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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Une intelligence renouvelĂ©e Pour connaĂźtre ce qui est bon, agrĂ©able et parfait pour nous, il faut que le Seigneur nous accorde une intelligence ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ătes-vous le(la) bien-aimĂ©(e) de Dieu ? Jâai toujours beaucoup aimĂ© lâhistoire de Daniel ; cela remonte Ă lâĂ©cole du dimanche. Jâavais Ă peine 8 ans. Je ⊠Lisa Giordanella Daniel 6.1-28 Daniel 6.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Qui ne supporte pas quand il fait tout ⊠Joyce Meyer Daniel 6.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre avec assurance - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce qu'il y a d'intĂ©ressant Ă propos de la grĂące, c'est que la Bible, dans Jacques 4,6 dans la Bible ⊠Joyce Meyer Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte "Change d'orientation pour ma gloire" Cette annĂ©e, le Seigneur mâa demandĂ© de changer dâorientation pour sa gloire, afin que mes Ă©tudes servent au plus grand ⊠Dominique Dumond Daniel 6.1-28 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Daniel 6.1-28 Daniel 6.1-28 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 6.1-28 Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 6.1-28 Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 6.1-28 Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Mon beau cadeau de Nöel Sache que Dieu rĂ©pond toujours Ă notre priĂšre et quâil nâest jamais en retard car « il fait toutes choses ⊠Dominique Dumond Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Si tu crois tu verras la gloire de Dieu Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Une intelligence renouvelĂ©e Pour connaĂźtre ce qui est bon, agrĂ©able et parfait pour nous, il faut que le Seigneur nous accorde une intelligence ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ătes-vous le(la) bien-aimĂ©(e) de Dieu ? Jâai toujours beaucoup aimĂ© lâhistoire de Daniel ; cela remonte Ă lâĂ©cole du dimanche. Jâavais Ă peine 8 ans. Je ⊠Lisa Giordanella Daniel 6.1-28 Daniel 6.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! 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Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Si tu crois tu verras la gloire de Dieu Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Une intelligence renouvelĂ©e Pour connaĂźtre ce qui est bon, agrĂ©able et parfait pour nous, il faut que le Seigneur nous accorde une intelligence ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ătes-vous le(la) bien-aimĂ©(e) de Dieu ? Jâai toujours beaucoup aimĂ© lâhistoire de Daniel ; cela remonte Ă lâĂ©cole du dimanche. Jâavais Ă peine 8 ans. Je ⊠Lisa Giordanella Daniel 6.1-28 Daniel 6.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Si tu crois tu verras la gloire de Dieu Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Une intelligence renouvelĂ©e Pour connaĂźtre ce qui est bon, agrĂ©able et parfait pour nous, il faut que le Seigneur nous accorde une intelligence ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ătes-vous le(la) bien-aimĂ©(e) de Dieu ? Jâai toujours beaucoup aimĂ© lâhistoire de Daniel ; cela remonte Ă lâĂ©cole du dimanche. Jâavais Ă peine 8 ans. Je ⊠Lisa Giordanella Daniel 6.1-28 Daniel 6.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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TopMessages Message texte Si tu crois tu verras la gloire de Dieu Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Une intelligence renouvelĂ©e Pour connaĂźtre ce qui est bon, agrĂ©able et parfait pour nous, il faut que le Seigneur nous accorde une intelligence ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ătes-vous le(la) bien-aimĂ©(e) de Dieu ? Jâai toujours beaucoup aimĂ© lâhistoire de Daniel ; cela remonte Ă lâĂ©cole du dimanche. Jâavais Ă peine 8 ans. Je ⊠Lisa Giordanella Daniel 6.1-28 Daniel 6.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Une intelligence renouvelĂ©e Pour connaĂźtre ce qui est bon, agrĂ©able et parfait pour nous, il faut que le Seigneur nous accorde une intelligence ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ătes-vous le(la) bien-aimĂ©(e) de Dieu ? Jâai toujours beaucoup aimĂ© lâhistoire de Daniel ; cela remonte Ă lâĂ©cole du dimanche. Jâavais Ă peine 8 ans. Je ⊠Lisa Giordanella Daniel 6.1-28 Daniel 6.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. 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GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Une intelligence renouvelĂ©e Pour connaĂźtre ce qui est bon, agrĂ©able et parfait pour nous, il faut que le Seigneur nous accorde une intelligence ⊠Edouard Kowalski Daniel 6.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ătes-vous le(la) bien-aimĂ©(e) de Dieu ? Jâai toujours beaucoup aimĂ© lâhistoire de Daniel ; cela remonte Ă lâĂ©cole du dimanche. Jâavais Ă peine 8 ans. Je ⊠Lisa Giordanella Daniel 6.1-28 Daniel 6.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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TopMessages Message texte Lifestyle Ătes-vous le(la) bien-aimĂ©(e) de Dieu ? Jâai toujours beaucoup aimĂ© lâhistoire de Daniel ; cela remonte Ă lâĂ©cole du dimanche. Jâavais Ă peine 8 ans. Je ⊠Lisa Giordanella Daniel 6.1-28 Daniel 6.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! 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Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e.
TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Daniel se montrait supĂ©rieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait Ă lui confier la responsabilitĂ© de tout le royaume. Segond 1910 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Daniel lui-mĂȘme surpassait les chefs et les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit supĂ©rieur ; et le roi pensait Ă lâĂ©tablir sur tout le royaume. Parole de Vie © Par ses qualitĂ©s extraordinaires, Daniel est supĂ©rieur aux deux autres chefs et Ă tous les satrapes. Le roi a donc lâintention de le nommer gouverneur de tout le royaume. Français Courant © il surpassait les deux autres et tous les satrapes par ses capacitĂ©s exceptionnelles, si bien que le roi avait lâintention de lui confier une responsabilitĂ© relative Ă lâempire tout entier. Semeur © et, bientĂŽt, il se rĂ©vĂ©la plus capable que les deux autres ministres et tous les satrapes, parce quâil y avait en lui un esprit extraordinaire. Câest pourquoi lâempereur songeait Ă le mettre Ă la tĂȘte de tout lâempire. Darby Alors les prĂ©sidents et les satrapes cherchĂšrent Ă trouver dans l'administration du royaume quelque sujet d'accusation contre Daniel ; et ils ne pouvaient trouver aucun sujet d'accusation ni aucune faute, parce qu'il Ă©tait fidĂšle ; et aucun manquement ni aucune faute ne se trouva en lui. Martin Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient Ă trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'il ne se trouvait en lui ni faute, ni vice. Ostervald Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel, au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune malversation, car il Ă©tait fidĂšle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚȘÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚĄÖžŚšÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ§ÖłŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖ€ŚÖŒŚÖ· ŚÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚšÖžŚÖ ŚÖŒÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖžŚŚÖŒŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Then the presidents and the satraps sought to find occasion against Daniel as touching the kingdom; but they could find no occasion nor fault, because he was faithful, neither was there any error or fault found in him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Alors. C'est donc uniquement l'intention connue du roi d'Ă©tablir Daniel sur tout le royaume qui pousse ces hommes Ă chercher Ă le mettre en faute. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 0116 les chefs 05632 et les satrapes 0324 cherchĂšrent 01934 08754 01156 08750 07912 08682 une occasion 05931 dâaccuser Daniel 01841 en ce qui concernait 06655 les affaires du royaume 04437. 03606 Mais ils ne purent 03202 08750 trouver 07912 08682 aucune 03809 occasion 05931, ni 03809 aucune chose 07844 08752 Ă reprendre, parce 06903 quâil Ă©tait fidĂšle 0540 08683, et 03809 quâon nâapercevait 07912 08728 chez lui 05922 ni 03606 faute 07960, ni rien de mauvais 07844 08752. 0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps 0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de ⊠0540 - 'amanconfirmer, soutenir croire en, se confier Ă 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01841 - Daniye'l 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 03202 - yÄkelĂȘtre capable (P'al) pouvoir prĂ©valoir 03606 - koltout, l'entier, le tout la totalitĂ© chaque, chacun, aucun 03809 - la'non, ne pas, rien 04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05632 - carekchef, prĂ©posĂ©, surveillant 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠05931 - `illahmatiĂšre, sujet, affaire, occasion 06655 - tsadcĂŽtĂ© (CLBL) Ă cĂŽtĂ© de, hors de 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07844 - shÄchathcorrompre (P'al) corrompu faute 07912 - shÄkachtrouver (Afel) trouver (Itp'al) ĂȘtre trouvĂ© 07960 - shaluwnĂ©gligence, relĂąchement 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08728Radical : Itpeal 08829 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08752Radical : peal 08837 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 51 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠FIDĂLE, FIDĂLITĂDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă la fermetĂ©, Ă la foi. ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 43 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits Ă la maison de Joseph, et ils dirent : C'est Ă cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmĂšne ; c'est pour se jeter sur nous, se prĂ©cipiter sur nous ; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos Ăąnes. Juges 14 4 Son pĂšre et sa mĂšre ne savaient pas que cela venait de l'Ăternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins. En ce temps lĂ , les Philistins dominaient sur IsraĂ«l. 1 Samuel 18 14 il rĂ©ussissait dans toutes ses entreprises, et l'Ăternel Ă©tait avec lui. 1 Samuel 19 4 Jonathan parla favorablement de David Ă SaĂŒl, son pĂšre : Que le roi, dit-il, ne commette pas un pĂ©chĂ© Ă l'Ă©gard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; 5 il a exposĂ© sa vie, il a tuĂ© le Philistin, et l'Ăternel a opĂ©rĂ© une grande dĂ©livrance pour tout IsraĂ«l. Tu l'as vu, et tu t'en es rĂ©joui. Pourquoi pĂ©cherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? 1 Samuel 22 14 AchimĂ©lec rĂ©pondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut ĂȘtre comparĂ© au fidĂšle David, gendre du roi, dĂ©vouĂ© Ă ses ordres, et honorĂ© dans ta maison ? Psaumes 37 12 Le mĂ©chant forme des projets contre le juste, Et il grince des dents contre lui. 13 Le Seigneur se rit du mĂ©chant, Car il voit que son jour arrive. 32 Le mĂ©chant Ă©pie le juste, Et il cherche Ă le faire mourir. 33 L'Ăternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement. Proverbes 29 27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux mĂ©chants. EcclĂ©siaste 4 4 J'ai vu que tout travail et toute habiletĂ© dans le travail n'est que jalousie de l'homme Ă l'Ă©gard de son prochain. C'est encore lĂ une vanitĂ© et la poursuite du vent. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : Venez, complotons contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophĂštes. Venez, tuons-le avec la langue ; Ne prenons pas garde Ă tous ses discours ! 23 Et toi, Ăternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquitĂ©, N'efface pas leur pĂ©chĂ© de devant toi ! Qu'ils soient renversĂ©s en ta prĂ©sence ! Agis contre eux au temps de ta colĂšre ! JĂ©rĂ©mie 20 10 Car j'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'Ă©pouvante qui rĂšgne Ă l'entour : Accusez-le, et nous l'accuserons ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, Et nous serons maĂźtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui ! Daniel 3 8 A cette occasion, et dans le mĂȘme temps, quelques ChaldĂ©ens s'approchĂšrent et accusĂšrent les Juifs. Daniel 6 4 Alors les chefs et les satrapes cherchĂšrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose Ă reprendre, parce qu'il Ă©tait fidĂšle, et qu'on apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Matthieu 26 4 et ils dĂ©libĂ©rĂšrent sur les moyens d'arrĂȘter JĂ©sus par ruse, et de le faire mourir. Matthieu 27 18 Car il savait que c'Ă©tait par envie qu'ils avaient livrĂ© JĂ©sus. Luc 20 20 Ils se mirent Ă observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă l'autoritĂ© du gouverneur. Luc 22 2 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir JĂ©sus ; car ils craignaient le peuple. Luc 23 14 Vous m'avez amenĂ© cet homme comme excitant le peuple Ă la rĂ©volte. Et voici, je l'ai interrogĂ© devant vous, et je ne l'ai trouvĂ© coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15 HĂ©rode non plus, car il nous l'a renvoyĂ©, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Jean 19 4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amĂšne dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 2 Corinthiens 11 12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ĂŽter ce prĂ©texte Ă ceux qui cherchent un prĂ©texte, afin qu'ils soient trouvĂ©s tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. Philippiens 2 15 afin que vous soyez irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prĂ©hensibles au milieu d'une gĂ©nĂ©ration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 1 TimothĂ©e 5 14 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent Ă l'adversaire aucune occasion de mĂ©dire ; Tite 2 8 une parole saine, irrĂ©prochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal Ă dire de nous. 1 Pierre 2 12 Ayez au milieu des paĂŻens une bonne conduite, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour oĂč il les visitera. 1 Pierre 3 16 et ayant une bonne conscience, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous Ă©tiez des malfaiteurs, ceux qui dĂ©crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. 1 Pierre 4 14 Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingĂ©rant dans les affaires d'autrui. 16 Mais si quelqu'un souffre comme chrĂ©tien, qu'il n'en ait point honte, et que plutĂŽt il glorifie Dieu Ă cause de ce nom. 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