TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Avez vous dĂ©jĂ expĂ©rimentĂ© le âmĂȘme siâ ? Dieu est Tout-Puissant, Il est parfaitement capable de nous dĂ©livrer dans des situations impossibles. MĂȘme si Dieu nâagit pas comme ⊠Johanna T. Daniel 3.16-30 TopMessages Message audio Un Esprit plus excellent Un Esprit plus excellent Introduction On recherche partout la perle rare, les meilleurs, ceux qui sortent du lot Daniel 5:12 ⊠Tony Tornatore Daniel 3.10-30 TopMessages Message texte Ils ont choisi d'obĂ©ir⊠Les enfants, dĂšs leur plus jeune Ăąge, sont gĂ©nĂ©ralement fĂąchĂ©s avec le mot "obĂ©ir". Et nous, les adultes, quelle est ⊠Claudine Ettori Daniel 3.8-30 TopChrĂ©tien Musique Clip AllĂ©luia - Sandra Kouame & Dena Mwana Disponible de partout oĂč vous Ă©coutez votre musique : https://ffm.to/alleluia PAROLES : Couplet 1 Quand mes ennemis me font face ⊠Daniel 3.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Chercher Dieu au Milieu de l'Ambition - Nathan Lambert Chercher Dieu au Milieu de l'Ambition - Nathan Lambert Nathan LAMBERT Daniel 3.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment augmenter votre joie ? (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio 7-4 intro gad suite dan 3 vaincre timiditĂ© Dans la sĂ©rie des 12 portes du royaume. La quatriĂšme partie de la septiĂšme porte : porte de dan. Mohammed Sanogo Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio 7-4 intro gad suite dan 3 vaincre timiditĂ© Dans la sĂ©rie des 12 portes du royaume. La quatriĂšme partie de la septiĂšme porte : porte de dan. Mohammed Sanogo Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio 7-4 intro gad suite dan 3 vaincre timiditĂ© Dans la sĂ©rie des 12 portes du royaume. La quatriĂšme partie de la septiĂšme porte : porte de dan. Mohammed Sanogo Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ne manquez pas votre destinĂ©e, parce ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio 7-4 intro gad suite dan 3 vaincre timiditĂ© Dans la sĂ©rie des 12 portes du royaume. La quatriĂšme partie de la septiĂšme porte : porte de dan. Mohammed Sanogo Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio 7-4 intro gad suite dan 3 vaincre timiditĂ© Dans la sĂ©rie des 12 portes du royaume. La quatriĂšme partie de la septiĂšme porte : porte de dan. Mohammed Sanogo Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Les clĂ©s pour plus de bonheur (3/3) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Maya. Ne manquez pas votre destinĂ©e, parce ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio 7-4 intro gad suite dan 3 vaincre timiditĂ© Dans la sĂ©rie des 12 portes du royaume. La quatriĂšme partie de la septiĂšme porte : porte de dan. Mohammed Sanogo Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio 7-4 intro gad suite dan 3 vaincre timiditĂ© Dans la sĂ©rie des 12 portes du royaume. La quatriĂšme partie de la septiĂšme porte : porte de dan. Mohammed Sanogo Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message audio 7-4 intro gad suite dan 3 vaincre timiditĂ© Dans la sĂ©rie des 12 portes du royaume. La quatriĂšme partie de la septiĂšme porte : porte de dan. Mohammed Sanogo Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu peut vous dĂ©livrer David dit encore : LâĂternel, qui mâa dĂ©livrĂ© de la griffe du lion et de la patte de lâours, me ⊠Joyce Meyer Daniel 3.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 3.1-30 Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ObĂ©ir Ă Dieu plutĂŽt qu'aux hommes Dans les chapitres 4 et 5 du livre des Actes, les apĂŽtres Pierre et Jean sont confrontĂ©s aux autoritĂ©s religieuses ⊠Bruno Oldani Daniel 3.1-30 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 3.1-30 TopMessages Message audio Sois fier de JĂ©sus Sois fier de JĂ©sus ! Introduction - Lecture JĂ©rĂ©mie 9:23-24 - Sondage international sur la jeunesse : les jeunes français ⊠Tony Tornatore Daniel 3.1-37 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 31 Car leur rocher n'est pas comme notre Rocher, Nos ennemis en sont juges. Esdras 6 11 Et voici l'ordre que je donne touchant quiconque transgressera cette parole : on arrachera de sa maison une piĂšce de bois, on la dressera pour qu'il y soit attachĂ©, et l'on fera de sa maison un tas d'immondices. Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 31 Car leur rocher n'est pas comme notre Rocher, Nos ennemis en sont juges. Esdras 6 11 Et voici l'ordre que je donne touchant quiconque transgressera cette parole : on arrachera de sa maison une piĂšce de bois, on la dressera pour qu'il y soit attachĂ©, et l'on fera de sa maison un tas d'immondices. Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 31 Car leur rocher n'est pas comme notre Rocher, Nos ennemis en sont juges. Esdras 6 11 Et voici l'ordre que je donne touchant quiconque transgressera cette parole : on arrachera de sa maison une piĂšce de bois, on la dressera pour qu'il y soit attachĂ©, et l'on fera de sa maison un tas d'immondices. Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 31 Car leur rocher n'est pas comme notre Rocher, Nos ennemis en sont juges. Esdras 6 11 Et voici l'ordre que je donne touchant quiconque transgressera cette parole : on arrachera de sa maison une piĂšce de bois, on la dressera pour qu'il y soit attachĂ©, et l'on fera de sa maison un tas d'immondices. Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Segond 1910 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Segond 1978 (Colombe) © Voici maintenant lâordre que je donne : Tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue quâil appartienne, qui parlera inconsidĂ©rĂ©ment contre le Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas dâimmondices, parce quâil nây a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Parole de Vie © En effet, nous avons pĂ©chĂ©, nous avons fait le mal en nous Ă©loignant de toi, nous avons beaucoup pĂ©chĂ©. Nous nâavons pas Ă©coutĂ© tes commandements, Français Courant © Câest pourquoi je dĂ©crĂšte ce qui suit : âSi une personne, quel que soit son peuple, sa nation ou sa langue dâorigine, parle avec lĂ©gĂšretĂ© du Dieu de Chadrac, de MĂ©chak et dâAbed-NĂ©go, cette personne sera coupĂ©e en morceaux et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, aucun autre dieu nâest capable dâaccomplir une telle dĂ©livrance.â » Semeur © Voici donc ce que je dĂ©crĂšte : Tout homme â de quelque peuple, nation ou langue quâil soit â qui parlera dâune maniĂšre irrespectueuse du Dieu de Chadrak, de MĂ©chak et dâAbed-Nego sera mis en piĂšces et sa maison sera rĂ©duite en un tas de dĂ©combres, parce quâil nâexiste pas dâautre Dieu qui puisse sauver ainsi les hommes. Darby Et de par moi l'ordre est donnĂ© qu'en tout peuple, peuplade, et langue, quiconque parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver ainsi. Martin De par moi donc est fait un Edit, que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit, qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac, MĂ©sac, et Habed-nĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Ostervald De ma part ordre est donc donnĂ© que tout homme, de quelque peuple, nation ou langue qu'il soit, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-NĂ©go, soit mis en piĂšces, et que sa maison soit rĂ©duite en voirie, parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖŽŚ ֌֎ŚÖź Ś©ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ÖšŚ ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·Ö€Śš *Ś©ŚŚ **Ś©ŚÖžŚŚÖŒÖ ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖ·Ö€ŚÖ° ŚÖ”ŚŚ©ŚÖ·ŚÖ°Ö ŚÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖ”ÖŚÖŒ Ś Ö°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚŚȘÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś ÖžÖœŚŚ World English Bible Therefore I make a decree, that every people, nation, and language, which speak anything evil against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill; because there is no other god who is able to deliver after this sort. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En cloaques : comparez 2.5Remarques sur le chapitre 3On a Ă©levĂ©, contre la rĂ©alitĂ© de l'Ă©vĂ©nement racontĂ© dans ce chapitre, de nombreuses objections tirĂ©es soit de sa nature miraculeuse, soit des circonstances du rĂ©cit. Quant Ă ces derniĂšres, nous avons vu dans les notes qu'aucun dĂ©tail ne blesse rĂ©ellement les vraisemblances historiques. L'ordre donnĂ© par NĂ©bucadnetsar Ă tous ses sujets indistinctement de se prosterner devant la statue qu'il avait Ă©levĂ©e, l'absence du nom de Daniel dans l'accusation portĂ©e contre les Juifs, la prĂ©sence Ă cette Ă©poque d'instruments de musique d'origine et de langue grecques, n'ont absolument rien de contraire Ă la raison ou Ă l'histoire. Les dĂ©nominations perses des fonctionnaires babyloniens ne prouvent rien contre le fait lui-mĂȘme et peuvent s'expliquer par une rĂ©daction du rĂ©cit faite sous la domination perse.Plusieurs traits en Ă©change concordent fort bien avec ce que nous savons de la gĂ©ographie, des mĆurs et des croyances babyloniennes ; ainsi la statue d'or et la plaine de Dura, verset 1 ; la fournaise, verset 6 ; les vĂȘtements, verset 21 ; le terme de fils des dieux, verset 25.Il nous paraĂźt aussi que si ce rĂ©cit Ă©tait, comme plusieurs le soutiennent, un produit de l'imagination juive au temps des MaccabĂ©es, il trahirait son origine et porterait l'empreinte des circonstances au milieu desquelles il aurait vu le jour. C'est le cas, par exemple, du morceau interpolĂ© par la version des Septante avec lequel il est intĂ©ressant de comparer celui-ci. Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de NĂ©bucadnetsar, dans notre chapitre comme dans tout le reste du livre, ne rappelle en rien celle d'Antiochus ; elle contraste au contraire avec celle-ci ; il n'y a pas ici un mot d'une persĂ©cution religieuse organisĂ©e, ni de Juifs infidĂšles Ă la foi.Enfin, il ne faut pas oublier que le premier livre des MaccabĂ©es (II, 59) met dans la bouche de Mattathias, aprĂšs un grand nombre d'exemples de fidĂ©litĂ© tirĂ©s de l'histoire d'IsraĂ«l, la mention de la dĂ©livrance miraculeuse de Hanania, d'Azaria et de MigaĂ«l. Ce tĂ©moignage n'est pas sans valeur, Ă moins qu'on n'admette une composition trĂšs postĂ©rieure du livre des MaccabĂ©es.Mais c'est plutĂŽt encore la nature du miracle racontĂ© ici, qui, aux yeux d'un grand nombre de commentateurs, est une raison suffisante pour le relĂ©guer au rang des lĂ©gendes. Ceux qui ne doutent pas de la possibilitĂ© du miracle en lui-mĂȘme ne se laisseront pas arrĂȘter par une raison de ce genre, et ils examineront uniquement si, pour autant qu'il nous est possible et permis de raisonner sur une semblable question, l'intervention de Dieu s'explique dans les circonstances donnĂ©es. Dans des cas analogues, Dieu n'a pas laissĂ© sans rĂ©ponse les bravades de ses adversaires, ainsi celles de Pharaon, Exode 5.2, et de RabsakĂ©, EsaĂŻe 36.15-20. Au temps de l'exil, plus que jamais, il paraĂźtrait Ă©tonnant que le Dieu d'IsraĂ«l eĂ»t laissĂ© son nom sans tĂ©moignage. Un prodige du genre de celui-ci n'Ă©tait-il pas conforme Ă l'intĂ©rĂȘt de sa gloire, compromise aux yeux des paĂŻens par la dĂ©faite de son peuple ? Et plus ce prodige Ă©tait inattendu et extraordinaire, plus il devait attirer et pour ainsi dire forcer l'attention populaire, et amener sur la bouche de tous les paĂŻens cette exclamation : Il n'y a aucun dieu qui puisse sauver de la sorte ! En mĂȘme temps, Dieu donnait par ce miracle Ă son peuple chĂątiĂ©, mais non rejetĂ©, un signe visible de sa fidĂ©litĂ© envers ceux qui lui sont fidĂšles. Cette intervention manifeste du Dieu des Juifs en faveur des siens dut aussi contribuer Ă les protĂ©ger efficacement durant leur captivitĂ©, et par lĂ Ă prĂ©parer leur retour et Ă assurer le maintien du royaume des cieux sur la terre.Il nous semble que pour quiconque pĂšse sĂ©rieusement ces raisons, rien ne l'empĂȘchera d'admettre le caractĂšre historique de ce miracle et d'y voir avec l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.34) une rĂ©ponse de Dieu Ă la foi de ses fidĂšles confesseurs. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Voici 04481 maintenant lâordre 02942 que je donne 07761 08752: tout 03606 homme, Ă quelque peuple 05972, nation 0524 ou langue 03961 quâil appartienne, qui parlera 0560 08748 mal 07960 08675 07955 du 05922 Dieu 0426 de Schadrac 07715, de MĂ©schac 04336 et dâAbed-Nego 05665, sera mis 05648 08725 en piĂšces 01917, et sa maison 01005 sera rĂ©duite 07739 08721 en un tas dâimmondices 05122, parce qu 06903 03606âil nây a 0383 aucun 03809 autre 0321 dieu 0426 qui puisse 03202 08748 dĂ©livrer 05338 08682 comme lui 01836. 0321 - 'ochoranautre, un autre 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0524 - 'ummahpeuple, tribu, nation 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 01005 - bayithmaison (des hommes) maison (de Dieu) 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01917 - haddammembre, grosse branche, membre du corps 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 03961 - lishshanlangue, langage peuple (fig.) 04336 - MeyshakMĂ©schac = « invitĂ© du roi » voir dĂ©finition 04333 nom originel 'MischaĂ«l' 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05122 - nÄvaluwtas de dĂ©chets, tas de fumier 05338 - nÄtsal(Afel) rĂ©cupĂ©rer, dĂ©gager, retirer, dĂ©livrer 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 05665 - NÄgow' 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05972 - `ampeuple 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07715 - ShadrakSchadrac = « royal » ou « le grand scribe » Ă©galement, 'Hanania' 07739 - shÄvah(Pael) devenir semblable (Itpael) ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre fait 07761 - suwmposer, faire, dĂ©signer, nommer (P'al) faire, prendre un dĂ©cret faire, Ă©tablir placer, fixer (Itp'al) ĂȘtre ⊠07955 - shalahnĂ©gligence, relĂąchement 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08675 - Lecture 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08721Radical : Itpael 08828 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BĂNĂDICITĂ(=bĂ©nissez). PriĂšre avant le repas, pour actions de grĂąces Ă Dieu et demande de consĂ©cration des aliments (consecratio mensoe) D'abord ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠FEULe feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littĂ©ral. 1. Dans ⊠FOURNAISENos traductions dĂ©signent ainsi, dans un certain nombre de passages, divers genres de fours (voir ce mot). La « fournaise ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 31 Car leur rocher n'est pas comme notre Rocher, Nos ennemis en sont juges. Esdras 6 11 Et voici l'ordre que je donne touchant quiconque transgressera cette parole : on arrachera de sa maison une piĂšce de bois, on la dressera pour qu'il y soit attachĂ©, et l'on fera de sa maison un tas d'immondices. Psaumes 3 8 (3 : 9) Le salut est auprĂšs de l'Ăternel : Que ta bĂ©nĂ©diction soit sur ton peuple ! -Pause. Psaumes 76 10 (76 : 11) L'homme te cĂ©lĂšbre mĂȘme dans sa fureur, Quand tu te revĂȘts de tout ton courroux. Daniel 2 5 Le roi reprit la parole et dit aux ChaldĂ©ens : La chose m'a Ă©chappé ; si vous ne me faites connaĂźtre le songe et son explication, vous serez mis en piĂšces, et vos maisons seront rĂ©duites en un tas d'immondices. Daniel 3 15 Maintenant tenez-vous prĂȘts, et au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltĂ©rion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetĂ©s Ă l'instant mĂȘme au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous dĂ©livrera de ma main ? 17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ta main, ĂŽ roi. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, lequel a envoyĂ© son ange et dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violĂ© l'ordre du roi et livrĂ© leur corps plutĂŽt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, Ă quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de MĂ©schac et d'Abed Nego, sera mis en piĂšces, et sa maison sera rĂ©duite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui. Daniel 6 26 J'ordonne que, dans toute l'Ă©tendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste Ă©ternellement ; son royaume ne sera jamais dĂ©truit, et sa domination durera jusqu'Ă la fin. 27 C'est lui qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a dĂ©livrĂ© Daniel de la puissance des lions. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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