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Apocalypse 18.7

Donnez-lui autant de tourment et de deuil qu’elle a fait la fiĂšre et s’est plongĂ©e dans le luxe. Parce qu'elle dit dans son cƓur : ‘Je siĂšge en reine, je ne suis pas veuve et jamais je ne verrai le deuil’,

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Segond 21 Donnez-lui autant de tourment et de deuil qu’elle a fait la fiĂšre et s’est plongĂ©e dans le luxe. Parce qu'elle dit dans son cƓur : ‘Je siĂšge en reine, je ne suis pas veuve et jamais je ne verrai le deuil’,

Segond 1910 Autant elle s'est glorifiée et plongée dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil. Parce qu'elle dit en son coeur : Je suis assise en reine, je ne suis point veuve, et je ne verrai point de deuil !

Segond 1978 (Colombe) © Autant elle s’est glorifiĂ©e et plongĂ©e dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil ! Parce qu’elle dit en son cƓur : Je suis assise en reine, je ne suis pas veuve et je ne verrai point de deuil,

Parole de Vie © Elle a beaucoup aimĂ© la gloire et la richesse. Rendez-lui donc autant de souffrance et de deuil ! Elle dit dans son cƓur : “Je suis assise sur un siĂšge de reine, je ne suis pas veuve, je ne serai jamais en deuil.”

Français Courant © Infligez-lui autant de tourment et de malheur qu’elle s’est accordĂ© de gloire et de luxe. Elle se dit en elle-mĂȘme : “Je siĂšge ici comme une reine, je ne suis pas veuve et je ne connaĂźtrai jamais le deuil.”

Semeur © Autant elle a vécu dans la splendeur et le luxe, autant donnez-lui de tourments et de malheurs. « Je trÎne ici en reine, se disait-elle, je ne suis pas veuve, non jamais je ne connaßtrai le deuil ! »

Parole Vivante © Autant elle a vĂ©cu dans la voluptĂ© et nagĂ© dans l’opulence, autant elle connaĂźtra de tourments et de malheurs. Dans la mesure mĂȘme oĂč elle a fait parade de luxe et de splendeurs, il lui sera infligĂ© deuil et misĂšre. « Je trĂŽne ici en reine, se disait-elle, je ne suis pas veuve, non jamais je ne connaĂźtrai le deuil ! »

Darby Autant elle s'est glorifiée et a été dans les délices, autant donnez-lui de tourment et de deuil. Parce qu'elle dit dans son coeur : Je suis assise en reine, et je ne suis point veuve, et je ne verrai point de deuil ;

Martin Autant qu'elle s'est glorifiée, et qu'elle a été dans les délices, donnez-lui autant de tourment et d'affliction ; car elle dit en son coeur : je siÚge en Reine, je ne suis point veuve, et je ne verrai point de deuil.

Ostervald Autant elle s'est enorgueillie et s'est plongée dans les délices, autant faites-lui souffrir de tourment et d'affliction, parce qu'elle dit en son coeur : Je suis assise en reine, je ne suis point veuve, et je ne verrai point le deuil.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅσα ጐΎόΟασΔΜ αᜑτᜎΜ Îșα᜶ áŒÏƒÏ„ÏÎ·ÎœÎŻÎ±ÏƒÎ”Îœ, Ï„ÎżÏƒÎżáżŠÏ„ÎżÎœ ΎότΔ Î±áœÏ„áż‡ ÎČασαΜÎčσΌ᜞Μ Îșα᜶ Ï€Î­ÎœÎžÎżÏ‚. ᜅτÎč ጐΜ Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł Î±áœÏ„áż†Ï‚ λέγΔÎč ᜅτÎč ÎšÎŹÎžÎ·ÎŒÎ±Îč ÎČÎ±ÏƒÎŻÎ»Îčσσα, Îșα᜶ Ï‡ÎźÏÎ± ÎżáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ, Îșα᜶ Ï€Î­ÎœÎžÎżÏ‚ Îżáœ Όᜎ ጎΎω.

World English Bible However much she glorified herself, and grew wanton, so much give her of torment and mourning. For she says in her heart, 'I sit a queen, and am no widow, and will in no way see mourning.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ses péchés se sont accumulés jusqu'au ciel (Esdras 9.6) et Dieu s'est souvenu (Apocalypse 16.19) de ses iniquités.

Il y a littéralement en grec : "ses péchés ont été collés jusqu'au ciel."

Holtzmann estime que cette expression présente l'image de péchés inscrits sur un livre, dont les feuillets de papyrus, collés les uns aux autres, forment un rouleau qui s'étend jusqu'au ciel.

- L'ordre de versets 6,7 (comparez EsaĂŻe 40.2 ; JĂ©rĂ©mie 50.29 ; Psaumes 137.8) n'est pas donnĂ© aux chrĂ©tiens au peuple de Christ, qui a quittĂ© la ville, (verset 4) mais aux exĂ©cuteurs des jugements de Dieu, Ă  la bĂȘte et aux rois ses alliĂ©s. (Apocalypse 17.16,17)

Tous les majuscules portent : (verset 6) comme elle a payé ; le texte reçu (minusc.) : comme elle vous a payé.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Autant 3745 elle s 1438’est glorifiĂ©e 1392 5656 et 2532 plongĂ©e dans le luxe 4763 5656, autant 5118 donnez 1325 5628-lui 846 de tourment 929 et 2532 de deuil 3997. Parce qu 3754’elle dit 3004 5719 en 1722 son 846 cƓur 2588 : Je suis assise 2521 5736 en reine 938, 2532 je ne suis 1510 5748 point 3756 veuve 5503, et 2532 je ne verrai 1492 5632 point 3364 de deuil 3997 !

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

929 - basanismostourment, torture action de celui qui tourmente état de celui qui est tourmenté

938 - basilissareine

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1392 - doxazopenser, supposer, ĂȘtre d'avis louer, vanter, magnifier, cĂ©lĂ©brer rendre les honneurs ĂȘtre glorieux, vĂȘtu de 


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2588 - kardiale cƓur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon

3745 - hososuussi grand que, aussi loin que, combien, comme, qui que ...

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3997 - penthosdeuil, affliction

4763 - streniaoĂȘtre folĂątre, vivre dans le luxe, faire preuve d'une mollesse provocante

5118 - tosoutosde quantité: si grand, si nombreux de temps: si long, si longtemps

5503 - cheraune veuve métaph. une cité vidée de ses habitants et richesses est représentée sous le 


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© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Psaumes 45

      EsaĂŻe 22

      EsaĂŻe 47

      1

      Les jugements divins Ă  l'Ă©gard de Babylone. (EsaĂŻe 47:1-6)
      Ni l'application, ni la confiance en soi ne peuvent empĂȘcher de commettre le mal. (EsaĂŻe 47:7-15)

      Dans ce texte, Babylone est symbolisĂ©e par l'image d'une jeune fille vierge, en proie Ă  une profonde dĂ©tresse. Cette ville allait connaĂźtre le dĂ©clin et devait s'attendre Ă  endurer la souffrance ; elle est reprĂ©sentĂ©e ici, assise Ă  mĂȘme le sol, actionnant une meule : la pire des corvĂ©es !

      Dieu est la Droiture en Personne, mĂȘme quand Il se venge ; nul ne peut s'interposer Ă  Ses desseins. Le prophĂšte loue l'Éternel des ArmĂ©es, le RĂ©dempteur et le Saint d'IsraĂ«l.

      Dieu permet parfois aux méchants d'opprimer Son peuple ; mais ceux qui agissent ainsi cruellement, seront inexorablement punis !

      7 Soyons bien vigilants afin de ne pas agir ni parler comme le faisait Babylone : cette ville ne comptait que sur la puissance de sa tyrannie et de son oppression ; ne nous fions pas Ă  nos propres capacitĂ©s, nos diffĂ©rents succĂšs Ă©ventuels, notre soi-disant sagesse ou prudence, sinon nous devrons nous attendre Ă  subir le mĂȘme sort que Babylone. Ceux qui connaissent la prospĂ©ritĂ© Ă©prouvent une certaine facilitĂ© Ă  se vanter, quelle que soit l'adversitĂ© qui peut les atteindre. Il est Ă©galement frĂ©quent de rencontrer des pĂ©cheurs trop sĂ»rs d'eux-mĂȘmes, persuadĂ©s que leur mauvaise conduite restera cachĂ©e aux yeux de tous ! Cette fausse sĂ©curitĂ© ne les amĂšnera en fait qu'Ă  la ruine.

      Sachons tirer de ce passage, ainsi que des suivants, des leçons d'humilitĂ© et d'assurance dans la salut cĂ©leste. Si nous plaçons notre confiance en la Parole de Dieu, nous pourrons connaĂźtre alors ce qu'Il rĂ©serve Ă©ternellement pour Son peuple justifiĂ©, comme pour les pĂ©cheurs. Si nous lisons la Bible, nous pouvons apprendre comment Ă©chapper Ă  la colĂšre divine, comment glorifier Dieu, comment vivre le cƓur en paix, sans crainte de la mort, dans l'espĂ©rance de la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle.

      Sachons donc fuir toute désillusion personnelle !

      Jérémie 13

      18 Voici un message envoyĂ© au Roi Jojakim, et Ă  sa reine : leurs afflictions allaient ĂȘtre sĂ©vĂšres. Ils demandĂšrent donc : « Ces douleurs vont-elles rĂ©ellement fondre sur nous » ? Il fallait bien le leur faire savoir, Ă  cause de leur obstination Ă  suivre les voies du pĂ©chĂ©.

      Nous ne pouvons pas changer la couleur naturelle de notre peau ; il Ă©tait de mĂȘme moralement impossible de reprendre et de rĂ©former ce peuple. Le pĂ©chĂ© est la noirceur de l'Ăąme ; il la « dĂ©figure » ; nous sommes « dĂ©formĂ©s » par sa prĂ©sence, de sorte qu'il nous est impossible de nous en dĂ©barrasser par nos propres forces. Mais la GrĂące toute-puissante peut changer la « peau de l'Éthiopien », (Verset JĂ©rĂ©mie 13:23*)!

      Aucune dĂ©pravation naturelle, ni habitude effrĂ©nĂ©e du pĂ©chĂ©, ne peuvent ĂȘtre un obstacle Ă  la Puissance divine : nous sommes nouvellement crĂ©Ă©s, en Esprit !

      L'Éternel demande Ă  JĂ©rusalem, si elle est dĂ©sireuse d'ĂȘtre « dĂ©livrĂ©e » de son pĂ©chĂ©. Si un esclave de l'iniquitĂ© estime qu'il pourrait facilement changer sa nature dĂ©pravĂ©e, comme pourrait le faire quelqu'un dotĂ© d'une forte personnalitĂ©, il se fourvoie dĂ©sespĂ©rĂ©ment ; ce qui est impossible aux hommes, est toutefois possible Ă  Dieu !

      Recherchons donc l'aide de Celui qui est tout Puissant pour assurer le salut !

      * Référence donnée par le traducteur, destinée à faciliter la compréhension du texte.

      Lamentations 1

      1

      Il est Ă©vident que JĂ©rĂ©mie est l'auteur du livre des Lamentations, livre qui porte d’ailleurs son nom ! Sa rĂ©daction ne fut pas faite, avant que JĂ©rusalem ne soit dĂ©truite par les ChaldĂ©ens.

      Pouvons-nous ĂȘtre amenĂ©s Ă  considĂ©rer que le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos calamitĂ©s ? L’épreuve peut-elle nous conduire Ă  la soumission, au repentir, Ă  la foi, et Ă  la priĂšre, dans l'espĂ©rance d’ĂȘtre affranchis, conformĂ©ment aux promesses de la GrĂące divine ?

      * Le misĂ©rable Ă©tat de JĂ©rusalem, consĂ©quence logique de ses pĂ©chĂ©s. (Lamentations 1:1-11) JĂ©rusalem reprĂ©sentĂ©e sous l’image d’une femme captive, se lamentant et recherchant la MisĂ©ricorde divine. (Lamentations 1:12-22)

      Lamentations 1:1-11 Le prophĂšte prend parfois personnellement la parole ; en d’autres passages du livre, JĂ©rusalem, telle une fille affligĂ©e, s’exprime Ă©galement, et mĂȘme parfois, certains Juifs.

      Ce texte dĂ©crit les misĂšres de la nation juive. JĂ©rusalem Ă©tait captive, soumise Ă  l’esclavage, en raison de l’ampleur de ses pĂ©chĂ©s ; elle n'eut aucun rĂ©pit, dans sa souffrance.

      Si nous tolĂ©rons le pĂ©chĂ©, notre plus grand « adversaire », et que celui-ci nous domine, d'autres ennemis tenteront Ă©galement de prendre l’avantage sur nous.

      Le peuple d’IsraĂ«l supporta Ă  l’extrĂȘme la famine et la dĂ©tresse. RĂ©duite Ă  ce triste Ă©tat, JĂ©rusalem dut reconnaĂźtre son pĂ©ché ; elle supplia l’Éternel, pour qu’Il amĂ©liore sa situation dĂ©sespĂ©rĂ©e.

      Cette attitude est la seule qui puisse nous soustraire efficacement à nos fardeaux ; il est en effet tout à fait juste, à cause des transgressions de l'homme, que le Seigneur manifeste Sa colùre : Il remplit alors la terre d’afflictions, de lamentations, de maladie, et de mort...

      Ezéchiel 28

      Sophonie 2

      2 Thessaloniciens 2

      5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu l’arrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă  l’époque, dans son Ă©pitre.

      La corruption de la doctrine de l’Évangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă  usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; l’intolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.

      Ce « mystÚre de l'iniquité » avait déjà paru à cette époque : alors que les apÎtres étaient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zélées pour Christ, Lui étaient en réalité totalement opposées. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrétienne sont prédites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera découvrir ce mystÚre de l'iniquité, qui au temps marqué, sera détruit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.

      Différents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront déployés, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrétienne a été consolidée, seront notoires.

      Plusieurs personnes s’activent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă  ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans l’au delĂ .

      Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ  accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Écriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore s’accomplir avant que la fin ne vienne...

      Apocalypse 18

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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