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Actes 22.22

22 à 29 Paul menacé de la question par le fouet, se déclare citoyen Romain.

Jusqu'Ă  cette parole, celle du Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme, que Paul venait de citer. (verset 21)

L'orgueil théocratique et la haine sectaire contre les païens ne pouvaient supporter l'idée que ces derniers eussent part aux bénédictions du royaume de Dieu.


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Segond 21 La foule l’avait Ă©coutĂ© jusqu'Ă  ces mots, mais ils se mirent alors Ă  crier : « Fais disparaĂźtre de la terre un pareil homme ! Il n'est pas digne de vivre. »

Segond 1910 Ils l'écoutÚrent jusqu'à cette parole. Mais alors ils élevÚrent la voix, disant : Ote de la terre un pareil homme ! Il n'est pas digne de vivre.

Segond 1978 (Colombe) © Ils l’écoutĂšrent jusqu’à cette parole. Mais alors, ils Ă©levĂšrent la voix et dirent : A mort un tel homme ! Il ne faut pas le laisser en vie !

Parole de Vie © Les gens ont Ă©coutĂ© Paul jusqu’au moment oĂč il dit ces mots, mais maintenant, ils se mettent Ă  crier : « Supprimez cet homme ! À mort ! Il ne mĂ©rite pas de vivre ! »

Français Courant © La foule Ă©couta Paul jusqu’à ces derniers mots ; mais alors, tous se mirent Ă  crier : « Faites disparaĂźtre cet homme ! A mort ! Il n’est pas digne de vivre sur cette terre ! »

Semeur © La foule l’avait Ă©coutĂ© jusque lĂ , mais, Ă  ces mots, ils se mirent tous Ă  crier : —A mort ! Qu’on dĂ©barrasse la terre d’un tel individu ! Il n’a pas le droit de vivre !

Parole Vivante © Jusque lĂ , ils l’avaient Ă©coutĂ© attentivement, mais Ă  ces mots, ils se mirent Ă  crier : — À mort ! Qu’on dĂ©barrasse la terre d’un tel individu ! Il ne mĂ©rite pas de vivre !

Darby Et ils l'écoutÚrent jusqu'à ce mot, et ils élevÚrent leur voix, disant : Ote de la terre un pareil homme, car il n'aurait pas dû vivre.

Martin Et ils l'écoutÚrent jusqu'à ce mot ; mais alors ils élevÚrent leur voix, en disant : Îte de la terre un tel homme, car il n'est point convenable qu'il vive.

Ostervald Ils l'écoutÚrent jusqu'à cette parole ; mais alors ils élevÚrent leurs voix, disant : Ote du monde un pareil homme ; car il ne devrait pas vivre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒŹÎșÎżÏ…ÎżÎœ ÎŽáœČ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጄχρÎč Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ Î»ÏŒÎłÎżÏ… Îșα᜶ áŒÏ€áż†ÏÎ±Îœ τᜎΜ φωΜᜎΜ Î±áœÏ„áż¶Îœ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΑጶρΔ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ τ᜞Μ Ï„ÎżÎčÎżáżŠÏ„ÎżÎœ, Îżáœ Îłáœ°Ï ÎșαΞῆÎșΔΜ αᜐτ᜞Μ Î¶áż†Îœ.

World English Bible They listened to him until he said that; then they lifted up their voice, and said, "Rid the earth of this fellow, for he isn't fit to live!"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
22 à 29 Paul menacé de la question par le fouet, se déclare citoyen Romain.

Jusqu'Ă  cette parole, celle du Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme, que Paul venait de citer. (verset 21)

L'orgueil théocratique et la haine sectaire contre les païens ne pouvaient supporter l'idée que ces derniers eussent part aux bénédictions du royaume de Dieu.

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Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci l’écoutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă  tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.

La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. L’apĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă  le forcer d’avouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre d’ailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.

Du fait que Paul était Juif et soumis à une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyenneté romaine, précieuse distinction ; l'apÎtre lui répondit que c'était uniquement, par sa naissance.

Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă  sa citoyennetĂ©, mit fin Ă  ses ennuis.

Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de l’apĂŽtre le conduisait Ă  Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il n’a poursuivi aucun but inutile.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Ils l 846’écoutĂšrent 191 5707 jusqu’à 891 cette 5127 parole 3056. Mais 2532 alors ils Ă©levĂšrent 1869 5656 la 846 voix 5456, disant 3004 5723 : Ote 142 5720 de 575 la terre 1093 un pareil 5108 homme ! 1063 Il 846 n’est pas 3756 digne 2520 5723 de vivre 2198 5721.

142 - airoélever, soulever, lever depuis le sol: des pierres élever les mains sortir un poisson transporter, 


191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

891 - achrijusqu'Ă , jusqu'en, depuis

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1869 - epairolever, Ă©lever, louer avec exaltation mĂ©taph. ĂȘtre enflĂ© d'orgueil, s'exalter soi-mĂȘme, traiter avec hauteur

2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie 


2520 - kathekodescendre aller Ă , atteindre en cours ce qui est convenable

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5108 - toioutoscomme ceci, de tel genre, de telle sorte

5127 - toutoude celui-ci

5456 - phoneun son, un ton de choses inanimées, comme des instruments de musique une voix le 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


PAUL (ses voyages) 6.VI Derniers voyages. Aprùs quelques brùves indications au sujet des rapports que Paul eut avec les Juifs de Rome, peu 


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      Luc 23

      Jean 19

      Actes 7

      54 Rien n'est plus rĂ©confortant pour les saints, Ă  l’approche de leur mort, ou au temps de l’épreuve, que de « voir » JĂ©sus debout, Ă  la droite de Dieu : bĂ©ni soit-Il, par la foi, nous pouvons Le voir !

      Alors qu'il allait mourir, Étienne fit monter vers Dieu deux courtes priĂšres. Notre Seigneur JĂ©sus est vĂ©ritablement Dieu, Celui que nous devons rechercher et en Qui nous devons placer notre confiance : Il saura nous rĂ©conforter ici-bas, mĂȘme Ă  l’approche de la mort. Si nous nous sommes souciĂ©s en ce monde de rechercher Sa prĂ©sence, Il saura nous rĂ©conforter, mĂȘme en nos derniers instants sur cette terre.

      Dans ce texte, nous voyons, Étienne prier pour ses persĂ©cuteurs. Bien que leur pĂ©chĂ© ait Ă©tĂ© trĂšs grave et s’ils ont pu le regretter de tout cƓur, Dieu ne devait pas leur imputer cette faute. Étienne est sans doute mort assez rapidement, le texte mentionne sa mort en ces termes : « il s'endormit » ; il a affrontĂ© la mort avec autant de sĂ©rĂ©nitĂ© que s'il allait s'endormir. Il se rĂ©veillera, au matin de la rĂ©surrection, pour ĂȘtre reçu en la prĂ©sence du Seigneur, lĂ  oĂč se trouve la fĂ©licitĂ©, pour partager Ă©ternellement avec Lui les joies cĂ©lestes !

      Actes 21

      Actes 22

      22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci l’écoutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă  tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.

      La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. L’apĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă  le forcer d’avouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre d’ailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.

      Du fait que Paul était Juif et soumis à une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyenneté romaine, précieuse distinction ; l'apÎtre lui répondit que c'était uniquement, par sa naissance.

      Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă  sa citoyennetĂ©, mit fin Ă  ses ennuis.

      Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de l’apĂŽtre le conduisait Ă  Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il n’a poursuivi aucun but inutile.

      Actes 25

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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