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Daniel 2.48

Alors le roi éleva Daniel en dignité, et lui fit beaucoup de grands dons, et l'établit gouverneur sur toute la province de Babylone, et grand intendant de tous les sages de Babylone.
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Ensuite le roi Ă©leva Daniel, et lui fit de nombreux et riches prĂ©sents ; il lui donna le commandement de toute la province de Babylone, et l'Ă©tablit chef suprĂȘme de tous les sages de Babylone.
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      GenĂšse 41

      Nombres 22

      Nombres 24

      1 Samuel 17

      1 Samuel 25

      2 Nous n'aurions jamais entendu parler de Nabal, si rien ne s'était passé entre lui et David. L'étymologie de « Nabal » est remarquable : ce nom signifie « imbécile ».

      Les richesses tendent Ă  Ă©lever « artificiellement » les hommes, aux yeux du monde ; mais en Ă©tant objectif, on dĂ©couvre que Nabal avait un niveau de vie relativement moyen. Il n'avait aucun renom, aucune honnĂȘteté ; il Ă©tait grossier, souvent maussade et de mauvaise humeur ; il Ă©tait dur en affaires, mĂ©chant, accablant les autres ; c'Ă©tait un homme sans scrupule, parvenant Ă  ses fins par la fraude et la violence.

      Que de difficultĂ©s avons-nous pour Ă©valuer les vraies « valeurs » de ce monde ! D'un cĂŽtĂ© nous voyons une profusion de « Nabal » grossiers, et de l'autre, des « David », ne cherchant qu'Ă  accomplir le bien, avec difficulté ! David fit rappeler par ses messagers, la bonne façon dont il avait traitĂ© les bergers de Nabal. ConsidĂ©rant la dĂ©tresse, les dettes, le mĂ©contentement et la pĂ©nurie auxquels les hommes de David Ă©taient exposĂ©s, il Ă©tait possible d'annoncer que ce dernier les avait gardĂ©s de se livrer au pillage. Nabal resta sur son entĂȘtement, comme les avares savent si bien le faire : malgrĂ© la demande qu'il reçut, il tenait Ă  garder ce qu'il possĂ©dait par tous les moyens, persuadĂ© que son pĂ©chĂ© d'avarice serait masquĂ© par la soi-disant mauvaise conduite des serviteurs de David. Mais Dieu n'Ă©tait pas dupe !

      Que cette triste attitude nous aide Ă  supporter patiemment les mĂ©disances et les reproches Ă©ventuels auxquels nous pourrions ĂȘtres exposĂ©s. Ce genre de situation se rencontre hĂ©las ici-bas, mĂȘme Ă  l'encontre des personnes pleines de bontĂ©.

      Nabal insista beaucoup trop sur le fait que tous ses biens, et en particulier, ceux de sa table, lui appartenaient. N'était-il pas maßtre de la gestion de ses richesses ?

      Nous sommes fautifs, quand nous pensons ĂȘtre les « seigneurs absolus » de nos possessions, pouvant en disposer comme bon nous semble. En fait, nous ne sommes que les administrateurs de nos biens, et nous devons employer ce que nous possĂ©dons, selon la volontĂ© du Seigneur, en nous rappelant que rien ne nous appartient vraiment dans tout ce qu'Il nous a confié !

      2 Samuel 19

      2 Rois 5

      1

      La lĂšpre de Naaman. (2 Rois 5:1-8)
      Sa guérison. (2 Rois 5:9-14)
      ÉlisĂ©e refuse les prĂ©sents de Naaman. (2 Rois 5:15-19)
      La convoitise de Guéhazi et son mensonge. (2 Rois 5:20-27)

      Bien que les Syriens soient un peuple idolĂątre, oppressant les enfants d'IsraĂ«l, la dĂ©livrance de Naaman mentionnĂ©e au premier verset de ce texte, fut attribuĂ©e Ă  l'Éternel. Il en est ainsi dans toute l'Écriture : les auteurs qui dĂ©crivent l'histoire commune, montrent clairement que Dieu n'Ă©tait pas forcĂ©ment vĂ©nĂ©rĂ© par tous les peuples. Ni la grandeur d'un homme, ni son honneur, ne peuvent lui Ă©pargner les calamitĂ©s les plus terribles ici-bas : on rencontre en effet beaucoup de malades et de fous... parmi les grands de ce monde !

      En fait, chaque personne a ses propres dĂ©fauts, qui l'amoindrissent et l'affaiblissent plus ou moins, ternissant sa renommĂ©e et son bien-ĂȘtre.

      Cette petite fille bien modeste, au service de la femme de Naaman, pouvait tĂ©moigner de la prĂ©sence du cĂ©lĂšbre prophĂšte se trouvant chez les IsraĂ©lites. Les enfants devraient dĂšs leur plus jeune Ăąge et en tous lieux, parler des Ɠuvres merveilleuses du Seigneur. Bien qu'elle soit en captivitĂ©, enrĂŽlĂ©e par force, cette jeune IsraĂ©lite, fidĂšle servante, dĂ©sira le bien-ĂȘtre de son maĂźtre et le voir en bonne santé ; combien les domestiques qui sont volontairement au service de leurs supĂ©rieurs, devraient-ils avoir les mĂȘmes sentiments ! Les serviteurs peuvent ĂȘtre de vĂ©ritables bĂ©nĂ©dictions dans les familles oĂč ils travaillent, en tĂ©moignant de leur expĂ©rience avec le Seigneur, de Sa Gloire et de la grandeur des prophĂštes.

      Naaman, en raison de sa maladie, n'a pas dĂ©daignĂ© les conseils de cette jeune fille. Il serait bon de voir les hommes ĂȘtre plus sensibles au fardeau de leur pĂ©chĂ©, qu'ils ne le sont au sujet des maladies corporelles qui peuvent les atteindre ! Et quand ces Ăąmes recherchent les bĂ©nĂ©dictions que le Seigneur envoie, en rĂ©ponse aux priĂšres de Ses fidĂšles, elles ne trouvent en fait rien qui puisse les satisfaire, Ă  moins qu'elles ne s'approchent de Lui en toute humilitĂ© et non pas comme des « seigneurs » exigeants, dĂ©sirant « nĂ©gocier » !

      Job 1

      Jérémie 5

      Daniel 2

      Daniel 3

      1 *La statue d'or de Nebucadnetsar. (Da 3:1-7) Schadrac et ses compagnons refusent d'adorer la statue. (Da 3:8-18) Ils sont jetés dans la fournaise, mais sont miraculeusement préservés. (Da 3:19-27) Nebucadnetsar rend gloire à Dieu. (Da 3:28-30)

      Da 3:1-7 Cette statue, d'une trentaine de mĂštres environ, Ă©tait placĂ©e probablement sur un piĂ©destal ; ce dernier n'Ă©tait pas en or massif, il devait ĂȘtre vraisemblablement plaquĂ© or.

      L'orgueil et la bigoterie des hommes les astreignent Ă  suivre leur religion, qu'elle soit bonne ou mauvaise, mais face aux intĂ©rĂȘts du monde qui peuvent sĂ©duire, ou aux punitions qui peuvent en dĂ©couler, certains rĂ©sistent.

      Il est facile pour les hommes nĂ©gligents, sensuels et infidĂšles, de suivre ceux qui reprĂ©sentent le plus grand nombre ; la plupart de ces personnes suivront les voies qui leur sont dictĂ©es. Il n'y a rien de pire qu'une foule de nĂ©gligents, conditionnĂ©s par de la musique et sous la menace d'ĂȘtre condamnĂ©s, en cas de dĂ©sobĂ©issance, Ă  la fournaise ardente.

      Par de telles méthodes, le culte de l'erreur a été instauré et maintenu.

      Daniel 4

      Daniel 5

      Daniel 6

      1

      La méchanceté des ennemis de Daniel. (Da 6:1-5)
      Sa fidélité dans la priÚre. (Da 6:6-10)
      Il est jeté dans la fosse aux lions. (Da 6:11-17)
      Sa protection miraculeuse. (Da 6:18-24)
      Le décret de Darius. (Da 6:25-28

      Nous notons, à la gloire de Dieu, que bien que Daniel soit maintenant trÚs ùgé, il était toujours en activité et fidÚle à sa religion.

      Quand ceux qui professent la religion, en se conduisant de telle sorte que la plupart de leurs ennemis ne puissent trouver aucune occasion pour les blùmer, en se consacrant uniquement aux choses célestes et en marchant en accord avec leur conscience, ils rendent gloire à Dieu !

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