ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Colossiens 1.18

Il est la tĂȘte du corps, qui est l’Église ; c’est en lui que commence la vie nouvelle, il est le Fils premier-nĂ©, le premier Ă  avoir Ă©tĂ© ramenĂ© d’entre les morts, afin d’avoir en tout le premier rang.
Il est la tĂȘte du corps qu’est l'Eglise ; il est le commencement, le premier-nĂ© d'entre les morts, afin d'ĂȘtre en tout le premier.
He is the head of the body, the assembly, who is the beginning, the firstborn from the dead; that in all things he might have the preeminence.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que signifie demeurer en Christ ?

Que signifie demeurer en Christ ? Demeurer en Christ, c'est vivre ou persévérer en Lui. Une personne sauvée est décrite 


Que signifie demeurer en Christ ?

C'est vivre une relation personnelle avec JĂ©sus Ça ne veut rien dire Je ne sais pas
163 participants
Sur un total de 163 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Colossiens 1.18
Message texte La question taboue

L’Église doit-elle ĂȘtre dirigĂ©e par une seule personne ?

Parmi les divers modĂšles de gouvernement de l' Église , y en a-t-il un meilleur que les autres ? DiversitĂ© 


L’Eglise doit-elle ĂȘtre dirigĂ©e par une seule personne ?

Oui Non Je ne sais pas
2247 participants
Sur un total de 2247 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
Laurent Weiss
Colossiens 1.18 Colossiens 1.18
Message texte

Denys

Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquÚrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons là-dessus une autre 


SĂ©bastien .
Colossiens 1.15-18
Vidéo GotQuestions.org-Français

Les chrétiens doivent-ils continuer à demander pardon pour leurs péchés ?

Les chrétiens doivent-ils continuer à demander pardon pour leurs péchés ? Les chrétiens doivent-ils continuer à demander pardon pour leurs 


Est-ce que vous devez continuer à demander pardon pour vos péchés ?

Oui, mais seulement pour les nouveaux pĂ©chĂ©s. Oui, parce que je me sens toujours coupable, mĂȘme pour d'anciens pĂ©chĂ©s. Non, parce que la grĂące couvre mes pĂ©chĂ©s prĂ©sents, passĂ©s et futurs.
90 participants
Sur un total de 90 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Colossiens 1.1-29

Segond 21 Il est la tĂȘte du corps qu’est l'Eglise ; il est le commencement, le premier-nĂ© d'entre les morts, afin d'ĂȘtre en tout le premier.

Segond 1910 Il est la tĂȘte du corps de l'Église ; il est le commencement, le premier-nĂ© d'entre les morts, afin d'ĂȘtre en tout le premier.

Segond 1978 (Colombe) © Il est la tĂȘte du corps, de l’Église. Il est le commencement, le premier-nĂ© d’entre les morts, afin d’ĂȘtre en tout le premier.

Parole de Vie © C’est lui qui est la tĂȘte du corps, c’est-Ă -dire de l’Église. Il est le commencement, celui qui, le premier, s’est levĂ© de la mort, pour ĂȘtre le premier de tous, toujours et partout.

Français Courant © Il est la tĂȘte du corps, qui est l’Église ; c’est en lui que commence la vie nouvelle, il est le Fils premier-nĂ©, le premier Ă  avoir Ă©tĂ© ramenĂ© d’entre les morts, afin d’avoir en tout le premier rang.

Semeur © Il est lui-mĂȘme la tĂȘte de son corps qui est l’Eglise. Ce Fils est le commencement, le Premier-nĂ© de tous ceux qui sont morts, afin qu’en toutes choses il ait le premier rang.

Parole Vivante © L’Église, c’est son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. C’est en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang.

Darby et il est le chef du corps, de l'assemblée, lui qui est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin qu'en toutes choses il tienne, lui, la premiÚre place ;

Martin Et c'est lui qui est le Chef du Corps de l'Eglise, et qui est le commencement [et] le premier-né d'entre les morts, afin qu'il tienne le premier rang en toutes choses.

Ostervald Et c'est lui qui est la tĂȘte du corps de l'Église ; il est le commencement, le premier-nĂ© d'entre les morts, afin qu'il tienne le premier rang en toutes choses.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αᜐτός ጐστÎčÎœ áŒĄ ÎșΔφαλᜎ Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Ï‚Î‡ ᜅς ጐστÎčÎœ áŒ€ÏÏ‡Îź, Ï€ÏÏ‰Ï„ÏŒÏ„ÎżÎșÎżÏ‚ ጐÎș Ï„áż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, ጔΜα ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč ጐΜ π៶σÎčÎœ αᜐτ᜞ς πρωτΔύωΜ,

World English Bible He is the head of the body, the assembly, who is the beginning, the firstborn from the dead; that in all things he might have the preeminence.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
AprĂšs avoir exposĂ© la nature divine de Christ, son rapport avec Dieu le PĂšre, puis avec la crĂ©ation et la conservation de l'univers, l'apĂŽtre passe Ă  un autre domaine oĂč le Fils de Dieu occupe Ă©galement le premier rang, c'est l'Eglise. Il y passe sans transition, bien que sa pensĂ©e suppose les grands faits de l'incarnation et de la mort du Sauveur. Il le proclame d'abord Chef (tĂȘte) de l'Eglise, probablement avec une intention polĂ©mique contre ceux qui ne "retenaient pas le Chef." (Colossiens 2.19) L'Eglise est dĂ©signĂ©e, selon une image que l'apĂŽtre affectionne, comme le corps de Christ, dont il est la tĂȘte ou le chef. (1Corinthiens 10.17 ; 12.12,27 ; EphĂ©siens 1.22,23 ; 4.15,16 ; 5.23 ; comparez ci-dessous verset 24)

Dans l'Eglise qui est une crĂ©ation nouvelle, comme dans l'autre crĂ©ation, Christ est le commencement ; par lui et en lui a commencĂ© une humanitĂ© nouvelle, une vie nouvelle dont il est la source, le type premier d'oĂč tout dĂ©rive.

Cette grande pensĂ©e, exprimĂ©e par un mot encore vague, est prĂ©cisĂ©e par un autre terme qui nous place au centre mĂȘme de l'Ɠuvre de Christ : c'est par sa rĂ©surrection, c'est comme premier-nĂ© d'entre les morts, comme "les prĂ©mices" (1Corinthiens 15.20) que Christ a Ă©tĂ© le commencement. Sa rĂ©surrection, victoire sur le pĂ©chĂ© et la mort, devient la rĂ©surrection et la vie de tous ses frĂšres, auxquels il a ainsi frayĂ© le chemin de la mort Ă  la vie.

Le mot premier-nĂ© n'est donc pas employĂ© ici dans un sens absolument diffĂ©rent de verset 15 ; seulement lĂ  Christ est reprĂ©sentĂ© comme l'origine de la crĂ©ation matĂ©rielle, ici comme l'origine de la crĂ©ation nouvelle, (comparez Romains 8.28 ; HĂ©breux 1.6) en sorte qu'en toutes choses il est le premier (le premier et le dernier) ; c'est en lui que nous devons chercher toutes choses, la vie, le salut, et c'est Ă  lui que tout doit ĂȘtre soumis.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il est 2076 5748 la tĂȘte 2776 du corps 4983 de l’Eglise 1577 ; il 3739 est 2076 5748 le commencement 746, le premier-nĂ© 4416 d’entre 1537 les morts 3498, afin 2443 d’ĂȘtre 1096 5638 en 1722 tout 3956 le premier 4409 5723.

746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiÚre personne ou chose d'une série, 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1577 - ekklesiaek : hors de - klésis : appel Eglise de Jésus-Christ, qui de tous temps 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2776 - kephalela tĂȘte, Ă  la fois pour l'homme ou l'animal. La perte de la tĂȘte amenant 


3498 - nekrosréellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie décédé, parti, celui dont l'ùme 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4409 - proteuoĂȘtre le premier, tenir la premiĂšre place

4416 - prototokosle premier-né d'un homme ou d'un animal de Christ, le premier né de toute la 


4983 - somale corps, des hommes ou des animaux un corps mort ou cadavre le corps vivant 


5638Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Subjonctif 5792 Nombre 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Écritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne 


CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formé, et comme l'hébreu rÎch et le grec kÚphali qu'il traduit 


COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Éph., Philip-piens. La 


CORPSGénéralités. Ce mot désigne toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classés en corps simples et corps 


EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est 


INCARNATIONOn désigne sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : 


JÉSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont 


PASTORALES (Ă©pĂźtres) 3.III AuthenticitĂ© des Pastorales. Depuis le dĂ©but du XIX° siĂšcle, l'authenticitĂ© des Pastorales a Ă©tĂ© contestĂ©e par un grand nombre 


PAUL (l'apÎtre) 4.III Le chrétien. Quelles que soient, en effet, les influences subies par l'apÎtre, son oeuvre est avant tout le fruit 


PREMIER-NÉ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă  la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que 


PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant à Dieu la faculté de prévoir l'avenir, celle-là le pouvoir de 


SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă  ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 45

      2 (45 : 3) Tu es le plus beau des fils de l'homme, La grùce est répandue sur tes lÚvres : C'est pourquoi Dieu t'a béni pour toujours.
      3 (45 : 4) Vaillant guerrier, ceins ton épée, -Ta parure et ta gloire,
      4 (45 : 5) Oui, ta gloire ! -Sois vainqueur, monte sur ton char, Défends la vérité, la douceur et la justice, Et que ta droite se signale par de merveilleux exploits !
      5 (45 : 6) Tes flÚches sont aiguës ; Des peuples tomberont sous toi ; Elles perceront le coeur des ennemis du roi.

      Psaumes 89

      27 (89 : 28) Et moi, je ferai de lui le premier-né, Le plus élevé des rois de la terre.

      Cantique 5

      10 Mon bien-aimé est blanc et vermeil ; Il se distingue entre dix mille.

      EsaĂŻe 52

      13 Voici, mon serviteur prospérera ; Il montera, il s'élÚvera, il s'élÚvera bien haut.

      Matthieu 23

      8 Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi ; car un seul est votre MaĂźtre, et vous ĂȘtes tous frĂšres.

      Matthieu 28

      18 Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.

      Jean 1

      1 Au commencement Ă©tait la Parole, et la Parole Ă©tait avec Dieu, et la Parole Ă©tait Dieu.
      16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grùce pour grùce ;
      27 je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers.

      Jean 3

      29 Celui à qui appartient l'épouse, c'est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et qui l'entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l'époux : aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite.
      30 Il faut qu'il croisse, et que je diminue.
      31 Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous ; celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous,
      34 car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure.
      35 Le PĂšre aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains.

      Jean 11

      25 JĂ©sus lui dit : Je suis la rĂ©surrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand mĂȘme il serait mort ;
      26 et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ?

      Actes 26

      23 savoir que le Christ souffrirait, et que, ressuscité le premier d'entre les morts, il annoncerait la lumiÚre au peuple et aux nations.

      Romains 8

      29 Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prĂ©destinĂ©s Ă  ĂȘtre semblables Ă  l'image de son Fils, afin que son Fils fĂ»t le premier-nĂ© entre plusieurs frĂšres.

      1 Corinthiens 11

      3 Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ.

      1 Corinthiens 15

      20 Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.
      21 Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts.
      22 Et comme tous meurent en Adam, de mĂȘme aussi tous revivront en Christ,
      23 mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avÚnement.
      25 Car il faut qu'il rĂšgne jusqu'Ă  ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.

      Ephésiens 1

      10 pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.
      22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donnĂ© pour chef suprĂȘme Ă  l'Église,
      23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.

      Ephésiens 4

      15 mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ.
      16 C'est de lui, et grĂące Ă  tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonnĂ© et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient Ă  chacune de ses parties, et s'Ă©difie lui-mĂȘme dans la charitĂ©.

      Ephésiens 5

      23 car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.

      Colossiens 1

      18 Il est la tĂȘte du corps de l'Église ; il est le commencement, le premier-nĂ© d'entre les morts, afin d'ĂȘtre en tout le premier.
      24 Je me rĂ©jouis maintenant dans mes souffrances pour vous ; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achĂšve en ma chair, pour son corps, qui est l'Église.

      Colossiens 2

      10 Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.
      11 Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair :
      12 ayant Ă©tĂ© ensevelis avec lui par le baptĂȘme, vous ĂȘtes aussi ressuscitĂ©s en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscitĂ© des morts.
      13 Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grùce pour toutes nos offenses ;
      14 il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix ;

      HĂ©breux 1

      5 Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui un pÚre, et il sera pour moi un fils ?
      6 Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent !

      1 Jean 1

      1 Ce qui était dÚs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, -

      Apocalypse 1

      5 et de la part de Jésus Christ, le témoin fidÚle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,
      8 Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout Puissant.
      18 Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J'étais mort ; et voici, je suis vivant aux siÚcles des siÚcles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts.

      Apocalypse 3

      14 Écris Ă  l'ange de l'Église de LaodicĂ©e : Voici ce que dit l'Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, le commencement de la crĂ©ation de Dieu :

      Apocalypse 5

      9 Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant : Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux ; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation ;
      10 tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre.
      11 Je regardai, et j'entendis la voix de beaucoup d'anges autour du trĂŽne et des ĂȘtres vivants et des vieillards, et leur nombre Ă©tait des myriades de myriades et des milliers de milliers.
      12 Ils disaient d'une voix forte : L'agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire, et la louange.
      13 Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s'y trouve, je les entendis qui disaient : A celui qui est assis sur le trÎne, et à l'agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire, et la force, aux siÚcles des siÚcles !

      Apocalypse 11

      15 Le septiÚme ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siÚcles des siÚcles.

      Apocalypse 21

      6 Et il me dit : C'est fait ! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement.
      23 La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer ; car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est son flambeau.
      24 Les nations marcheront Ă  sa lumiĂšre, et les rois de la terre y apporteront leur gloire.

      Apocalypse 22

      13 Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.