'ont pas empêché de violer les commandements de Dieu.

      Même les croyants sincères peuvent avouer qu'ils ont abusé de la bonté divine, de la Providence. Quand ils seront aux cieux, combien ils pourront admirer la patience du Seigneur et la grâce qui leur ont été accordées, pour qu'ils soient intégrés dans Son royaume !

      Proverbes 25

      Luc 9

      Luc 14

      Actes 13

      Actes 15

      Jacques 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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